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第一节溯源一、王之为王，原不为姓。
只因帝王之后，蕃衍各地，人仍呼之为王家,乃以上为姓。惟王氏渊源，来自多方:（一）就姬姓之王来说，其主要支派，乃出自周灵王太子晋公之后。太子名晋、字子乔。英年辅政，诸侯宾服。因触到父王之怒，致被贬为平民。自是太子贲志以终，年只十七而已。所幸有子宗敬，少有大志。及灵王崩，次子景王嗣位，曾仕周为司徒。究因王政失坠，周室就衰，于力不从心之余，毅然辞职归太原,而邻里仍称之为王家，乃以王为姓，并尊晋公为王氏始祖。世代子孙，居于太原（山西），琅琊（山东）、江左（南京），八闽（福建）等地望，成为“太原王氏”。其次一支派，乃周文王第十五子毕公高之后毕万，封于魏。至昭王彤，生公子无忌，封信陵君。无忌生间忧，袭信陵君。后为秦所灭，间忧子卑子，避难于泰山；至汉高祖时召为中涓，封兰陵侯。时人以为故王家，故以王为姓，居于京兆（今陕西长安）、河间（介河济两水之间）等地望，成为（京兆、河间王氏）。（二）就妫姓之王来说，乃出自帝舜之后，齐田之裔，为秦所灭。而齐人仍称之为王家，遂以王为姓。居于陈留（河南），北海（山东）等地望，成为“陈留、北海王氏”。
（三）就子姓之王来说，乃出自殷王子比干之后。比干以正谏为纣王所杀，其子孙仍称为王家，遂以王为姓，成为“汲郡（今之河南）王氏”。以上王氏子孙，分布甚广，计有太原、琅琊、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南。其中以太原、琅琊二地望为最盛。
综上以观，王氏渊源，至远也至杂。
二、 世代的衍派（一）太原世代王氏源出姬周，传自后稷。至周灵王，生太子晋公，字子乔，这已是黄帝裔孙之四十二世了，年十五，即辅王政。只因谷、洛二水暴涨，将及王宫，灵王患而壅之;而太子则主其不可。不期竟触怒父王，致被贬为平民，时周灵王廿二年事也（亦即公元前五五。年，乃孔子诞生后一年）。太子贲志以终，年仅十七而已。此为古今来皇太子被废的第一人，因而直声震天下;而后世子孙，亦以此遗传忠戆，多兼刚毅之性。嗣子宗敬,少有大志,灵王崩，次子贵嗣位，是为贵王；曾仕周为司徒，毕竟王政失坠,周室就衰，乃毅然引退，避乱居太原。时人犹称之曰王家，乃以王为姓，志为王者之后，并尊晋公为“王氏系姓始祖”。
（二）琅琊世代钜鹿战败，泰也旋亡。离公长子廿一世元，以渭水流域既难立足，乃举家避祸于山东琅琊，后徙临沂，世称之为“王氏琅琊祖”。
（三） 江左世代东晋大政治家导公,字茂弘，南渡江左，相东晋元帝于金陵，故尊导公为‘金陵祖’。当那时候，五胡乱华，西晋已亡，琅琊临沂俱在胡人铁蹄之下,王氏家族自多南渡以避乱。而导公历任元帝、明帝、成帝三朝,位居相国，英明辅政，进至太傅大司马,封始兴文献公，时人称之为“江左夷吾”。自是王氏一族，盛于江左。导公有子六:悦、恬、洽、协、劭、荟。悦字长豫，始兴世子;恬字敬豫,晋中军将军;洽号敬和，晋中领军;协字敬祖，晋元帝抚军参军武冈侯;劭字敬伦,晋车骑将军;荟字敬文，晋卫将军;子孙俱贵显。侄羲之，擅书法，受尊为百代书圣，与大令献之，小令珣，同以画法齐名，世称乌衣望族。与谢安一门，同居乌衣巷，望衡对宇，号为“王谢世家”。
自公元三。七年导公南渡起,至公元五五四年褒公入长安止,计二百四十七年,九九世，世称之为“江左世代”。
（四） 咸阳世代褒公,字子渊，文章与庾信齐名，为世所重。初事梁主铎为吏部尚书、左仆射;迨西魏灭梁，乃入长安，仕周为车骑大将军，少司空石泉康侯。于是落籍于咸阳，是为王氏“咸阳祖”。从此王氏之族，又由江左而黄河流域了。
计自公元五五四年褒公入于长安起，至公元七〇二年琳公逝世于咸阳止，凡传四世，共一百四十八年，世称之为“咸阳世代”。
（五） 固始世代四十四世綝公，再传至晔公，改致河南光州固始县令。在任有政声，人民怀德。后受命为定城令,人民攀辕卧辙，求勿离去。
晔公不忍，遂家于固始，是为王氏之“固始祖”。晔公传至四十六世友名公;友名公传四十七世卞公;卞公传四十八世恁公;俱家于固始,世代农业。由江左世代以来的显赫，至是已归于淡泊。但笃于孝友，约于义方，则未尝稍替。因此,再传至四十九世潮公、审邽、审知公三兄弟，才能出众，闻于当时。自唐僖宗光启二年（即公元八八五年），提兵入闽，开疆辟土，王氏一脉复显赫于海疆。
计自公元七〇二年綝公逝世起至公元八八五年潮公兄弟提兵入闽止，共一百八十二年,凡五世，世称之为“固始世代”。
