福建省少年儿童图书馆 内容
第一节源流一、渊源在古谱中出现许多吴姓的人物:有《路史•国名记》中记载的炎帝之臣吴权、黄帝之母吴枢;有火神祝融氏吴回;有曾与羿比射的神箭手吴贺等。这些吴氏的来源，固然都有一定的依据,但在吴氏史料中十分罕见。而现在吴姓的人绝大多数是泰伯、仲雍的后裔。郑樵《通志•氏族略》载:“泰伯封于吴，子孙以国为姓”。
起源出自姬姓:黄帝，有熊氏国君，号有熊。生于轩辕之丘（今河南新郑西），名轩辕。长于姬水,故以姬为姓。是历史上第一个姬姓的人。黄帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫌祖生二子,长玄嚣，次昌意。黄帝去世后，玄嚣继任。并继承了黄帝的姬姓，吴姓即从玄嚣这一支脉递传而来。史称姬姓吴氏，故追溯本源，黄帝是吴姓的初祖。
黄帝以降,经玄嚣、娇极，帝罟至五世为后稷。名“弃”。善农耕，播五谷，建功于天下，被尧帝命为农官,受舜帝封于邰（今陕西武功）。成为我国农业始祖,后被后世遵为“神农”。吴姓旧谱载:“吴氏之先,始于后稷”，指明后稷是吴氏的先祖。
开氏于泰伯、仲雍:后稷之后,传十二代至古公亶父，（下简称古公），几经迁徙，已由封地转移至（今陕西西彬县和甸县一带）。古公继承和振兴了后稷等祖先的事业，积德行义，深受民众拥戴。时值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步强大起来。经常搔扰古公的辖地，因不堪戎狄侵凌，古公便率众离南迁岐山山麓的周原地区（今陕西岐山县）定居，同时建立国家统治管理机构。得到了商王朝的认可。因所建的诸侯国地处周原，故称周人，诸侯国也称周。
古公生三子:长泰伯、次仲雍、三季历。传说季历贤而其子昌（即周文王）有圣端，深得古公宠爱。古公有意传位于季历，以便今后能传位给昌。但因碍于当时氏族王位长子继承的传统而苦恼。泰伯、仲雍体察到古公这一心意,为了顺从父亲的意愿，兄弟俩决定自动引退,以逊位于季历，于是托辞为父采药，结伴南奔衡山，且一去未返。这样，季历被立为太子。但古公去世前仍留下遗嘱,要季历让位给泰伯以遵氏族传统。泰伯、仲雍回国奔丧时，季历遵照父亲遗命，要泰伯继承王位，泰伯却坚辞不受。季历不依。几经避让不成，泰伯只好再次偕弟南奔荆蛮，为了表示义无反顾之心，泰伯、仲雍回荆蛮之后，即举族南迁，兄弟俩辗转来到长江入海口的江苏吴地（今无锡梅里村一带）落脚，并改从当地吴人断发纹身之俗，以成“刑余”之人。表示再无资格当宗庙社稷之主，籍以回避季历。泰伯、仲雍此举，不仅顺从父意,使季历因而登上王位，而且开创了吴氏的谦让家风。其崇高品德，深为后世敬仰。孔子在《论语》中说:“泰伯，其可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉”。认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是“至德传芳”，“至德”堂号的来源。司马迁在《史记》中把泰伯列为《世家》之首。
泰伯、仲雍到江苏吴地之后，不畏艰辛，开山辟水，教民农桑,积极改造环境，“数年之后，人民殷富，远近民众相率归附者千余家”，于是泰伯兴建国家，国号“勾吴”，族人以国为姓,改姬姓为吴。泰伯从而成为吴姓的开氏始祖,无锡梅里成为吴姓的发祥地。《赵宋百家姓》载:“纪吴之郡渥渤海”，盖舆地志云“渤海者，东海之通称也”。所以吴姓统称“渤海传芳”。由于泰伯无嗣，泰伯去世后，王位传于仲雍,今日吴姓乃仲雍所传,仲雍是为吴姓的传代始祖。
后来传至泰伯十九世孙寿梦，吴国始称王。吴王寿梦有五子:长诸樊,次余祭，三夷昧，四季札，五厥由。由于季札最贤,吴王要传位于他，他坚辞不受，寿梦死后，才决定以兄弟次序传位，最后传给季札。可是，季札仍旧礼让不受，后来索性避居延陵（今江苏武进），二兄余祭无奈，只好把延陵封给他作属邑，因此世称延陵季子。季札不但继承了“让德”高风的高尚品质,而且以高度的文化素养称贤于世。季札去世时,六十五岁的孔子亲自为他题写墓碑：“于戏有吴延陵季子之墓”，世称“十字碑”。传至泰伯二十一世孙吴王夫差，至公元前四七三年被越王勾践发动的对吴国战争中所打败。夫差失国，绝大部份的吴姓子孙被赶出家园，流亡他乡，散居各地，甚至流落国外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其他的则“散处吴楚、闽越间”。季札的后裔另称延陵，以别渤海，郡号“延陵郡”此后还析出“长沙郡”、“濮阳郡气吴姓一族以“谦让开拓”的特有家风，生息繁衍，丕显昌盛，成为望族，据最近统计资料表明，全国吴氏族人有二千多万,在十九个大姓中居第十名。海外吴氏后裔有四百六十万人，占华侨总数的百分之十五。
二、入闽福建是吴姓分布较多的地区，主要分布于崇安、建阳、浦城、福州、连江、莆田、泉州、惠安、晋江、南安、安溪、永春、同安、厦门、漳州、云霄、龙岩、宁化、连城、上杭等县市。
南北朝至德三年（583年），丰州刺史章大宝谋反，吴惠觉平叛有功，授丰州剌吏，后择居清源山朋山（旧称屏山）岭后。
唐开元十二年（724年），河南光州固始人吴图元，以治书御史奉命都统节制经略闽疆。先住福州古桥头,反又迁居尤溪，子孙又分衍大田、漳平、安溪等地。
唐僖宗中和二年，河南光州固始人吴仁禄唐开成进士,官国子博士，迁户部大司徒，因避广明之乱“耻再受乱朝爵令”，徙居惠安大吴。至今已一千余年，传四十世，誉为“名宦乡贤裔，忠臣孝子家”，繁衍蕃盛于闽南各市县和台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省，以及东南亚诸国。子孙数百万人，泉州黄龙、晋江磁灶、石狮三宗，乡殷富昌荣，菲律宾“让德堂”和印尼“延陵公会”以及泰国、星州等的吴氏族姓社团,对侨居地和祖国贡献巨大。宋代惠安九世十三人登进士第,宋旌表吴德章为孝德大孝子，清光绪庚寅，晋江吴鲁钦点状元。其所著《百哀诗》为亲睹八国联军侵华罪行之纪实。痛责清廷腐败卖国之爱国史诗。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吴祭字孝先，随王审知入闽。同行的还有其堂兄弟：发、兴、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，称为吴氏六祖。
