福建省少年儿童图书馆 内容
一、溯源九溪于明成化二年（公元1466年）前为杂姓人居住，原名叫洪浦内，至明成化二年后，沈氏迁来开科九溪，见山青水秀，风景宜人，取名寿溪。后因从官桥黄山地御陀岭入寿溪，要走完寿溪十三乡，需从寿溪流域这条溪转过九次溪而逐渐衍变叫九溪。 ’据诏安“沈氏宗谱”以及寿溪沈氏族谱记载，沈姓源于黄帝第十八世孙周文王之第十子聃季公，系沈姓之始祖也，因封地于沈子爵，为沈子国，位于汝南沈亭，现河南光州固始县沈丘，以封地赐姓，据查核沈姓祖聃季公派下传至今（九溪），已有101世，即“政”字行，有3126年的历史，自沈姓发源于黄河流域之后，继而蕃衍至长江、闽江、韩江、珠江流域及国外，而以留居江浙两省为盛。据查寿溪沈姓祖先原居住漳州府诏安县观音山房，第十世祖天禄公移居漳浦县衡口,因受土贼劫掠,再徙居漳平永福里下都陈仓,至明永乐八年，又奔长泰。至明宪宗成化二年（公元1444年）由于种种原因，其时由二房祖文智公、文华公、文中公三人与其侄绍雍公（文宣公之子）及绍雍公之母，偕同绍雍公之叔文恺公相依为命，跋涉风尘而上，遂择泉郡之武荣（即今南安）三十七都新厝口而居，斯即寿溪始祖，（墓址墓牌今尚存）。迄今已有539年。
自东汉光武时（公元56年）戎公因说降剧贼尹良，帝嘉其功,封为海昏县候,辞不受,因避地徙居会稽乌程县之馀不乡，后属吴兴郡，先代列祖列宗至启承公，字文贤，初居泗州，后居苏州，派衍杭州，湖州（吴兴），以湖州为中心，东汉时为吴郡地，三国时置吴兴郡，千余年来，列祖列宗得天宠厚，文事武功，代代辈出，奕世簪缨，千秋万世,蔚为优良家风，为追念祖德，弘扬宗功之隆誉，海内外凡有吾沈氏宗庙,祖祠者，咸以吴兴为堂号。此是沈姓堂号之由来也。
二、 入闽沈氏开闽始祖据查本里及各地族谱有三种记载，究竟那一种记载属实，因资料有限，学识浅陋，不敢妄定，只将三种记载列上，请予核实。
（一） 寿溪沈氏族谱记载,敬齐公出自开闽始祖武德侯，勇公，居漳州，武德候原名彪，因助陈政入闽平乱有功,唐高宗闻其勇，乃赐名勇,人莫测其喜怒，初为河南案牍，唐总章二年（公元669年）,助陈政及其子陈元光奉旨帅师平闽粤獠之乱，战功彪炳，官至辅佐中朗将王铃卫将军,宣和间敕封殿前大将军。宋淳佑间，追封为辅美上将军加武德候。妣尤氏敕封妙嘉一品夫人。 （二） 据同安族谱记载,唐朝天佑年间（公元904年左右）开闽始祖沈君荣，又名有能，系唐朝兵部林内朗，率子名勇，受封大唐辅国大将军入闽开科，历经苍桑,已有千年历史，至今，分支诏安，福州等地及海内外，仅从勇公记起，历史见证，实物尚存，即开闽始祖君荣公无可非也，（今有墓志铭尚存）。
（三） 据诏安沈氏宗谱和新加坡沈氏宗谱记载,六十六世太乙朗公福建之始祖，廷辅，号恒忠,跟随父（启承公，字文贤）于汀州府任所,（宋高宗绍兴年间）（公元1156年）左右,官拜谏议大夫，妣杨氏诰封夫人,择居建阳，生有八子,取木字旁为名，称八木公：即椿、楸、松、柏、桂、榕、根、枝。楸公原住清流，后迁往漳州诏安,为诏安始祖。