（六） 闽台世代唐至僖宗，黄巢之乱，势已燎原，河南人民在兵荒马乱之中，流离颠沛。潮公及弟审邽、审知，从王绪为副前锋将;扶母投军，自中州入闽，由江西以入福建。军次南安，众怒王绪之残暴不仁,缚囚于军中。以群龙无首，由审知拜剑，推兄为帅，已自为副。乃除暴于泉州，进取于福州。汀、建二州既降，八闽遂归于统一。于是唐授潮公为福建观察使，旋升武威节度使，而以审知公为副使，审邽公任泉州刺史。
迨潮公为驾薨，遗命以审知公继其位，自是闽政乃归于审知公一系，审知公勤政爱民，中原鼎沸,而闽独不知兵者有三十多年，民尊为开闽王。审知公薨，复经延翰、延璘、继昶、延曦，延政五主，除延翰自称大闽国主外，余俱称帝。至后晋开运二年,闽为南唐所灭，迁延政公于金陵。末朝王孙，有的换姓游、沈、叶以避祸，有的远走台湾。至郑成功反清复明时，激于大义,又纷纷移台。
计自公元八八五年四十九世潮公提兵入闽起,至公元九四五年延政公被迁于金陵止，凡三世七主，前后共六十一年。又自开闽王朝覆亡之后，留从效据泉漳以自立，国号闽海，至公元九七六年始为宋所灭,又历三十一年，王氏子孙俱附留从效以自保。或远走台湾，另谋生路。世称之为“闽台世代”。三、 肇基南安美林梧山（格后）忽必烈入南京大元兵乱。格后乡鼻祖王印公原籍永春花石，因避乱往泉州府城典厝大寺后居住，因思根本计划非农业无以发展，乃择址南安二十二都格后乡（今梧山）居住。自大明洪武定基至今历六百三十余年。（注：2003年王人瑞先生编著的“太原王氏通谱”P180页第3行列有《永春锦斗格后乡》。
翔云王审邽二十世孙兴公（号致政）与其子万逊于明永乐年间由武荣乔迁南安廿八都，开基翔云黄田。后又有迁金安。
东星、席里（金坑）王审邽十七世孙默公于宋末开基南安金坑（今东星、席里、和铺、竹口一带）。
四、 昭穆长福、四都、金坑（席里、竹口、和铺、东星）贻谋以燕翼台鼎振家声诗书光祖德显扬立其名兆祥惟孝友锡克笃忠贞钦尔子若孙先绪永丕承翔云王氏（黄田、金安）志时怀敬慎文可为邦光忠孝传家永经纶奕世长宪章于启佑振起汝钦承克绍丕基绪诒谋燕翼成梧山王氏（1） 未编字辈前以名为字辈：一世二世三世四世五世六世田子成祥元进（2） 正式编为格后乡王姓四十字辈景以崇伯侯于奕世联承赞绪昭继传芳敦亲睦族道谊相从芝兰可喻桂树斯馨英华盛茂永令垂光贵峰王氏昭穆（十一世起）宋世垂清植家声振庭槐天朝钦鼎辅彦秀耀魁台若乃耒孙子公卿大夫士文章永克敦尚其传芳美汤井王氏公侯伯子男列居为泗位庭有植三槐奕世享富贵王氏堂号太原衍派开闽传芳三槐传芳东田桃园村罗城内王氏堂号珠山传芳五、外迁随着历史的流变，贵峰系子孙分布情况亦有一些变化,不少裔孙因故外迁，除贵峰外，本市有大泳、东山岭、黄甲、金丹，其它地方则有安溪、泉州、福清等地。海外则有东南亚各地，主要是印尼、马来西亚、缅甸、新加坡、菲律宾，以及我国台湾地区。宗祠总人口达40000多人。
第二节分布南安王姓人口89105人，排第四位。
2003年南安市王姓人口分布情况表王氏是当代全国第二大姓，泉州、南安居第四大姓。南安约有九万多。
第三节谱牒一、 金坑王氏族谱修于元世祖至元年间，（公元1289年）。二十世纪八十年代后期出版增补本。
二、 翔云王氏族谱修于清光绪年间，载翔云王氏一世祖至十二世祖。后各房自行修谱。
三、 梧山王氏族谱格后乡王姓子孙自子有公传衍至今已达廿三世，字辈为“敦”。
四、贵峰王氏族志贵峰王氏族志编于2001年，主编王家贡，副主编王丽水、王赎回、王桂月、王家颜。全面反映贵峰（旧称岩头）的源流、世系、宗祠以及文化教育经济发展状况。原族谱系清代初年所撰。
第四节宗祠金坑祠堂金坑祠堂是开闽王氏始祖第十八世孙元吉公尊其令先尊默公为金坑开山始祖而修建的。位于金上村。默公于宋端平二年（1235年）始徙居金坑,距今已700多年。1988年重修完工。宗祠为三开间二进布局，石刻门联:理学乡贤世胄，忠臣孝子旧家。
贵峰王氏家庙在“中华第一诗村”所在地——贵峰诗村，贵峰王氏家庙占地1000多平方米，大门上方匾额“王氏家庙”四个大字，两边镌贴金对联云:“举头塘水回源，转眼峰山及第。”大殿高悬“百代瞻仰”匾额。
王氏家庙建于明万历十六年（1588年），历经沧桑,历代屡有修葺，近于二十世纪八十年代初至九十年代在海外侨亲及海内外宗亲同心协力下，进行二度重修,尤其重建前落、中落，修葺拜亭、后落，使整体建筑规模恢宏壮观，雕梁画栋，金碧辉煌。尤其是自八十年代开始,爱国华侨王国铭先生倡办读诗班,一时风靡全国，成为“一村诗人，两耳书生”的诗村，步入王氏家庙，观赏碑廊名家题词诗联，一种浓浓的文化气味迎面扑来。