宋末元初（1249年），状元宰相安徽吴潜之十一世孙吴薪，从浙江兰溪以孝廉征为龙岩令入闽，为官清正，未三年即得迁秩，改判潮州,莅任时途径海阳探访祖迹，不幸染疾，其子徙居漳下坡,后裔丕振蕃盛于福建、广东、广西、台湾和东南亚诸国，至今繁衍二十多万人,其中尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元,钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。
浦城城吴氏显荣于宋仁宗朝，礼部侍郎吴待问生:育、京、方、亮四子均进士及第;吴育大魁天下，与弟吴充先后任仁宗，神宗宰相，调和鼎鼎，家声大振。
迁入上杭的吴氏有两派,一属江苏无锡常州延陵郡;一属渤海郡。衍居全国各地子孙以四川为多，连江吴氏,其始祖吴省元，于宋代因避乱由南京迁居连江东塘,至今已发展三十一世，其裔孙吴运追随孙中山革命，为黄花岗烈士之一。
宋进士文林郎吴宥由江西南丰迁宁化，成为后世闽、粤客家吴氏始祖。子孙分衍于台湾、两广、香港等地。 ，安溪县厚安吴氏，其始祖子原公,于明代永乐年间迁入安溪剑斗开发创业,至今五百余年，人才昌盛，其子孙散居福建、江西、浙江等地,仅安溪剑斗镇就有子孙一千余人。
福建历史上出现了不少吴姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吴达老;有古田尉，积阶朝散大夫莆田的吴公诚和尚右郎官，大理少卿吴叔告;有史称“真廉吏”的建阳古田尉，攸县丞,融州节度推官吴居仁以及长乐世称“吴铁面”的著名监察御史吴实。此外还有南宋进士、大教育家、惠安吴岗治学舍以经学指授峡邵二州,夷陵学子始第春官。
三、肇南吴姓也是较早迁居南安的族姓之一。两晋时期，中原汉人为辟战祸，纷纷南来，沿古南安江而居，特别是唐宋、中原板荡,北方大量民众南迁入闽，移居南安。唐代诗人韩偃隐居南安时，在《秋郊闲望有感》诗中就有“枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡”的诗句和《南安寓居》中有“天近函关屯紫气，水通吴甸浸晴霞”诗句，说明南安一带早有地名“吴乡”及田地“吴甸”。
据有关史料记载,吴姓移居南安主要支派有：黄龙族礼孙公裔下;漳州南靖吴薪公裔下;还有吴伯谦裔下;灵水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下;还有从龙岩、漳浦等地迁入其他支派，他们在南安开山辟水,艰苦创业，蕃衍昌盛，至今人口达58170人，为南安第七大姓。四、蕃衍黄龙吴氏:大约于宋嘉定（公元十二世纪）纷纷迁入南安，黄龙一族迁入南安开发的村落有:码头诗口村、诗坂村、龙溪村、营园村;洪濑有湖美小路村、进坑村;溪美有顶溪美、溪美街、莲池村（赤口）;柳城有浦头村、鹭江大堤村、下都、杏莲、三堡、八尺岭东山村;彭美下房村;金陶有鼎美村、吴板村、内寮村、盖溪跳坑村、金墩吴厝村、镇山墩头村;罗东有潭边村;水头有湖内村、田中村、托坂村;石井有后店村;丰州有素雅东门、南门、港吴;霞美有邱店、许厝后村、下福村、埔头村、麻山村、金鸡村、云台村（小部分）;康美有东坂吴厝村;诗山吾丰古宅村。美林有溪州、省新的林头、库内、梅胜、埔顶;历经八百左右年来，如今黄龙族的南安后裔,广播闽、浙、赣、粤、港、澳、台，并侨居海外，星、马、泰、菲、印尼、欧美等地，瓜瓞绵长，人才辈出，簪缨显宦，名贤博士，商贾富豪,遍及海内外。
黄龙吴氏开基祖礼孙,其先祖吴琨以下几代是:吴吴安仁——吴仕骤——吴爽——吴礼孙，自礼孙起至今已传二十九世，衍居于海内内数十万人。一世礼孙,配陈氏，生三子:长景政，居黄龙祖地传世;次景善，分居南安诗口；三景兴，分居晋江、石狮、蛆江及锦里。二世景政,配蔡氏妙清，生六子:长君用、次君济、三君弼、四君辅、五君锡、六君赐。
二世景善支派:后裔又迁播于南安金淘、安溪、泉州城内、福清、龙溪地区、尤溪县、福州市、延平、建宁、邵丁、同安、厦门、晋江以及江西上饶、浙江温州、平阳和台港等地,后裔数万人。
三世君用支派:配陈氏，生三子:长观生、次观应、三观庆。后代有分居予永春梧板和南安陶内、吴坂、内寮、诗口、埔尾等地。
三世君济支派:字和卿、号龙溪。配杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。生七子,长希宪（杨氏生），配林氏，生三子:长宗之、次益之、三习之;次希文（杜氏生），配周氏,生一子，羽遂，分居晋江、石狮、蚶江;三希礼（杜氏生）官讳显宝，号大石,配庄氏，生五子:长仕良、次仕宗、三仕铭、四仕端、五福生（早逝）；四子希勉（杜氏生），配林氏，生一子:从道;五子希舜（杜氏生）讳显德，配虞氏（早逝无嗣）;六子希禹（杜氏生）讳显胜，号翌斋，配甘氏，生二子:长孟溢、次孟奇;七子希敬（蔡氏生）讳仲孙，生三子:长观荣、次观志、三观东。水头湖内吴氏:始祖一处士（君济之裔孙），分支晋江东廷后播居，水头湖内的泰安。一处士到水头开拓求进,不久便与宋氏交厚。宋氏慧眼识中一处士之才能与为人,遂以爱女妻之，生二子,长精直、次精一。精直与精一于明宪宗成化九年开族湖内，精一即大二房，后插迁漳州开族。精直传恪齐，继传滨竹。滨竹再传四子:长竹居、次竹所、三竹轩、四竹斐（后裔大都分支漳州葛头或云角尾纲头）。故称后湖内村吴氏四房之分源于此。一处士衍传水头吴氏，迄今已有五百余载，传宗二十一代，现海内外人口五千多人。
裔孙播据南安溪美街、顶溪美、洪濑进坑村。
三世君弼支派:字和甫，号清江。配陈氏，生二子，希圣讳元宝，配刘氏，生二子:长绍祖、次绳祖。绍祖播居南安市海都石井后店。再播迁于广东潮属的海丰、陆丰、曲溪等地。绳祖播居惠安洛阳街及武夷山等地。君弼次子希源讳福宝号揽秀，配陈氏，生四子:长敬祖、次德祖、三荣祖、四庆祖。