三、 肇基九溪沈氏（亦称寿溪沈氏）源于诏安观音山厚门房第十世孙天禄公，天禄公迁居漳浦衡口传十一世汝龙公，十二世惟直公,十三世敬斋公，炳行公，以上先后自诏安迁居漳浦，又徙居漳平，再徙居长泰。至十四世文宣公（卒于长泰）其子绍雍公同母偕胞叔文恺公于明宪宗成化二年（1466年）自长泰再择泉郡南邑卅七都肇基寿溪新厝口，自此，沈氏在寿溪蕃衍十三乡，历经沧桑，已有539年之久，绍雍公同母合葬,墓址在加冬珑（墓碑尚存），且文宣公,文恺公尊为寿溪沈氏开基始祖也。四、 蕃衍沈氏始祖在寿溪开疆僻土，蕃衍后代，形成寿溪十三乡，其裔孙已有5000余人，（不包括迁徙外地人口），祖叔文华公、文智公其后裔分居于福清、台湾（住址未详），二世祖绍育公派下迁址同安新坪后溪居住,现有人口800余人，丰州庙下亦有沈氏派下迁徙去，现有人口300多人,坝头房亦有裔孙迁居广东汕头普宁县,至今已有上万之众。另者，为求谋生，出洋南渡，新加坡、马来西亚、缅甸、泰国定居亦有上千人（以上外迁的沈姓，无法查明具体年代），现有人口包括台湾约有十余万人。
五、 昭穆，明代天启年间，沈氏进士沈俭期，官通议大夫，都察院右副都察御史，在泉州府五县与沈姓族人拟定编造沈姓40字行，具体如下：东壁图书府，西园翰墨林，诵诗闻国政，讲易见天心，谓窃何更重，恩叼醉酒深，载歌春兴曲，情竭为知音。
六、 外迁自沈氏开基以来，缘因贼乱，谋生或其它原因,据族谱有载。第五世守崇公，率子9人,即廷正、廷燧，廷华、廷景，廷济、廷昭、廷节、廷光，廷什全家迁往广东汕头海丰普宁县水吼乡居住。据载守高，廷有、用齐、守礼移居海丰依刘朝宗，守荣公次子，廷炯公住台湾（年代不详）二世祖绍育公因受倭乱流离迁往同安新坪后溪村，尚有往来谒祖寻亲，由于十年动乱，丰州庙下沈氏族谱失收，迁居的年代未详，清代期间，沈姓族人开始往外谋生，其分布于台湾、新加坡、马来西亚、缅甸、泰国等国，在新加坡已成立沈氏公会，定居蕃衍。
第二节分布寿溪沈姓居住本地人口5000多人，分为12个自然村,其中以东后最多，达820人，乌门次之，达630人，其具体分布如下：院头410;院口500;新田243;深溪350;玄大坑117人;溪坂洋550人；乌门630人;坝头120人;上厝520人;新厝口510A;东后820人;土谷内250人;（迁居外地的沈氏不包括在内）。东田后堀沈氏人口570多人。
第三节谱牒寿溪沈氏源远流长，自开基以来，已有539年历史。自先祖至今已整修谱牒十次。分别;第一次是明万历十六年（公元1589年）;第二次是明天启二年（公元1622年）;第三次康熙十八年（公元1679年）;第四次康熙三十五年（公元1696年）；第五次雍正二年（公元1724年）第六次乾隆四十九年（公元1784年）第七次道光十五年（公元1835年）;第八次光绪三年（公元1877年）；第九次民国三十二年（公元1943年）；第十次己卯年（公元1999年）整修完毕，为寿溪沈氏收藏着十分宝贵的历史资料，族谱分为十二本房谱。
即：寿溪沈氏院头房谱牒、寿溪沈氏院口房谱牒、寿溪沈氏深溪房谱牒、寿溪沈氏新田房谱牒、寿溪沈氏玄大坑房谱牒、寿溪沈氏溪坂洋房谱牒、寿溪沈氏坝头房谱牒、寿溪沈氏乌门房谱牒、寿溪沈氏上厝房谱牒、寿溪沈氏新厝口房谱牒、寿溪沈氏东后房谱牒、寿溪沈氏土谷内房谱牒。以上各房谱牒均于1999年10月封谱，并重修祠宇。