汤井王氏家庙汤井王氏家庙，位于东田镇汤井村，建于清代。家庙坐东北朝西南，三开间布局，砖石木构造，青瓦顶,燕尾脊，门匾上书“王氏家庙”四个大字，联云“汤谷有源天地老，槐堂长丽祖宗灵。”门厅有木雕、砖窗、石柱，联云:“槐树庭前新气象，乌衣巷内旧家声。”汤井王氏始祖王敬庵，字汝刚,号守朴。乃南安官桥镇金坑八世祖王氏长子，于明代正德年间（1506-1521年）移居汤井。明弘治四年（1491年）王敬庵高中进士,历任陕西延安府通判，举乡贤,浩受承德郎。
登石阶步入家庙大门，走进上厅,殿堂面阔三间，进深二间，左右置有巷门,厅堂上悬挂黑底金字“解元进士”匾额。自一世祖王敬庵弘治四年中进士，又过了224年,到了清康熙五十三年（1714年），九世祖王中璜蝉联解元进士,任广东万军营,赠昭武大夫,并巡抚福建等地方提督军务都察院右副都御史，加三级。此匾正是当年所立的。据王氏族人世代相传，王中璜中进士后,才开始在村中营建家庙的。王氏家庙祀厅供奉一世祖王敬庵等列祖列宗考妣神位，堂前排着神案供桌。正厅县挂“中宪大夫”一匾，系为一世祖王敬庵而立。左侧横梁悬挂着“威武将军”一匾，“威武将军”王之璘，字玉安,号龙山，雍正十年（1732年）诰赠武德将军。
下房王氏宗祠下房王氏宗祠，位于石井镇西北角下房村境内，坐北朝南，世称“水蛇穴”宝地，与对面建小学校舍的龟山组成“龟蛇相会”的画卷。
联云:“唐代忠良节义后，晋廷孝友谦让家。”大门左右有两个侧门相对，形成“三通门”格局。步入祠内，但见洁白的石铺天井摆有花卉、盆景，争奇斗艳，沁人心脾。两廊井然有序，粉壁上嵌有家训碑文，重修碑记。祀厅面阔三间、进深四间，雕梁画栋，楹联布列。厅堂木扇彩屏上高悬“开闽第一”横匾，联云“品爵廉政先德垂典范，衣冠俎豆后昆绍芳规。”引人注目的楹联比比皆是:“宗溯太原光州固始裔,泽衍温陵阳紫华蓬家。”“宁为边域开门节度使,不作闽国闭关帝王尊。”让人品尝，回味，追思下房王氏的不寻常来历。
王氏宗祠始建明正统年国（1436—1449年），由六世祖王睦轩、王属轩主事。宗祠坐北朝南，临菊溪河畔，堂朝杨子山岭。原为二进砖木结构,中天井，前大堤，颇具规模。清末曾重修建。最近一次修建按原向原规制于1997年完工。下房王氏宗祠有二座，为王经保、王经传二兄弟分房份,另有王经修（三房）往台发展。
第五节人物王基是最早有文字记载的南安县令。（约公元650-711）,琅琊郡（今山东诸城县一代）人。明经擢第，补岗州司法参军、改任泉州隶事参军。秩满，任武荣州南安县令，任期约于唐久视元年（700）至景云二年（711）之间，卒于任上。开元三年三月十日归葬于洛阳邙山平乐原。
王基为官，“蹈礼怀文，清以从政”。在任岗州司法参军期间,一改过去“评刑断狱多缺矜慎，持法作吏屡闻哨刺”的陋习。任泉州录事参军时，“贞以从政，请以徇物;远邦准的，邻郡规矩”，政绩斐然。任南安县令，“下车宣风，阖境潜化”，“俗无浮竞，脂膏不润”，“旬月之间，政声斯洽”。
王延彬（885—930）,其先世河南光州固始县人。唐末黄巢起义，群雄并起。光启元年（885）,寿春人王绪带兵取道江西入闽，兵至南安，部将王潮取而代之，兵围泉州。王潮弟审邽破城而入，乾宁（894-898）拜威武军节度使,委审邽为泉州太守。审邽善吏总参，命延彬设招贤院于丰州，接待中原避乱南来的名士，一时如黄滔、李洵、韩偓、徐寅、王涤、崔道融、夏侯淑、王拯、杨承休、翁承赞、郑璘、杨赞图、王调、归传懿、郑晋、杜袭礼均来投，使泉南文教成一时之盛。
天祐元年（904）,审都卒，延彬权知州事，二年正式委任。除后唐天成元年初，其堂弟延钧权泉州刺史近一年外，十二月延彬再任,至长兴元年，先后治泉26年。历唐、后梁、后唐三朝五代,后梁加金紫光禄大夫、转右仆射，封琅琊郡开国男，转司空、加云麾将军，授特进阶检校太保，封开国伯;乾化二年进封检校太傅开国侯。王延翰称闽王后，授延彬管内三司发运副使。后唐天成四年，加检校太尉。延彬治泉期间“息民下士,能继父志”。泉州海外交通发达,延彬乃“多发蛮舶，以资公用，惊涛狂飙，无有失坏，郡人藉以为利”，因此称他“招宝侍郎”。他多才多艺，能诗，好谈佛理，又善歌舞。
王延彬于后唐长兴元年（930）初亡故，葬云台山麓，俗称云台诗中墓。其妻以别馆舍为寺，名云台寺。宋称其地为清歌里。
自王延彬辟梅村十里后，此地植梅之风历久不衰，至今犹然。村口“云苔”、“万梅乡”石碑犹存。遗有著述《清源郊行》，《战阵变易公合疾速兵法》、《行军约束八条》等。
王彬（1847—1913）菲名罗曼•王彬，祖籍官桥，生于菲律宾马尼拉市后街仔。1883年7月被当局委任为岷伦洛区长官。王彬刻苦耐劳，艰苦创业的精神，深获当地华侨和菲人的赞许。