石井后店吴氏:始迁祖吴启勋讳绍祖，于元朝末年（1361年）迁居后店村。至明末清初，郑成功反清复明与清廷对抗。斯时人口二千余人，清廷以治海民与郑成功交接、强迫迁移。限三十里外，驱而逐之。初、二次村民尚在近处观望，至第三次大肆杀戮，焚其居室,村民惊而四散逃走。全族逃往广东属揭阳、海丰、陆丰等地。后来郑成功退守台湾，至康熙末年（1735年），两广总督奏请，“沿海居民当使复族”，康熙准奏。于是人民纷纷回乡，重整家园。后店村回归者仅十余户，其余均留在广东各地，各自谋生。回归吴姓人艰苦奋斗，辛勤创业，传至现在二十四代，总人口三千余人，其中分居台湾三百余人，分居厦门三百余人，在村人口（包括外出国内工作人员）二千余人,侨居海外一千余人。
裔孙播:新步、下尾宅、产头、星田、西庄、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪濑镇。
三世君锡支派：字和杰,号敏斋，仕元武荣州主薄;授将士郎,配何氏又名妙莲，生三子:长希善，号俨斋,配叶氏，生二子：贤、德;次希允，号毅斋，配扬氏,生一子：玄瑞（今严埔西房大厅）；三希弼，号忠斋。配蔡氏，生三子:莹、辉、昭（今严埔东房）。裔孙播居:金浦（严浦）、金鸡、麻山、石崎、仙景、五羊、小锦田、仙塘五房、浦头、下福、田中等。
贤名大治,号惟忠，播居南安古宅。辉由乒乓石沟花树下据居晋江下浯（花树房）,传下灶、罗堂、高坑、安海圣店街、南安官桥田墩、丰州下福。六世允斋居南安铺头、赤口、当甲、丰州东门。七世吴钦宜播居南安洪濑、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居芸后（即今浦头）。希灏之长子移居库内。九世临田播居南安林头。西渠裔孙一柱移居晋江茂陈宅，由陈宅部份移居南安邱店许厝后,一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晋江下茂。秀山播居南安罗东潭边，其长子茂山由潭边迁居江西上饶桥恩山村;十二世岩山之子播居南安岸帽;鹏之子印官（龙亩）播居南安露水头大堤;十三世朝官由金浦播居麻山;人口1800人，十八世自浮由南安库内分居溪美吴厝巷;十九世周广播居金鸡，人口200余人。
苍山吴氏:明洪武年间，宋状元宰相吴潜的十一世孙吴薪派裔启衷公，字钧父。为避“辱宰官祸”由漳州南靖展转迁徙,开基武荣二十七都古苍乡，生三子:长高斋,次厚斋，三实斋。公元十四世纪初,高斋迁居兴化仙游，厚斋迁居同安吾峰，唯实斋公，仍留居桑梓，弘扬祖业。实斋生二子：长圣福，次圣禄。圣福生一子，裔居古苍、墩坂。圣禄生四子:长秉与居溪后埔。次秉成居古苍。三秉贡，大约于公元十四世纪八十年代，分居礌尾。四秉泰分居后畲。至五世，大约于公元十五世纪,秉成之长子钦明，次子钦玉分居安溪墩坂。三子钦和仍守居古苍。历经六百多年风风雨雨，艰苦创业，苍山吴氏一族，以坚强的毅力，慧悟之本性，著望族于温陵,拓乡域于苍山，一脉绵长，发屏崛起，如今仅于本土人口12000多人，地跨南安、安溪两县，分布于礌美、古苍、墩坂三乡，此外还有大批宗族成员，拓展港、澳、台和东南亚诸国，足迹遍及五大洲。
潮水头吴氏:吴伯谦于北宋年间由泉州清源山朋山岭后分居南安濑水头,（一说从晋江象畔迁入）濑水头吴氏子孙后衍居安溪长坑、祥华、龙涓、西坪、魁斗、剑斗、尚卿和德化、感德、石门、潘田、福德等地。
灵水吴氏:灵水支派始祖吴懒翁,是江南吴氏大宗吴宣的后裔，自宣以下，世系是：吴纶吴宥——吴坤二——吴吉甫——吴五四郎——吴千六郎——吴九六郎——吴懒翁。吴懒翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380),携其幼孙吴温明(1375——1443),从泉州东门移居灵水安居落业，至今600多年。
江崎吴氏属灵水清溪支派，始祖肇基公于明末由晋江东石镇坑园徙居江崎，繁衍至今已二十五世，现本乡人口2500多人，并衍至水头、康店、后邦、上郎、上圳、田中、抚坂、苏厝、云霄城关及世界各地,在台湾台南港仔尾、彭湖锁广港等地都有江崎的分支。
山前顶乡吴氏属灵水清溪支派,开基祖清溪一世祖然公之子燕翼，现人口600多人°蕉山吴氏:磕苍蕉坑吴氏的开基祖朴轩公，平贼有功，钦赐游击，明正统年间由龙岩徙居蕉坑，本地人丁2000多人，还有子孙分衍温州、福清、安溪等地和东南亚诸国约20000多人。
凤巢吴氏:属入闽龙溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，长致政，居东石壕边。次致茂，裔居丰州西岱涪宅。致政生四子,长勤斋，仍守居壕边,次毅斋，三慎斋，四宁斋居柯坑，次子毅斋於大清雍正年间，开基凤巢村,生二子至今传十八世，人口30多人。次子仍回埭边。
五、昭穆黄龙吴氏通族:六十四字行。
十二世起字数取易有六十四卦，生生不已之义。
洪维我宗，生民自周，记序世家，端为之首，至德所贻,实庶且永,代钟哲人，在君左右，允文亦武，亮节高风，辉煌典策，蔚焉国桢，丕嗣徽音，望诸贤裔，凡亿孙曾，尚其懋哉。
康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)赐进士出身南康县令裔孙吴黄龙编定水头湖内吴氏字行(自七世起)：宗、宪、缙、绅、世、代、恩、荣、学、遵、孔、孟、道、法、周、程苍山吴氏前十字:启斋圣秉钦于德景宗伯后二十八字：世光祖武永传芳基业敬承信彦通惟冀孙曾敦道学朝廷应举显明堂江崎吴氏字行：世必孟仲淑奋隆徵锡御翼亮昭文德丕绳振武功蕉坑吴氏字行：廷承宗功世道德文章荣国选仁慈孝友振家声凤巢吴氏：述致斋纯敦素复司奇兴孟宗光嘉庆永远传辉耀泽隆吴氏堂号延陵衍派六、宗祠楹联苍山吴氏德扬渤海志异征诛春秋颂美节宗镇苍山谦让开拓祚胤传遗芳启基拓梓园高瞻远瞩推钧父 衷正系邦国武略文韬赋裔孙麟趾呈祥开一世 蠡斯衍庆拓三吴宏图钧父启苍山妙荫定公传古佛大圣孔丘崇至德雄心宗武仰高风苍山梓桑多雨露山川形胜蔚人文古干新枝春永在苍松翠竹寒岁长第二节分布吴姓在南安的姓氏中居第七位，分布在平原与山区、沿海与内陆、城镇与乡村，仑苍最多，水头次之。吴青田，中国人民解放军少将。
二00三年南安市吴姓人口分布情况第三节谱牒南安吴氏谱牒的编修，历史悠久，内容丰富。大部份的支派世系完整、脉络清楚，长幼有序，排列井然,而且名人传记，行状、文辞精华，有的还载有诗词赋和文物古迹。
苍山吴氏大宗谱约编篡于清咸丰年间，由苍山吴祖许先生编篡，后来再篡修。但各支派房谱,匀有自行续修，直至2002年10月，由吴达生、吴文华、吴基彬主持修编。约于2004年10月完成。