第四节文物遗迹寿溪沈氏宗祠据寿溪沈氏族谱有载，沈氏族人为追念祖德,让先祖有个安息之所，前辈族人聚议以谷买地，择址溪坂洋村建造宗祠,始建于康熙五十六年（1725年）落成,供奉先祖灵位，因年久失修，受风蚁侵蚀，在族人倡议下，于乾隆四十九年（公元1784年）,再迁址东后村，坐穴“仙人抛网”，占地约1亩多，坐北向南。其大门三通，上下两进，一厅两廊，左右边门，大门口有正副二堤，正堤前两边，有竖旗杆板石,厅上挂有进士、选魁、恩贡、户候、千总等匾额，由于十年动乱，损失不少，至1999年再次重修,现已竣工。第五节人物据沈氏族谱记载。第八世祖沈壁璧,字苍候，号邦聘,一号石崖榜姓郭名青茂,汪文宗岁入泮邑科超等补禀，雍正癸卯恩岁进士，钦点州判佳文载在应绳录。第八世祖沈壁更,又名壬，字邦凤,号大捷，一号石崖，又号忠贞制台，姚攫授副将，兼团练事务。第九世祖沈国器，名末，字会园，号国器，于雍正二年甲辰年,（公元1724年）谥吏部侯选金生受荐，京师吏部候选。第十二世祖沈西添,字西益，又名尚宽,号朴齐，又号永增，奉旨恩赐匾题“望协乡闾”四字，准以入品，顶戴荣身，簪缨奕世。第十三世祖沈园乳，字永照,号照切，榜名申命名泮峰，光绪乙亥科列一等第二名，诰授修职朗，列授文林朗，岁进士，泮峰公。
沈侄期（1608-1682）,字云（一作“云又，号复斋（一作“鹤斋）南安雄山侯源乡（今水头后园村）人,明崇祯十五年（1642年）乡试中取举人,十六年（1643年）登进士，为明代南安县最后一个进士，授吏部郎中。明亡,郑芝龙拥唐王朱聿键于福京（福州），擢侄期为都察院右副都御史兼福建巡按使。
顺治三年（1646年）秋，沈侄期响应郑成功焚青衣之义举，招揽英豪。郑成功刚收复台湾，俭期见台湾葭荒，将士、移民多不合水土，疫痢大作，病者十之八九，台地缺医少药，疾病蔓延，死亡甚多。沈俭期曾读过医书，略懂医道，原不以医疗为业，但目睹众多同胞被病魔夺去宝贵生命，忍心不过，便自告奋勇，以救死扶伤为己任，“遇疾辄疗”。凭过去所学医书，详察病理。抵台后的第三天，他不辞劳苦，翻山越岭，采撷草药，熬制汤膏，施送救治，拯救军民。他还不辞劳苦，深入各地，医好许多高山族同胞的病，为消除民族猜忌和隔阂，促进民族之间团结作出贡献,使台湾的开发和建设得到顺利进行，深受郑军及高山族同胞的敬仰与爱戴,称他为“活神仙气从此俭期在台湾生活了20多年，行医济世，带授生徒，为传播祖国的传统医学，发展台湾医疗卫生事业,作出重大贡献，在台湾的开发史上写下了辉的一页。随后，台湾的名医辈出，代有才人，台湾同胞奉他为“台湾医祖”。
康熙二十一年（1682年），沈侄期病逝于台湾，享寿75,寄柩于砖仔城（今台南安平）•其子孙在台湾蕃衍。
自东汉光武时（公元56年）戎公因说降剧贼尹良，帝嘉其功,封为海昏县候,辞不受,因避地徙居会稽乌程县之馀不乡，后属吴兴郡，先代列祖列宗至启承公，字文贤，初居泗州，后居苏州，派衍杭州，湖州（吴兴），以湖州为中心，东汉时为吴郡地，三国时置吴兴郡，千余年来，列祖列宗得天宠厚，文事武功，代代辈出，奕世簪缨，千秋万世,蔚为优良家风，为追念祖德，弘扬宗功之隆誉，海内外凡有吾沈氏宗庙,祖祠者，咸以吴兴为堂号。此是沈姓堂号之由来也。
二、 入闽沈氏开闽始祖据查本里及各地族谱有三种记载，究竟那一种记载属实，因资料有限，学识浅陋，不敢妄定，只将三种记载列上，请予核实。
（一） 寿溪沈氏族谱记载,敬齐公出自开闽始祖武德侯，勇公，居漳州，武德候原名彪，因助陈政入闽平乱有功,唐高宗闻其勇，乃赐名勇,人莫测其喜怒，初为河南案牍，唐总章二年（公元669年）,助陈政及其子陈元光奉旨帅师平闽粤獠之乱，战功彪炳，官至辅佐中朗将王铃卫将军,宣和间敕封殿前大将军。宋淳佑间，追封为辅美上将军加武德候。妣尤氏敕封妙嘉一品夫人。 （二） 据同安族谱记载,唐朝天佑年间（公元904年左右）开闽始祖沈君荣，又名有能，系唐朝兵部林内朗，率子名勇，受封大唐辅国大将军入闽开科，历经苍桑,已有千年历史，至今，分支诏安，福州等地及海内外，仅从勇公记起，历史见证，实物尚存，即开闽始祖君荣公无可非也，（今有墓志铭尚存）。