王彬一方面努力开拓商业，一方面资助交参与菲律宾争取民族独立的革命活动,把自己开设的店铺供给爱国青年作为活动场所。当时宣传独立革命最有力的知识分子加伦那兄弟,等人,经常在其店铺聚会。王彬受其影响,积极参与活动，在1896年菲律宾的独立运动和1899年的美菲战争中，他以大量物资赞助革命党人，因而曾被殖民当局逮捕入狱。王彬还热心社会公益事业,曾担任菲律宾军人及战争难贫救济协会会长,大力赞助保护幼童协会,并协助建立菲律宾商会组织。菲律宾工作会成立时，王彬被选为首届司库。
1913年12月10日；王彬卒。1965年，马尼拉市议会将马尼拉华人区的一条街道改名为王极街，以纪念其功绩。中菲建交后，1923年菲律宾政府国家观光部、马尼拉市政府和菲华商联总会联合共建华人区时，特为王彬建立纪念碑，上有王彬纪念铜像一尊。纪念碑正面写着“菲律宾革命称贤罗曼•王彬先生纪念像”。纪念碑的两侧，分别用中、英二种文字书写罗曼、王彬的历史功绩。碑文中写道:“罗曼•王彬氏对菲国之贡献，将与此碑共垂于不朽”。
王登庸（1855—?）又名王登赢，王海文，王海云，清朝光绪年间举人。现墓位于官桥和铺乡，墓碑高约120cm,宽约95cm,碑字为“格后王氏封莹”，光绪乙巳年（光绪三十一年）（公元1905年）曾为格后乡普济堂题篆书对联，楷书对联于下：普天下而云游拔剑降魔苦行历修完果业济民生于旱魅登坛正法甘霖应祷显灵通王振邦(1881—1947),丰州人。1907年南渡新加坡，后加入同盟会。不久,奉命回厦门开展工作，在厦门中街(现新路街)万成客栈建立联络站，秘密刊行邹容的《革命军》(后改名《图存篇》)开展宣传活动，发展同盟会会员在驻厦清军中进行策反，工作取得成效。振邦是当时同盟会厦门主盟人之一。1911年3月，振邦与杨杰、陈又让到广东准备参加武装起义,抵广州时起义已失败，便返回厦门，与陈天赐、黄志明、林振寿等人策划光复厦门工作,在厦门万美信局王振良寓所设立秘密机关，联络驻厦部分清军,准备发动武装起义。十月，武昌起义成功，清驻厦的兴泉永道庆番、厦防厅王志廉闻风逃走,地方局势混乱，市面不安。振邦主动联系会友维持社会秩序。十一月，发动武装起义，光复厦门。
抗日战争爆发，举家迁居菲律宾。1941年回国，在家乡隐居，继续行医救人，深受乡亲敬重。
王辟尘(1885——1954),丰州人。清末南渡马来亚,在霹雳怡保同郑螺生与孙中山会晤，接受革命思想,组织同盟会霹雳分会，郑螺生任会长，辟尘任秘书，积极从事革命活动。
民国初年，辟尘回国，在福州师范任教。1918年至1919年在华侨亲友的资助下，偕夫人李灵芬到泉州创办泉州女子公学，李灵芬任校长，辟尘负责校董会工作。学校办得相当出色，深受社会人士的赞赏。后来，菲律宾华侨蔡联芳独资负担学校常年经费，遂改名为泉州华侨女子公学。初为完全小学，后增设师范科，兼办刺绣、纺织厂。
1924年，辟尘与叶修皇一道发动华侨集资，开筑泉州至洪濑公路、创办进化汽车公司。在修筑石砻至洪濑路段时，辟尘亲临现场督选路基,曾受恶势力诬告而被驻军扣押。他以华侨身份，据理力争，一直告到福州才结案。1925年,到南京参加孙中山奉安大典，随后留在国民党政府中央侨务委员会工作，先后任过指导科、移民科科长、管理处代处长。任职期间,积极为华侨排忧解难,保护华侨的合法利益。抗日战争爆发,发动华侨捐资救国，曾动员一位缅甸华侨借给国民党政府80万英镑，购买军火。1945年，一批回国支援抗战的华侨司机回南洋,他全力协助办理手续，受到海外华侨的称赞。
王宣化(1896—1980),又名王克振,号英子，水头人。18岁随乡亲到菲律宾谋生，先在马尼拉一家店铺当学徒,积蓄些钱便到菲律宾大学商科就读。1917年在马尼拉中国领事馆当译员。懂得英、日、俄和西班牙语言，尤精英文、翻译过美国著名小说《罗马假日》。1910年在马尼拉创办《平民日报》，自任经理和编辑。1921年，回国参加讨伐陈炯明的福建东路讨贼军，担任副官兼军需。两年间，目睹军阀混战，报国之志难以施展，便弃职往新加坡,在友人支持下，创办南洋影片公司，任总经理，用影片向海外华侨和友人介绍中国，1928年再到日本东京大学深造3年。1931年再次回国，在上海泉漳中学当教员，同时创办《现实周刊》，担任编辑,宣传进步思想，还积极参加“社联”、“左联”的活动，得到上海共产党组织的重视和支持,1932年加入中国共产党。