第四节遗迹宋状元宰相吴潜公墓:吴潜墓位于东田镇湖尾山，世称“也”字墓。墓碑呈半圆月形,圆顶宽227厘米，高99厘米，没有镌字,却绘雕双狮戏球的画面，墓的粉堵阴刻“福”、“禄”、“寿”三个圆形彖字。两侧四支文笔,左右各蹲一只名狮。墓丘为龟壳状，双层墓沟，墓前为半月堤,石砌而形;墓丘深十二米，宽十米。墓堤下左右各立一碑，高一百厘米。宽三十厘米，正反镌有“吴府”“状元宰相墓”的字样，距墓二十米处立有碑记。吴潜墓原葬循州，后来其子孙迁居福建,将其灵柩迁葬东田芹山湖尾山下。虽然保持宋墓的原有风格,但比以前简丽多了。吴潜的子孙繁衍闽南各地乃至东南亚等国家和地区。闽南吴姓把他尊为始祖。
苍山吴氏一世家庙:一世家庙历史悠久，建于古苍山的南麓，几经修葺。可稽者民国乙亥年（公元1935年）间，因洪水灾害倒塌而募资重新修建。1987年,海内外宗亲同心协力，慷慨捐资，再次重修。
家庙坐北面南，笔架当前，龙峰峙侧。为中轴对称式二进中天井四房看厅的传统建筑。面前石堤宽广，石狮雄踞两边，竖有一对旗杆和放置一大香炉。祠宇恢宏、古朴典雅，殿里宽畅明亮。二进为祀厅，神龛内奉祀着延陵始祖季札公画像、定公古佛和先祖神主，左昭右穆,整然有序。气氛庄严而肃穆。堂上匾额高悬，昭示着苍山吴氏辉煌的历史。
苍山吴氏家庙占地约两亩，左边建有二世宗祠，中间建一聚芳亭。漫步于宗祠园区，花木竟艳，绿草如茵，环境幽静，是一个休闲的好地方。
水头江崎吴氏宗祠:江崎村位于南安市水头镇区南面，旧属南安四十都地处石井湾内，与晋江东石隔海相望，是晋江南安人文商贾交往的主要古渡口，水石莲公路沿村而过，水陆交通便捷。全村吴氏人口占百分之七十,达二千多人。
江崎吴氏宗祠始建于清初，座北朝南，为石木结构，清风格建筑。曾于1942年重修，最近一次于1999年按原基原向原规模重建，占地面积180多平方米，建筑焕然一新。
山前顶乡吴氏宗祠：山前顶乡宗祠位于水头地界国线280公里处，坐甲向庚兼卯酉，背依奎峰山清水秀。曾于1928年重修，1998年九月以原基原样增设下落重建。宗祠重建后二落三厅中天井建筑，建筑面积为248平方米，原砖砌墙改用双行条石机砌对叠。屋脊皆以堆、剪、雕、画，大厅顶厝脊雕双龙抢珠，下厅顶厝脊正面雕双凤朝牡丹。大门两侧用青石浮雕双龙抢珠，八仙带骑细凿，厝顶两小亭雕张飞战马超等。顶厝用樟木雕人物、鸟、狮、象图刻，千姿百态，雄伟壮观，宗祠前石庭采用方石铺就，石庭左右两边加建一米高石栏杆围墙。第五节人物一、人物吴国乡（祖善），别讳庆光，字瑞卿，号梅南（又号墨痴），仑苍仑美人。生於乾隆乙亥年（公元1755年）。公自少灵敏慧悟，学笃行端，十岁能属诗文，书法遒劲，铁划银钩。十五岁（乾隆己丑年）阿文宗岁试取进第四名，科列一等第六名。乾隆己酉科（1789年）乡试中式第十五名举人。乾隆五十八年癸丑潘世恩科（1793年）会试中式第五十五名五经进士。钦点分发山西省特授隰州府大宁县正堂兼署理蒲县正堂。甲寅科山西省乡试考取内同考试官第一名掣签第七房。
亲笔宝联一对，著有《梅南诗稿》、《梅南律赋墨痴难咏》《砚北绀朱》《赤水元朱》等文稿。
吴增字桂生，自号养和居士,又号古丰州人，清同治七年（1868）出生于南安丰州埔头，后随父移居泉州。光绪二十八年（1902）考中举人，三十年会试考中进士，被聘为清源书院山长。宣统元年（1909）点内阁中书，在京任职，目睹朝政腐败，慨然辞官。民国十年受华侨吴记蕾之聘,在泉州创办嘉福职业学校，民国十八年任泉州昭昧国学校长，同时先后担任泉州中学董事长和泉州公立学堂、培元学校、福建省立中学等校教员，为社会培养大批人才。
吴增善写诗,以诗歌表达其热爱祖国,关切民众的思想感情,光绪三十四年作《泉俗激刺篇》四十六首，揭露清末社会的黑暗和风俗的败坏。民国二十二年，泉州诗人组织社，吴增在社中独树一家诗风，至民国二十五年，连续创作蕃薯诗一百九十七首，以诗歌形式记述蕃薯传入及发展的历史，诗中“滋味虽微可救贫，活人可作稻梁看”，“谁为细心咨野老，齐民要术补遗篇”等语，抒发作者爱国忧民，安贫乐道的情操，抗日战争爆发，他写了《抗敌歌》宣传抗日救国人人有责。
吴记覆字嘉福，清同治五年（1866）生于南安码头诗南村一农户。二十一岁时南渡菲律宾谋生。
数年后，创办“吴记蕾进出口公司”，有布庄、油厂等工商企业。继在国内上海、厦门、福州、天津、汉口等处设代理机构，1920年，记蕾与李清泉、薛敏老等华侨集资七百多万元，在马尼拉创办华侨中兴银行,并在海内外多处设有分行，在国内独资创办上海嘉福行，上海铁钉厂。民国十八年(1929),记蕾又和李清泉、薛敏老、黄奕住等又投资开办“福建造纸厂”，民国二十年回国，独资二十五万元创办“泉秀民办汽车公司”。当时，记蕾是菲律宾著名的侨界巨商。
记藿在当时“教育救国”思想影响下，深知启迪民智之重要,清宣统3年(1911)在家乡独资创办私立诗坂、诗鳌两所新学堂，继与乡侨陈宏基等人合办诗山进化小学，是近代南安早期独资办学的侨胞之一。
吴瑞玉南安县诗山古宅村人，生于清光绪12年(1886)12月。民国3年，袁世凯窃国，实行总统专制，独揽大权，扼杀民主。孙中山率义师武装反袁，在革命军与北洋军处于决战严峻阶段,瑞玉响应孙中山号召，毅然回国，在南安八都山组织武装反袁，并改编当地民军陈崇义部，组建福建护国军第一路,瑞玉被拥戴任司令。此时,南安九都人陈国辉入八都山投奔护国军,为瑞玉收为随身勤务兵。 民国4年，瑞玉与泉州城内革命党人汤文河等联系，决定发动武装反袁,因泄密汤文河、钱竹轩等五人被北洋军统带阎广威部围袭、杀害。吴瑞玉率部反击，为死难同志复仇。在南安境内连挫敌军，乘胜进兵泉州，军过晋江河市、进驻霞井,3月29日，阎广威探悉瑞玉将大举攻城，急速纠集各部，星夜劫营，瑞玉率部奋起应战，他在白刃战中身先士卒,奋力杀敌，血染战袍，壮烈牺牲，时三十岁。
吴扬水头湖内人,1916年3月出生，1937年加入菲律宾共产党，日本南侵任华侨救亡协会宣传部长,1946年归国任解放军闽粤赣边区纵队第八支队付队长，闽西南联合司令部参谋长，曾任福建省军区警备六团，公安八十团团长，福建省三四届政协委员。