（三） 据诏安沈氏宗谱和新加坡沈氏宗谱记载,六十六世太乙朗公福建之始祖，廷辅，号恒忠,跟随父（启承公，字文贤）于汀州府任所,（宋高宗绍兴年间）（公元1156年）左右,官拜谏议大夫，妣杨氏诰封夫人,择居建阳，生有八子,取木字旁为名，称八木公：即椿、楸、松、柏、桂、榕、根、枝。楸公原住清流，后迁往漳州诏安,为诏安始祖。
三、 肇基九溪沈氏（亦称寿溪沈氏）源于诏安观音山厚门房第十世孙天禄公，天禄公迁居漳浦衡口传十一世汝龙公，十二世惟直公,十三世敬斋公，炳行公，以上先后自诏安迁居漳浦，又徙居漳平，再徙居长泰。至十四世文宣公（卒于长泰）其子绍雍公同母偕胞叔文恺公于明宪宗成化二年（1466年）自长泰再择泉郡南邑卅七都肇基寿溪新厝口，自此，沈氏在寿溪蕃衍十三乡，历经沧桑，已有539年之久，绍雍公同母合葬,墓址在加冬珑（墓碑尚存），且文宣公,文恺公尊为寿溪沈氏开基始祖也。四、 蕃衍沈氏始祖在寿溪开疆僻土，蕃衍后代，形成寿溪十三乡，其裔孙已有5000余人，（不包括迁徙外地人口），祖叔文华公、文智公其后裔分居于福清、台湾（住址未详），二世祖绍育公派下迁址同安新坪后溪居住,现有人口800余人，丰州庙下亦有沈氏派下迁徙去，现有人口300多人,坝头房亦有裔孙迁居广东汕头普宁县,至今已有上万之众。另者，为求谋生，出洋南渡，新加坡、马来西亚、缅甸、泰国定居亦有上千人（以上外迁的沈姓，无法查明具体年代），现有人口包括台湾约有十余万人。
五、 昭穆，明代天启年间，沈氏进士沈俭期，官通议大夫，都察院右副都察御史，在泉州府五县与沈姓族人拟定编造沈姓40字行，具体如下：东壁图书府，西园翰墨林，诵诗闻国政，讲易见天心，谓窃何更重，恩叼醉酒深，载歌春兴曲，情竭为知音。
六、 外迁自沈氏开基以来，缘因贼乱，谋生或其它原因,据族谱有载。第五世守崇公，率子9人,即廷正、廷燧，廷华、廷景，廷济、廷昭、廷节、廷光，廷什全家迁往广东汕头海丰普宁县水吼乡居住。据载守高，廷有、用齐、守礼移居海丰依刘朝宗，守荣公次子，廷炯公住台湾（年代不详）二世祖绍育公因受倭乱流离迁往同安新坪后溪村，尚有往来谒祖寻亲，由于十年动乱，丰州庙下沈氏族谱失收，迁居的年代未详，清代期间，沈姓族人开始往外谋生，其分布于台湾、新加坡、马来西亚、缅甸、泰国等国，在新加坡已成立沈氏公会，定居蕃衍。
第二节分布寿溪沈姓居住本地人口5000多人，分为12个自然村,其中以东后最多，达820人，乌门次之，达630人，其具体分布如下：院头410;院口500;新田243;深溪350;玄大坑117人;溪坂洋550人；乌门630人;坝头120人;上厝520人;新厝口510A;东后820人;土谷内250人;（迁居外地的沈氏不包括在内）。东田后堀沈氏人口570多人。