1934年，宣化因工作需要，南渡马来亚开办报馆，开展抗日救国宣传，先后担任《中华晨报》、《南华日报》总编辑。抗日战争爆发后,与粘文华、苏棠影、辜俊英等人发起组织“星马华侨抗日救国会”(后改名抗日后援会)，参与领导星马50万工人大罢工，声援国内抗日战争，1938年被英殖民当局逮捕，驱逐出境，翌年回到上海,参加党的地下工作。
上海解放后，宣化在上海军管会工作，不久随军南下，先后担任福建实业厅副厅长，福建省华侨事务委员会主任。1952年调华东区工作，任华东区党委会统战部处长、华东行政委员会华侨事务处处长。1954年调中央工作,先后担任中央华侨投资辅导委员会副主任、全国华侨事务委员会副司长、全国政协一至五届委员、全国侨联一、二届常务委员，福建省侨联副主席。
王重庆(1938—1998),丰州人。1959年南安一中高中毕业,1963年福建师院物理系毕业。1984年1月任南安县人民政府县长,1987年6月任泉州市科学技术委员会主任。附录人物表历代进士名表一、文科进士二、武科进士70
只因帝王之后，蕃衍各地，人仍呼之为王家,乃以上为姓。惟王氏渊源，来自多方:（一）就姬姓之王来说，其主要支派，乃出自周灵王太子晋公之后。太子名晋、字子乔。英年辅政，诸侯宾服。因触到父王之怒，致被贬为平民。自是太子贲志以终，年只十七而已。所幸有子宗敬，少有大志。及灵王崩，次子景王嗣位，曾仕周为司徒。究因王政失坠，周室就衰，于力不从心之余，毅然辞职归太原,而邻里仍称之为王家，乃以王为姓，并尊晋公为王氏始祖。世代子孙，居于太原（山西），琅琊（山东）、江左（南京），八闽（福建）等地望，成为“太原王氏”。其次一支派，乃周文王第十五子毕公高之后毕万，封于魏。至昭王彤，生公子无忌，封信陵君。无忌生间忧，袭信陵君。后为秦所灭，间忧子卑子，避难于泰山；至汉高祖时召为中涓，封兰陵侯。时人以为故王家，故以王为姓，居于京兆（今陕西长安）、河间（介河济两水之间）等地望，成为（京兆、河间王氏）。（二）就妫姓之王来说，乃出自帝舜之后，齐田之裔，为秦所灭。而齐人仍称之为王家，遂以王为姓。居于陈留（河南），北海（山东）等地望，成为“陈留、北海王氏”。
（三）就子姓之王来说，乃出自殷王子比干之后。比干以正谏为纣王所杀，其子孙仍称为王家，遂以王为姓，成为“汲郡（今之河南）王氏”。以上王氏子孙，分布甚广，计有太原、琅琊、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南。其中以太原、琅琊二地望为最盛。
综上以观，王氏渊源，至远也至杂。
二、 世代的衍派（一）太原世代王氏源出姬周，传自后稷。至周灵王，生太子晋公，字子乔，这已是黄帝裔孙之四十二世了，年十五，即辅王政。只因谷、洛二水暴涨，将及王宫，灵王患而壅之;而太子则主其不可。不期竟触怒父王，致被贬为平民，时周灵王廿二年事也（亦即公元前五五。年，乃孔子诞生后一年）。太子贲志以终，年仅十七而已。此为古今来皇太子被废的第一人，因而直声震天下;而后世子孙，亦以此遗传忠戆，多兼刚毅之性。嗣子宗敬,少有大志,灵王崩，次子贵嗣位，是为贵王；曾仕周为司徒，毕竟王政失坠,周室就衰，乃毅然引退，避乱居太原。时人犹称之曰王家，乃以王为姓，志为王者之后，并尊晋公为“王氏系姓始祖”。
（二）琅琊世代钜鹿战败，泰也旋亡。离公长子廿一世元，以渭水流域既难立足，乃举家避祸于山东琅琊，后徙临沂，世称之为“王氏琅琊祖”。
（三） 江左世代东晋大政治家导公,字茂弘，南渡江左，相东晋元帝于金陵，故尊导公为‘金陵祖’。当那时候，五胡乱华，西晋已亡，琅琊临沂俱在胡人铁蹄之下,王氏家族自多南渡以避乱。而导公历任元帝、明帝、成帝三朝,位居相国，英明辅政，进至太傅大司马,封始兴文献公，时人称之为“江左夷吾”。自是王氏一族，盛于江左。导公有子六:悦、恬、洽、协、劭、荟。悦字长豫，始兴世子;恬字敬豫,晋中军将军;洽号敬和，晋中领军;协字敬祖，晋元帝抚军参军武冈侯;劭字敬伦,晋车骑将军;荟字敬文，晋卫将军;子孙俱贵显。侄羲之，擅书法，受尊为百代书圣，与大令献之，小令珣，同以画法齐名，世称乌衣望族。与谢安一门，同居乌衣巷，望衡对宇，号为“王谢世家”。
自公元三。七年导公南渡起,至公元五五四年褒公入长安止,计二百四十七年,九九世，世称之为“江左世代”。
（四） 咸阳世代褒公,字子渊，文章与庾信齐名，为世所重。初事梁主铎为吏部尚书、左仆射;迨西魏灭梁，乃入长安，仕周为车骑大将军，少司空石泉康侯。于是落籍于咸阳，是为王氏“咸阳祖”。从此王氏之族，又由江左而黄河流域了。
计自公元五五四年褒公入于长安起，至公元七〇二年琳公逝世于咸阳止，凡传四世，共一百四十八年，世称之为“咸阳世代”。