吴九如水头湖内人,1911年出生，毕业于厦门集美师范，后往菲律宾谋生，日寇南侵，任菲813剧团团长,抗敌委员会宣传组副主任。日寇陷菲时英勇参加抗日不幸被捕,1942年4月15日就义。中菲后建纪念堂于华侨义山堂内有“吴九如烈士纪念碑”。
二、文科进士三、武科进士
起源出自姬姓:黄帝，有熊氏国君，号有熊。生于轩辕之丘（今河南新郑西），名轩辕。长于姬水,故以姬为姓。是历史上第一个姬姓的人。黄帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫌祖生二子,长玄嚣，次昌意。黄帝去世后，玄嚣继任。并继承了黄帝的姬姓，吴姓即从玄嚣这一支脉递传而来。史称姬姓吴氏，故追溯本源，黄帝是吴姓的初祖。
黄帝以降,经玄嚣、娇极，帝罟至五世为后稷。名“弃”。善农耕，播五谷，建功于天下，被尧帝命为农官,受舜帝封于邰（今陕西武功）。成为我国农业始祖,后被后世遵为“神农”。吴姓旧谱载:“吴氏之先,始于后稷”，指明后稷是吴氏的先祖。
开氏于泰伯、仲雍:后稷之后,传十二代至古公亶父，（下简称古公），几经迁徙，已由封地转移至（今陕西西彬县和甸县一带）。古公继承和振兴了后稷等祖先的事业，积德行义，深受民众拥戴。时值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步强大起来。经常搔扰古公的辖地，因不堪戎狄侵凌，古公便率众离南迁岐山山麓的周原地区（今陕西岐山县）定居，同时建立国家统治管理机构。得到了商王朝的认可。因所建的诸侯国地处周原，故称周人，诸侯国也称周。
古公生三子:长泰伯、次仲雍、三季历。传说季历贤而其子昌（即周文王）有圣端，深得古公宠爱。古公有意传位于季历，以便今后能传位给昌。但因碍于当时氏族王位长子继承的传统而苦恼。泰伯、仲雍体察到古公这一心意,为了顺从父亲的意愿，兄弟俩决定自动引退,以逊位于季历，于是托辞为父采药，结伴南奔衡山，且一去未返。这样，季历被立为太子。但古公去世前仍留下遗嘱,要季历让位给泰伯以遵氏族传统。泰伯、仲雍回国奔丧时，季历遵照父亲遗命，要泰伯继承王位，泰伯却坚辞不受。季历不依。几经避让不成，泰伯只好再次偕弟南奔荆蛮，为了表示义无反顾之心，泰伯、仲雍回荆蛮之后，即举族南迁，兄弟俩辗转来到长江入海口的江苏吴地（今无锡梅里村一带）落脚，并改从当地吴人断发纹身之俗，以成“刑余”之人。表示再无资格当宗庙社稷之主，籍以回避季历。泰伯、仲雍此举，不仅顺从父意,使季历因而登上王位，而且开创了吴氏的谦让家风。其崇高品德，深为后世敬仰。孔子在《论语》中说:“泰伯，其可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉”。认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是“至德传芳”，“至德”堂号的来源。司马迁在《史记》中把泰伯列为《世家》之首。
泰伯、仲雍到江苏吴地之后，不畏艰辛，开山辟水，教民农桑,积极改造环境，“数年之后，人民殷富，远近民众相率归附者千余家”，于是泰伯兴建国家，国号“勾吴”，族人以国为姓,改姬姓为吴。泰伯从而成为吴姓的开氏始祖,无锡梅里成为吴姓的发祥地。《赵宋百家姓》载:“纪吴之郡渥渤海”，盖舆地志云“渤海者，东海之通称也”。所以吴姓统称“渤海传芳”。由于泰伯无嗣，泰伯去世后，王位传于仲雍,今日吴姓乃仲雍所传,仲雍是为吴姓的传代始祖。
后来传至泰伯十九世孙寿梦，吴国始称王。吴王寿梦有五子:长诸樊,次余祭，三夷昧，四季札，五厥由。由于季札最贤,吴王要传位于他，他坚辞不受，寿梦死后，才决定以兄弟次序传位，最后传给季札。可是，季札仍旧礼让不受，后来索性避居延陵（今江苏武进），二兄余祭无奈，只好把延陵封给他作属邑，因此世称延陵季子。季札不但继承了“让德”高风的高尚品质,而且以高度的文化素养称贤于世。季札去世时,六十五岁的孔子亲自为他题写墓碑：“于戏有吴延陵季子之墓”，世称“十字碑”。传至泰伯二十一世孙吴王夫差，至公元前四七三年被越王勾践发动的对吴国战争中所打败。夫差失国，绝大部份的吴姓子孙被赶出家园，流亡他乡，散居各地，甚至流落国外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其他的则“散处吴楚、闽越间”。季札的后裔另称延陵，以别渤海，郡号“延陵郡”此后还析出“长沙郡”、“濮阳郡气吴姓一族以“谦让开拓”的特有家风，生息繁衍，丕显昌盛，成为望族，据最近统计资料表明，全国吴氏族人有二千多万,在十九个大姓中居第十名。海外吴氏后裔有四百六十万人，占华侨总数的百分之十五。
二、入闽福建是吴姓分布较多的地区，主要分布于崇安、建阳、浦城、福州、连江、莆田、泉州、惠安、晋江、南安、安溪、永春、同安、厦门、漳州、云霄、龙岩、宁化、连城、上杭等县市。
南北朝至德三年（583年），丰州刺史章大宝谋反，吴惠觉平叛有功，授丰州剌吏，后择居清源山朋山（旧称屏山）岭后。
唐开元十二年（724年），河南光州固始人吴图元，以治书御史奉命都统节制经略闽疆。先住福州古桥头,反又迁居尤溪，子孙又分衍大田、漳平、安溪等地。
唐僖宗中和二年，河南光州固始人吴仁禄唐开成进士,官国子博士，迁户部大司徒，因避广明之乱“耻再受乱朝爵令”，徙居惠安大吴。至今已一千余年，传四十世，誉为“名宦乡贤裔，忠臣孝子家”，繁衍蕃盛于闽南各市县和台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省，以及东南亚诸国。子孙数百万人，泉州黄龙、晋江磁灶、石狮三宗，乡殷富昌荣，菲律宾“让德堂”和印尼“延陵公会”以及泰国、星州等的吴氏族姓社团,对侨居地和祖国贡献巨大。宋代惠安九世十三人登进士第,宋旌表吴德章为孝德大孝子，清光绪庚寅，晋江吴鲁钦点状元。其所著《百哀诗》为亲睹八国联军侵华罪行之纪实。痛责清廷腐败卖国之爱国史诗。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吴祭字孝先，随王审知入闽。同行的还有其堂兄弟：发、兴、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，称为吴氏六祖。