第三节谱牒寿溪沈氏源远流长，自开基以来，已有539年历史。自先祖至今已整修谱牒十次。分别;第一次是明万历十六年（公元1589年）;第二次是明天启二年（公元1622年）;第三次康熙十八年（公元1679年）;第四次康熙三十五年（公元1696年）；第五次雍正二年（公元1724年）第六次乾隆四十九年（公元1784年）第七次道光十五年（公元1835年）;第八次光绪三年（公元1877年）；第九次民国三十二年（公元1943年）；第十次己卯年（公元1999年）整修完毕，为寿溪沈氏收藏着十分宝贵的历史资料，族谱分为十二本房谱。
即：寿溪沈氏院头房谱牒、寿溪沈氏院口房谱牒、寿溪沈氏深溪房谱牒、寿溪沈氏新田房谱牒、寿溪沈氏玄大坑房谱牒、寿溪沈氏溪坂洋房谱牒、寿溪沈氏坝头房谱牒、寿溪沈氏乌门房谱牒、寿溪沈氏上厝房谱牒、寿溪沈氏新厝口房谱牒、寿溪沈氏东后房谱牒、寿溪沈氏土谷内房谱牒。以上各房谱牒均于1999年10月封谱，并重修祠宇。
第四节文物遗迹寿溪沈氏宗祠据寿溪沈氏族谱有载，沈氏族人为追念祖德,让先祖有个安息之所，前辈族人聚议以谷买地，择址溪坂洋村建造宗祠,始建于康熙五十六年（1725年）落成,供奉先祖灵位，因年久失修，受风蚁侵蚀，在族人倡议下，于乾隆四十九年（公元1784年）,再迁址东后村，坐穴“仙人抛网”，占地约1亩多，坐北向南。其大门三通，上下两进，一厅两廊，左右边门，大门口有正副二堤，正堤前两边，有竖旗杆板石,厅上挂有进士、选魁、恩贡、户候、千总等匾额，由于十年动乱，损失不少，至1999年再次重修,现已竣工。第五节人物据沈氏族谱记载。第八世祖沈壁璧,字苍候，号邦聘,一号石崖榜姓郭名青茂,汪文宗岁入泮邑科超等补禀，雍正癸卯恩岁进士，钦点州判佳文载在应绳录。第八世祖沈壁更,又名壬，字邦凤,号大捷，一号石崖，又号忠贞制台，姚攫授副将，兼团练事务。第九世祖沈国器，名末，字会园，号国器，于雍正二年甲辰年,（公元1724年）谥吏部侯选金生受荐，京师吏部候选。第十二世祖沈西添,字西益，又名尚宽,号朴齐，又号永增，奉旨恩赐匾题“望协乡闾”四字，准以入品，顶戴荣身，簪缨奕世。第十三世祖沈园乳，字永照,号照切，榜名申命名泮峰，光绪乙亥科列一等第二名，诰授修职朗，列授文林朗，岁进士，泮峰公。
沈侄期（1608-1682）,字云（一作“云又，号复斋（一作“鹤斋）南安雄山侯源乡（今水头后园村）人,明崇祯十五年（1642年）乡试中取举人,十六年（1643年）登进士，为明代南安县最后一个进士，授吏部郎中。明亡,郑芝龙拥唐王朱聿键于福京（福州），擢侄期为都察院右副都御史兼福建巡按使。
顺治三年（1646年）秋，沈侄期响应郑成功焚青衣之义举，招揽英豪。郑成功刚收复台湾，俭期见台湾葭荒，将士、移民多不合水土，疫痢大作，病者十之八九，台地缺医少药，疾病蔓延，死亡甚多。沈俭期曾读过医书，略懂医道，原不以医疗为业，但目睹众多同胞被病魔夺去宝贵生命，忍心不过，便自告奋勇，以救死扶伤为己任，“遇疾辄疗”。凭过去所学医书，详察病理。抵台后的第三天，他不辞劳苦，翻山越岭，采撷草药，熬制汤膏，施送救治，拯救军民。他还不辞劳苦，深入各地，医好许多高山族同胞的病，为消除民族猜忌和隔阂，促进民族之间团结作出贡献,使台湾的开发和建设得到顺利进行，深受郑军及高山族同胞的敬仰与爱戴,称他为“活神仙气从此俭期在台湾生活了20多年，行医济世，带授生徒，为传播祖国的传统医学，发展台湾医疗卫生事业,作出重大贡献，在台湾的开发史上写下了辉的一页。随后，台湾的名医辈出，代有才人，台湾同胞奉他为“台湾医祖”。
康熙二十一年（1682年），沈侄期病逝于台湾，享寿75,寄柩于砖仔城（今台南安平）•其子孙在台湾蕃衍。