（五） 固始世代四十四世綝公，再传至晔公，改致河南光州固始县令。在任有政声，人民怀德。后受命为定城令,人民攀辕卧辙，求勿离去。
晔公不忍，遂家于固始，是为王氏之“固始祖”。晔公传至四十六世友名公;友名公传四十七世卞公;卞公传四十八世恁公;俱家于固始,世代农业。由江左世代以来的显赫，至是已归于淡泊。但笃于孝友，约于义方，则未尝稍替。因此,再传至四十九世潮公、审邽、审知公三兄弟，才能出众，闻于当时。自唐僖宗光启二年（即公元八八五年），提兵入闽，开疆辟土，王氏一脉复显赫于海疆。
计自公元七〇二年綝公逝世起至公元八八五年潮公兄弟提兵入闽止，共一百八十二年,凡五世，世称之为“固始世代”。
（六） 闽台世代唐至僖宗，黄巢之乱，势已燎原，河南人民在兵荒马乱之中，流离颠沛。潮公及弟审邽、审知，从王绪为副前锋将;扶母投军，自中州入闽，由江西以入福建。军次南安，众怒王绪之残暴不仁,缚囚于军中。以群龙无首，由审知拜剑，推兄为帅，已自为副。乃除暴于泉州，进取于福州。汀、建二州既降，八闽遂归于统一。于是唐授潮公为福建观察使，旋升武威节度使，而以审知公为副使，审邽公任泉州刺史。
迨潮公为驾薨，遗命以审知公继其位，自是闽政乃归于审知公一系，审知公勤政爱民，中原鼎沸,而闽独不知兵者有三十多年，民尊为开闽王。审知公薨，复经延翰、延璘、继昶、延曦，延政五主，除延翰自称大闽国主外，余俱称帝。至后晋开运二年,闽为南唐所灭，迁延政公于金陵。末朝王孙，有的换姓游、沈、叶以避祸，有的远走台湾。至郑成功反清复明时，激于大义,又纷纷移台。
计自公元八八五年四十九世潮公提兵入闽起,至公元九四五年延政公被迁于金陵止，凡三世七主，前后共六十一年。又自开闽王朝覆亡之后，留从效据泉漳以自立，国号闽海，至公元九七六年始为宋所灭,又历三十一年，王氏子孙俱附留从效以自保。或远走台湾，另谋生路。世称之为“闽台世代”。三、 肇基南安美林梧山（格后）忽必烈入南京大元兵乱。格后乡鼻祖王印公原籍永春花石，因避乱往泉州府城典厝大寺后居住，因思根本计划非农业无以发展，乃择址南安二十二都格后乡（今梧山）居住。自大明洪武定基至今历六百三十余年。（注：2003年王人瑞先生编著的“太原王氏通谱”P180页第3行列有《永春锦斗格后乡》。
翔云王审邽二十世孙兴公（号致政）与其子万逊于明永乐年间由武荣乔迁南安廿八都，开基翔云黄田。后又有迁金安。
东星、席里（金坑）王审邽十七世孙默公于宋末开基南安金坑（今东星、席里、和铺、竹口一带）。
四、 昭穆长福、四都、金坑（席里、竹口、和铺、东星）贻谋以燕翼台鼎振家声诗书光祖德显扬立其名兆祥惟孝友锡克笃忠贞钦尔子若孙先绪永丕承翔云王氏（黄田、金安）志时怀敬慎文可为邦光忠孝传家永经纶奕世长宪章于启佑振起汝钦承克绍丕基绪诒谋燕翼成梧山王氏（1） 未编字辈前以名为字辈：一世二世三世四世五世六世田子成祥元进（2） 正式编为格后乡王姓四十字辈景以崇伯侯于奕世联承赞绪昭继传芳敦亲睦族道谊相从芝兰可喻桂树斯馨英华盛茂永令垂光贵峰王氏昭穆（十一世起）宋世垂清植家声振庭槐天朝钦鼎辅彦秀耀魁台若乃耒孙子公卿大夫士文章永克敦尚其传芳美汤井王氏公侯伯子男列居为泗位庭有植三槐奕世享富贵王氏堂号太原衍派开闽传芳三槐传芳东田桃园村罗城内王氏堂号珠山传芳五、外迁随着历史的流变，贵峰系子孙分布情况亦有一些变化,不少裔孙因故外迁，除贵峰外，本市有大泳、东山岭、黄甲、金丹，其它地方则有安溪、泉州、福清等地。海外则有东南亚各地，主要是印尼、马来西亚、缅甸、新加坡、菲律宾，以及我国台湾地区。宗祠总人口达40000多人。
第二节分布南安王姓人口89105人，排第四位。
2003年南安市王姓人口分布情况表王氏是当代全国第二大姓，泉州、南安居第四大姓。南安约有九万多。
第三节谱牒一、 金坑王氏族谱修于元世祖至元年间，（公元1289年）。二十世纪八十年代后期出版增补本。
二、 翔云王氏族谱修于清光绪年间，载翔云王氏一世祖至十二世祖。后各房自行修谱。
三、 梧山王氏族谱格后乡王姓子孙自子有公传衍至今已达廿三世，字辈为“敦”。
四、贵峰王氏族志贵峰王氏族志编于2001年，主编王家贡，副主编王丽水、王赎回、王桂月、王家颜。全面反映贵峰（旧称岩头）的源流、世系、宗祠以及文化教育经济发展状况。原族谱系清代初年所撰。
第四节宗祠金坑祠堂金坑祠堂是开闽王氏始祖第十八世孙元吉公尊其令先尊默公为金坑开山始祖而修建的。位于金上村。默公于宋端平二年（1235年）始徙居金坑,距今已700多年。1988年重修完工。宗祠为三开间二进布局，石刻门联:理学乡贤世胄，忠臣孝子旧家。