宋末元初（1249年），状元宰相安徽吴潜之十一世孙吴薪，从浙江兰溪以孝廉征为龙岩令入闽，为官清正，未三年即得迁秩，改判潮州,莅任时途径海阳探访祖迹，不幸染疾，其子徙居漳下坡,后裔丕振蕃盛于福建、广东、广西、台湾和东南亚诸国，至今繁衍二十多万人,其中尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元,钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。
浦城城吴氏显荣于宋仁宗朝，礼部侍郎吴待问生:育、京、方、亮四子均进士及第;吴育大魁天下，与弟吴充先后任仁宗，神宗宰相，调和鼎鼎，家声大振。
迁入上杭的吴氏有两派,一属江苏无锡常州延陵郡;一属渤海郡。衍居全国各地子孙以四川为多，连江吴氏,其始祖吴省元，于宋代因避乱由南京迁居连江东塘,至今已发展三十一世，其裔孙吴运追随孙中山革命，为黄花岗烈士之一。
宋进士文林郎吴宥由江西南丰迁宁化，成为后世闽、粤客家吴氏始祖。子孙分衍于台湾、两广、香港等地。 ，安溪县厚安吴氏，其始祖子原公,于明代永乐年间迁入安溪剑斗开发创业,至今五百余年，人才昌盛，其子孙散居福建、江西、浙江等地,仅安溪剑斗镇就有子孙一千余人。
福建历史上出现了不少吴姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吴达老;有古田尉，积阶朝散大夫莆田的吴公诚和尚右郎官，大理少卿吴叔告;有史称“真廉吏”的建阳古田尉，攸县丞,融州节度推官吴居仁以及长乐世称“吴铁面”的著名监察御史吴实。此外还有南宋进士、大教育家、惠安吴岗治学舍以经学指授峡邵二州,夷陵学子始第春官。
三、肇南吴姓也是较早迁居南安的族姓之一。两晋时期，中原汉人为辟战祸，纷纷南来，沿古南安江而居，特别是唐宋、中原板荡,北方大量民众南迁入闽，移居南安。唐代诗人韩偃隐居南安时，在《秋郊闲望有感》诗中就有“枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡”的诗句和《南安寓居》中有“天近函关屯紫气，水通吴甸浸晴霞”诗句，说明南安一带早有地名“吴乡”及田地“吴甸”。
据有关史料记载,吴姓移居南安主要支派有：黄龙族礼孙公裔下;漳州南靖吴薪公裔下;还有吴伯谦裔下;灵水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下;还有从龙岩、漳浦等地迁入其他支派，他们在南安开山辟水,艰苦创业，蕃衍昌盛，至今人口达58170人，为南安第七大姓。四、蕃衍黄龙吴氏:大约于宋嘉定（公元十二世纪）纷纷迁入南安，黄龙一族迁入南安开发的村落有:码头诗口村、诗坂村、龙溪村、营园村;洪濑有湖美小路村、进坑村;溪美有顶溪美、溪美街、莲池村（赤口）;柳城有浦头村、鹭江大堤村、下都、杏莲、三堡、八尺岭东山村;彭美下房村;金陶有鼎美村、吴板村、内寮村、盖溪跳坑村、金墩吴厝村、镇山墩头村;罗东有潭边村;水头有湖内村、田中村、托坂村;石井有后店村;丰州有素雅东门、南门、港吴;霞美有邱店、许厝后村、下福村、埔头村、麻山村、金鸡村、云台村（小部分）;康美有东坂吴厝村;诗山吾丰古宅村。美林有溪州、省新的林头、库内、梅胜、埔顶;历经八百左右年来，如今黄龙族的南安后裔,广播闽、浙、赣、粤、港、澳、台，并侨居海外，星、马、泰、菲、印尼、欧美等地，瓜瓞绵长，人才辈出，簪缨显宦，名贤博士，商贾富豪,遍及海内外。
黄龙吴氏开基祖礼孙,其先祖吴琨以下几代是:吴吴安仁——吴仕骤——吴爽——吴礼孙，自礼孙起至今已传二十九世，衍居于海内内数十万人。一世礼孙,配陈氏，生三子:长景政，居黄龙祖地传世;次景善，分居南安诗口；三景兴，分居晋江、石狮、蛆江及锦里。二世景政,配蔡氏妙清，生六子:长君用、次君济、三君弼、四君辅、五君锡、六君赐。
二世景善支派:后裔又迁播于南安金淘、安溪、泉州城内、福清、龙溪地区、尤溪县、福州市、延平、建宁、邵丁、同安、厦门、晋江以及江西上饶、浙江温州、平阳和台港等地,后裔数万人。
三世君用支派:配陈氏，生三子:长观生、次观应、三观庆。后代有分居予永春梧板和南安陶内、吴坂、内寮、诗口、埔尾等地。
三世君济支派:字和卿、号龙溪。配杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。生七子,长希宪（杨氏生），配林氏，生三子:长宗之、次益之、三习之;次希文（杜氏生），配周氏,生一子，羽遂，分居晋江、石狮、蚶江;三希礼（杜氏生）官讳显宝，号大石,配庄氏，生五子:长仕良、次仕宗、三仕铭、四仕端、五福生（早逝）；四子希勉（杜氏生），配林氏，生一子:从道;五子希舜（杜氏生）讳显德，配虞氏（早逝无嗣）;六子希禹（杜氏生）讳显胜，号翌斋，配甘氏，生二子:长孟溢、次孟奇;七子希敬（蔡氏生）讳仲孙，生三子:长观荣、次观志、三观东。水头湖内吴氏:始祖一处士（君济之裔孙），分支晋江东廷后播居，水头湖内的泰安。一处士到水头开拓求进,不久便与宋氏交厚。宋氏慧眼识中一处士之才能与为人,遂以爱女妻之，生二子,长精直、次精一。精直与精一于明宪宗成化九年开族湖内，精一即大二房，后插迁漳州开族。精直传恪齐，继传滨竹。滨竹再传四子:长竹居、次竹所、三竹轩、四竹斐（后裔大都分支漳州葛头或云角尾纲头）。故称后湖内村吴氏四房之分源于此。一处士衍传水头吴氏，迄今已有五百余载，传宗二十一代，现海内外人口五千多人。
裔孙播据南安溪美街、顶溪美、洪濑进坑村。
三世君弼支派:字和甫，号清江。配陈氏，生二子，希圣讳元宝，配刘氏，生二子:长绍祖、次绳祖。绍祖播居南安市海都石井后店。再播迁于广东潮属的海丰、陆丰、曲溪等地。绳祖播居惠安洛阳街及武夷山等地。君弼次子希源讳福宝号揽秀，配陈氏，生四子:长敬祖、次德祖、三荣祖、四庆祖。
石井后店吴氏:始迁祖吴启勋讳绍祖，于元朝末年（1361年）迁居后店村。至明末清初，郑成功反清复明与清廷对抗。斯时人口二千余人，清廷以治海民与郑成功交接、强迫迁移。限三十里外，驱而逐之。初、二次村民尚在近处观望，至第三次大肆杀戮，焚其居室,村民惊而四散逃走。全族逃往广东属揭阳、海丰、陆丰等地。后来郑成功退守台湾，至康熙末年（1735年），两广总督奏请，“沿海居民当使复族”，康熙准奏。于是人民纷纷回乡，重整家园。后店村回归者仅十余户，其余均留在广东各地，各自谋生。回归吴姓人艰苦奋斗，辛勤创业，传至现在二十四代，总人口三千余人，其中分居台湾三百余人，分居厦门三百余人，在村人口（包括外出国内工作人员）二千余人,侨居海外一千余人。
裔孙播:新步、下尾宅、产头、星田、西庄、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪濑镇。
三世君锡支派：字和杰,号敏斋，仕元武荣州主薄;授将士郎,配何氏又名妙莲，生三子:长希善，号俨斋,配叶氏，生二子：贤、德;次希允，号毅斋，配扬氏,生一子：玄瑞（今严埔西房大厅）；三希弼，号忠斋。配蔡氏，生三子:莹、辉、昭（今严埔东房）。裔孙播居:金浦（严浦）、金鸡、麻山、石崎、仙景、五羊、小锦田、仙塘五房、浦头、下福、田中等。
贤名大治,号惟忠，播居南安古宅。辉由乒乓石沟花树下据居晋江下浯（花树房）,传下灶、罗堂、高坑、安海圣店街、南安官桥田墩、丰州下福。六世允斋居南安铺头、赤口、当甲、丰州东门。七世吴钦宜播居南安洪濑、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居芸后（即今浦头）。希灏之长子移居库内。九世临田播居南安林头。西渠裔孙一柱移居晋江茂陈宅，由陈宅部份移居南安邱店许厝后,一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晋江下茂。秀山播居南安罗东潭边，其长子茂山由潭边迁居江西上饶桥恩山村;十二世岩山之子播居南安岸帽;鹏之子印官（龙亩）播居南安露水头大堤;十三世朝官由金浦播居麻山;人口1800人，十八世自浮由南安库内分居溪美吴厝巷;十九世周广播居金鸡，人口200余人。
苍山吴氏:明洪武年间，宋状元宰相吴潜的十一世孙吴薪派裔启衷公，字钧父。为避“辱宰官祸”由漳州南靖展转迁徙,开基武荣二十七都古苍乡，生三子:长高斋,次厚斋，三实斋。公元十四世纪初,高斋迁居兴化仙游，厚斋迁居同安吾峰，唯实斋公，仍留居桑梓，弘扬祖业。实斋生二子：长圣福，次圣禄。圣福生一子，裔居古苍、墩坂。圣禄生四子:长秉与居溪后埔。次秉成居古苍。三秉贡，大约于公元十四世纪八十年代，分居礌尾。四秉泰分居后畲。至五世，大约于公元十五世纪,秉成之长子钦明，次子钦玉分居安溪墩坂。三子钦和仍守居古苍。历经六百多年风风雨雨，艰苦创业，苍山吴氏一族，以坚强的毅力，慧悟之本性，著望族于温陵,拓乡域于苍山，一脉绵长，发屏崛起，如今仅于本土人口12000多人，地跨南安、安溪两县，分布于礌美、古苍、墩坂三乡，此外还有大批宗族成员，拓展港、澳、台和东南亚诸国，足迹遍及五大洲。
潮水头吴氏:吴伯谦于北宋年间由泉州清源山朋山岭后分居南安濑水头,（一说从晋江象畔迁入）濑水头吴氏子孙后衍居安溪长坑、祥华、龙涓、西坪、魁斗、剑斗、尚卿和德化、感德、石门、潘田、福德等地。
灵水吴氏:灵水支派始祖吴懒翁,是江南吴氏大宗吴宣的后裔，自宣以下，世系是：吴纶吴宥——吴坤二——吴吉甫——吴五四郎——吴千六郎——吴九六郎——吴懒翁。吴懒翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380),携其幼孙吴温明(1375——1443),从泉州东门移居灵水安居落业，至今600多年。
江崎吴氏属灵水清溪支派，始祖肇基公于明末由晋江东石镇坑园徙居江崎，繁衍至今已二十五世，现本乡人口2500多人，并衍至水头、康店、后邦、上郎、上圳、田中、抚坂、苏厝、云霄城关及世界各地,在台湾台南港仔尾、彭湖锁广港等地都有江崎的分支。
山前顶乡吴氏属灵水清溪支派,开基祖清溪一世祖然公之子燕翼，现人口600多人°蕉山吴氏:磕苍蕉坑吴氏的开基祖朴轩公，平贼有功，钦赐游击，明正统年间由龙岩徙居蕉坑，本地人丁2000多人，还有子孙分衍温州、福清、安溪等地和东南亚诸国约20000多人。
凤巢吴氏:属入闽龙溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，长致政，居东石壕边。次致茂，裔居丰州西岱涪宅。致政生四子,长勤斋，仍守居壕边,次毅斋，三慎斋，四宁斋居柯坑，次子毅斋於大清雍正年间，开基凤巢村,生二子至今传十八世，人口30多人。次子仍回埭边。
五、昭穆黄龙吴氏通族:六十四字行。
十二世起字数取易有六十四卦，生生不已之义。
洪维我宗，生民自周，记序世家，端为之首，至德所贻,实庶且永,代钟哲人，在君左右，允文亦武，亮节高风，辉煌典策，蔚焉国桢，丕嗣徽音，望诸贤裔，凡亿孙曾，尚其懋哉。
康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)赐进士出身南康县令裔孙吴黄龙编定水头湖内吴氏字行(自七世起)：宗、宪、缙、绅、世、代、恩、荣、学、遵、孔、孟、道、法、周、程苍山吴氏前十字:启斋圣秉钦于德景宗伯后二十八字：世光祖武永传芳基业敬承信彦通惟冀孙曾敦道学朝廷应举显明堂江崎吴氏字行：世必孟仲淑奋隆徵锡御翼亮昭文德丕绳振武功蕉坑吴氏字行：廷承宗功世道德文章荣国选仁慈孝友振家声凤巢吴氏：述致斋纯敦素复司奇兴孟宗光嘉庆永远传辉耀泽隆吴氏堂号延陵衍派六、宗祠楹联苍山吴氏德扬渤海志异征诛春秋颂美节宗镇苍山谦让开拓祚胤传遗芳启基拓梓园高瞻远瞩推钧父 衷正系邦国武略文韬赋裔孙麟趾呈祥开一世 蠡斯衍庆拓三吴宏图钧父启苍山妙荫定公传古佛大圣孔丘崇至德雄心宗武仰高风苍山梓桑多雨露山川形胜蔚人文古干新枝春永在苍松翠竹寒岁长第二节分布吴姓在南安的姓氏中居第七位，分布在平原与山区、沿海与内陆、城镇与乡村，仑苍最多，水头次之。吴青田，中国人民解放军少将。
二00三年南安市吴姓人口分布情况第三节谱牒南安吴氏谱牒的编修，历史悠久，内容丰富。大部份的支派世系完整、脉络清楚，长幼有序，排列井然,而且名人传记，行状、文辞精华，有的还载有诗词赋和文物古迹。
苍山吴氏大宗谱约编篡于清咸丰年间，由苍山吴祖许先生编篡，后来再篡修。但各支派房谱,匀有自行续修，直至2002年10月，由吴达生、吴文华、吴基彬主持修编。约于2004年10月完成。