贵峰王氏家庙在“中华第一诗村”所在地——贵峰诗村，贵峰王氏家庙占地1000多平方米，大门上方匾额“王氏家庙”四个大字，两边镌贴金对联云:“举头塘水回源，转眼峰山及第。”大殿高悬“百代瞻仰”匾额。
王氏家庙建于明万历十六年（1588年），历经沧桑,历代屡有修葺，近于二十世纪八十年代初至九十年代在海外侨亲及海内外宗亲同心协力下，进行二度重修,尤其重建前落、中落，修葺拜亭、后落，使整体建筑规模恢宏壮观，雕梁画栋，金碧辉煌。尤其是自八十年代开始,爱国华侨王国铭先生倡办读诗班,一时风靡全国，成为“一村诗人，两耳书生”的诗村，步入王氏家庙，观赏碑廊名家题词诗联，一种浓浓的文化气味迎面扑来。
汤井王氏家庙汤井王氏家庙，位于东田镇汤井村，建于清代。家庙坐东北朝西南，三开间布局，砖石木构造，青瓦顶,燕尾脊，门匾上书“王氏家庙”四个大字，联云“汤谷有源天地老，槐堂长丽祖宗灵。”门厅有木雕、砖窗、石柱，联云:“槐树庭前新气象，乌衣巷内旧家声。”汤井王氏始祖王敬庵，字汝刚,号守朴。乃南安官桥镇金坑八世祖王氏长子，于明代正德年间（1506-1521年）移居汤井。明弘治四年（1491年）王敬庵高中进士,历任陕西延安府通判，举乡贤,浩受承德郎。
登石阶步入家庙大门，走进上厅,殿堂面阔三间，进深二间，左右置有巷门,厅堂上悬挂黑底金字“解元进士”匾额。自一世祖王敬庵弘治四年中进士，又过了224年,到了清康熙五十三年（1714年），九世祖王中璜蝉联解元进士,任广东万军营,赠昭武大夫,并巡抚福建等地方提督军务都察院右副都御史，加三级。此匾正是当年所立的。据王氏族人世代相传，王中璜中进士后,才开始在村中营建家庙的。王氏家庙祀厅供奉一世祖王敬庵等列祖列宗考妣神位，堂前排着神案供桌。正厅县挂“中宪大夫”一匾，系为一世祖王敬庵而立。左侧横梁悬挂着“威武将军”一匾，“威武将军”王之璘，字玉安,号龙山，雍正十年（1732年）诰赠武德将军。
下房王氏宗祠下房王氏宗祠，位于石井镇西北角下房村境内，坐北朝南，世称“水蛇穴”宝地，与对面建小学校舍的龟山组成“龟蛇相会”的画卷。
联云:“唐代忠良节义后，晋廷孝友谦让家。”大门左右有两个侧门相对，形成“三通门”格局。步入祠内，但见洁白的石铺天井摆有花卉、盆景，争奇斗艳，沁人心脾。两廊井然有序，粉壁上嵌有家训碑文，重修碑记。祀厅面阔三间、进深四间，雕梁画栋，楹联布列。厅堂木扇彩屏上高悬“开闽第一”横匾，联云“品爵廉政先德垂典范，衣冠俎豆后昆绍芳规。”引人注目的楹联比比皆是:“宗溯太原光州固始裔,泽衍温陵阳紫华蓬家。”“宁为边域开门节度使,不作闽国闭关帝王尊。”让人品尝，回味，追思下房王氏的不寻常来历。
王氏宗祠始建明正统年国（1436—1449年），由六世祖王睦轩、王属轩主事。宗祠坐北朝南，临菊溪河畔，堂朝杨子山岭。原为二进砖木结构,中天井，前大堤，颇具规模。清末曾重修建。最近一次修建按原向原规制于1997年完工。下房王氏宗祠有二座，为王经保、王经传二兄弟分房份,另有王经修（三房）往台发展。
第五节人物王基是最早有文字记载的南安县令。（约公元650-711）,琅琊郡（今山东诸城县一代）人。明经擢第，补岗州司法参军、改任泉州隶事参军。秩满，任武荣州南安县令，任期约于唐久视元年（700）至景云二年（711）之间，卒于任上。开元三年三月十日归葬于洛阳邙山平乐原。
王基为官，“蹈礼怀文，清以从政”。在任岗州司法参军期间,一改过去“评刑断狱多缺矜慎，持法作吏屡闻哨刺”的陋习。任泉州录事参军时，“贞以从政，请以徇物;远邦准的，邻郡规矩”，政绩斐然。任南安县令，“下车宣风，阖境潜化”，“俗无浮竞，脂膏不润”，“旬月之间，政声斯洽”。
王延彬（885—930）,其先世河南光州固始县人。唐末黄巢起义，群雄并起。光启元年（885）,寿春人王绪带兵取道江西入闽，兵至南安，部将王潮取而代之，兵围泉州。王潮弟审邽破城而入，乾宁（894-898）拜威武军节度使,委审邽为泉州太守。审邽善吏总参，命延彬设招贤院于丰州，接待中原避乱南来的名士，一时如黄滔、李洵、韩偓、徐寅、王涤、崔道融、夏侯淑、王拯、杨承休、翁承赞、郑璘、杨赞图、王调、归传懿、郑晋、杜袭礼均来投，使泉南文教成一时之盛。
天祐元年（904）,审都卒，延彬权知州事，二年正式委任。除后唐天成元年初，其堂弟延钧权泉州刺史近一年外，十二月延彬再任,至长兴元年，先后治泉26年。历唐、后梁、后唐三朝五代,后梁加金紫光禄大夫、转右仆射，封琅琊郡开国男，转司空、加云麾将军，授特进阶检校太保，封开国伯;乾化二年进封检校太傅开国侯。王延翰称闽王后，授延彬管内三司发运副使。后唐天成四年，加检校太尉。延彬治泉期间“息民下士,能继父志”。泉州海外交通发达,延彬乃“多发蛮舶，以资公用，惊涛狂飙，无有失坏，郡人藉以为利”，因此称他“招宝侍郎”。他多才多艺，能诗，好谈佛理，又善歌舞。