第四节遗迹宋状元宰相吴潜公墓:吴潜墓位于东田镇湖尾山，世称“也”字墓。墓碑呈半圆月形,圆顶宽227厘米，高99厘米，没有镌字,却绘雕双狮戏球的画面，墓的粉堵阴刻“福”、“禄”、“寿”三个圆形彖字。两侧四支文笔,左右各蹲一只名狮。墓丘为龟壳状，双层墓沟，墓前为半月堤,石砌而形;墓丘深十二米，宽十米。墓堤下左右各立一碑，高一百厘米。宽三十厘米，正反镌有“吴府”“状元宰相墓”的字样，距墓二十米处立有碑记。吴潜墓原葬循州，后来其子孙迁居福建,将其灵柩迁葬东田芹山湖尾山下。虽然保持宋墓的原有风格,但比以前简丽多了。吴潜的子孙繁衍闽南各地乃至东南亚等国家和地区。闽南吴姓把他尊为始祖。
苍山吴氏一世家庙:一世家庙历史悠久，建于古苍山的南麓，几经修葺。可稽者民国乙亥年（公元1935年）间，因洪水灾害倒塌而募资重新修建。1987年,海内外宗亲同心协力，慷慨捐资，再次重修。
家庙坐北面南，笔架当前，龙峰峙侧。为中轴对称式二进中天井四房看厅的传统建筑。面前石堤宽广，石狮雄踞两边，竖有一对旗杆和放置一大香炉。祠宇恢宏、古朴典雅，殿里宽畅明亮。二进为祀厅，神龛内奉祀着延陵始祖季札公画像、定公古佛和先祖神主，左昭右穆,整然有序。气氛庄严而肃穆。堂上匾额高悬，昭示着苍山吴氏辉煌的历史。
苍山吴氏家庙占地约两亩，左边建有二世宗祠，中间建一聚芳亭。漫步于宗祠园区，花木竟艳，绿草如茵，环境幽静，是一个休闲的好地方。
水头江崎吴氏宗祠:江崎村位于南安市水头镇区南面，旧属南安四十都地处石井湾内，与晋江东石隔海相望，是晋江南安人文商贾交往的主要古渡口，水石莲公路沿村而过，水陆交通便捷。全村吴氏人口占百分之七十,达二千多人。
江崎吴氏宗祠始建于清初，座北朝南，为石木结构，清风格建筑。曾于1942年重修，最近一次于1999年按原基原向原规模重建，占地面积180多平方米，建筑焕然一新。
山前顶乡吴氏宗祠：山前顶乡宗祠位于水头地界国线280公里处，坐甲向庚兼卯酉，背依奎峰山清水秀。曾于1928年重修，1998年九月以原基原样增设下落重建。宗祠重建后二落三厅中天井建筑，建筑面积为248平方米，原砖砌墙改用双行条石机砌对叠。屋脊皆以堆、剪、雕、画，大厅顶厝脊雕双龙抢珠，下厅顶厝脊正面雕双凤朝牡丹。大门两侧用青石浮雕双龙抢珠，八仙带骑细凿，厝顶两小亭雕张飞战马超等。顶厝用樟木雕人物、鸟、狮、象图刻，千姿百态，雄伟壮观，宗祠前石庭采用方石铺就，石庭左右两边加建一米高石栏杆围墙。第五节人物一、人物吴国乡（祖善），别讳庆光，字瑞卿，号梅南（又号墨痴），仑苍仑美人。生於乾隆乙亥年（公元1755年）。公自少灵敏慧悟，学笃行端，十岁能属诗文，书法遒劲，铁划银钩。十五岁（乾隆己丑年）阿文宗岁试取进第四名，科列一等第六名。乾隆己酉科（1789年）乡试中式第十五名举人。乾隆五十八年癸丑潘世恩科（1793年）会试中式第五十五名五经进士。钦点分发山西省特授隰州府大宁县正堂兼署理蒲县正堂。甲寅科山西省乡试考取内同考试官第一名掣签第七房。
亲笔宝联一对，著有《梅南诗稿》、《梅南律赋墨痴难咏》《砚北绀朱》《赤水元朱》等文稿。
吴增字桂生，自号养和居士,又号古丰州人，清同治七年（1868）出生于南安丰州埔头，后随父移居泉州。光绪二十八年（1902）考中举人，三十年会试考中进士，被聘为清源书院山长。宣统元年（1909）点内阁中书，在京任职，目睹朝政腐败，慨然辞官。民国十年受华侨吴记蕾之聘,在泉州创办嘉福职业学校，民国十八年任泉州昭昧国学校长，同时先后担任泉州中学董事长和泉州公立学堂、培元学校、福建省立中学等校教员，为社会培养大批人才。
吴增善写诗,以诗歌表达其热爱祖国,关切民众的思想感情,光绪三十四年作《泉俗激刺篇》四十六首，揭露清末社会的黑暗和风俗的败坏。民国二十二年，泉州诗人组织社，吴增在社中独树一家诗风，至民国二十五年，连续创作蕃薯诗一百九十七首，以诗歌形式记述蕃薯传入及发展的历史，诗中“滋味虽微可救贫，活人可作稻梁看”，“谁为细心咨野老，齐民要术补遗篇”等语，抒发作者爱国忧民，安贫乐道的情操，抗日战争爆发，他写了《抗敌歌》宣传抗日救国人人有责。
吴记覆字嘉福，清同治五年（1866）生于南安码头诗南村一农户。二十一岁时南渡菲律宾谋生。
数年后，创办“吴记蕾进出口公司”，有布庄、油厂等工商企业。继在国内上海、厦门、福州、天津、汉口等处设代理机构，1920年，记蕾与李清泉、薛敏老等华侨集资七百多万元，在马尼拉创办华侨中兴银行,并在海内外多处设有分行，在国内独资创办上海嘉福行，上海铁钉厂。民国十八年(1929),记蕾又和李清泉、薛敏老、黄奕住等又投资开办“福建造纸厂”，民国二十年回国，独资二十五万元创办“泉秀民办汽车公司”。当时，记蕾是菲律宾著名的侨界巨商。
记藿在当时“教育救国”思想影响下，深知启迪民智之重要,清宣统3年(1911)在家乡独资创办私立诗坂、诗鳌两所新学堂，继与乡侨陈宏基等人合办诗山进化小学，是近代南安早期独资办学的侨胞之一。
吴瑞玉南安县诗山古宅村人，生于清光绪12年(1886)12月。民国3年，袁世凯窃国，实行总统专制，独揽大权，扼杀民主。孙中山率义师武装反袁，在革命军与北洋军处于决战严峻阶段,瑞玉响应孙中山号召，毅然回国，在南安八都山组织武装反袁，并改编当地民军陈崇义部，组建福建护国军第一路,瑞玉被拥戴任司令。此时,南安九都人陈国辉入八都山投奔护国军,为瑞玉收为随身勤务兵。 民国4年，瑞玉与泉州城内革命党人汤文河等联系，决定发动武装反袁,因泄密汤文河、钱竹轩等五人被北洋军统带阎广威部围袭、杀害。吴瑞玉率部反击，为死难同志复仇。在南安境内连挫敌军，乘胜进兵泉州，军过晋江河市、进驻霞井,3月29日，阎广威探悉瑞玉将大举攻城，急速纠集各部，星夜劫营，瑞玉率部奋起应战，他在白刃战中身先士卒,奋力杀敌，血染战袍，壮烈牺牲，时三十岁。
吴扬水头湖内人,1916年3月出生，1937年加入菲律宾共产党，日本南侵任华侨救亡协会宣传部长,1946年归国任解放军闽粤赣边区纵队第八支队付队长，闽西南联合司令部参谋长，曾任福建省军区警备六团，公安八十团团长，福建省三四届政协委员。
吴九如水头湖内人,1911年出生，毕业于厦门集美师范，后往菲律宾谋生，日寇南侵，任菲813剧团团长,抗敌委员会宣传组副主任。日寇陷菲时英勇参加抗日不幸被捕,1942年4月15日就义。中菲后建纪念堂于华侨义山堂内有“吴九如烈士纪念碑”。
二、文科进士三、武科进士