王延彬于后唐长兴元年（930）初亡故，葬云台山麓，俗称云台诗中墓。其妻以别馆舍为寺，名云台寺。宋称其地为清歌里。
自王延彬辟梅村十里后，此地植梅之风历久不衰，至今犹然。村口“云苔”、“万梅乡”石碑犹存。遗有著述《清源郊行》，《战阵变易公合疾速兵法》、《行军约束八条》等。
王彬（1847—1913）菲名罗曼•王彬，祖籍官桥，生于菲律宾马尼拉市后街仔。1883年7月被当局委任为岷伦洛区长官。王彬刻苦耐劳，艰苦创业的精神，深获当地华侨和菲人的赞许。
王彬一方面努力开拓商业，一方面资助交参与菲律宾争取民族独立的革命活动,把自己开设的店铺供给爱国青年作为活动场所。当时宣传独立革命最有力的知识分子加伦那兄弟,等人,经常在其店铺聚会。王彬受其影响,积极参与活动，在1896年菲律宾的独立运动和1899年的美菲战争中，他以大量物资赞助革命党人，因而曾被殖民当局逮捕入狱。王彬还热心社会公益事业,曾担任菲律宾军人及战争难贫救济协会会长,大力赞助保护幼童协会,并协助建立菲律宾商会组织。菲律宾工作会成立时，王彬被选为首届司库。
1913年12月10日；王彬卒。1965年，马尼拉市议会将马尼拉华人区的一条街道改名为王极街，以纪念其功绩。中菲建交后，1923年菲律宾政府国家观光部、马尼拉市政府和菲华商联总会联合共建华人区时，特为王彬建立纪念碑，上有王彬纪念铜像一尊。纪念碑正面写着“菲律宾革命称贤罗曼•王彬先生纪念像”。纪念碑的两侧，分别用中、英二种文字书写罗曼、王彬的历史功绩。碑文中写道:“罗曼•王彬氏对菲国之贡献，将与此碑共垂于不朽”。
王登庸（1855—?）又名王登赢，王海文，王海云，清朝光绪年间举人。现墓位于官桥和铺乡，墓碑高约120cm,宽约95cm,碑字为“格后王氏封莹”，光绪乙巳年（光绪三十一年）（公元1905年）曾为格后乡普济堂题篆书对联，楷书对联于下：普天下而云游拔剑降魔苦行历修完果业济民生于旱魅登坛正法甘霖应祷显灵通王振邦(1881—1947),丰州人。1907年南渡新加坡，后加入同盟会。不久,奉命回厦门开展工作，在厦门中街(现新路街)万成客栈建立联络站，秘密刊行邹容的《革命军》(后改名《图存篇》)开展宣传活动，发展同盟会会员在驻厦清军中进行策反，工作取得成效。振邦是当时同盟会厦门主盟人之一。1911年3月，振邦与杨杰、陈又让到广东准备参加武装起义,抵广州时起义已失败，便返回厦门，与陈天赐、黄志明、林振寿等人策划光复厦门工作,在厦门万美信局王振良寓所设立秘密机关，联络驻厦部分清军,准备发动武装起义。十月，武昌起义成功，清驻厦的兴泉永道庆番、厦防厅王志廉闻风逃走,地方局势混乱，市面不安。振邦主动联系会友维持社会秩序。十一月，发动武装起义，光复厦门。
抗日战争爆发，举家迁居菲律宾。1941年回国，在家乡隐居，继续行医救人，深受乡亲敬重。
王辟尘(1885——1954),丰州人。清末南渡马来亚,在霹雳怡保同郑螺生与孙中山会晤，接受革命思想,组织同盟会霹雳分会，郑螺生任会长，辟尘任秘书，积极从事革命活动。
民国初年，辟尘回国，在福州师范任教。1918年至1919年在华侨亲友的资助下，偕夫人李灵芬到泉州创办泉州女子公学，李灵芬任校长，辟尘负责校董会工作。学校办得相当出色，深受社会人士的赞赏。后来，菲律宾华侨蔡联芳独资负担学校常年经费，遂改名为泉州华侨女子公学。初为完全小学，后增设师范科，兼办刺绣、纺织厂。
1924年，辟尘与叶修皇一道发动华侨集资，开筑泉州至洪濑公路、创办进化汽车公司。在修筑石砻至洪濑路段时，辟尘亲临现场督选路基,曾受恶势力诬告而被驻军扣押。他以华侨身份，据理力争，一直告到福州才结案。1925年,到南京参加孙中山奉安大典，随后留在国民党政府中央侨务委员会工作，先后任过指导科、移民科科长、管理处代处长。任职期间,积极为华侨排忧解难,保护华侨的合法利益。抗日战争爆发,发动华侨捐资救国，曾动员一位缅甸华侨借给国民党政府80万英镑，购买军火。1945年，一批回国支援抗战的华侨司机回南洋,他全力协助办理手续，受到海外华侨的称赞。
王宣化(1896—1980),又名王克振,号英子，水头人。18岁随乡亲到菲律宾谋生，先在马尼拉一家店铺当学徒,积蓄些钱便到菲律宾大学商科就读。1917年在马尼拉中国领事馆当译员。懂得英、日、俄和西班牙语言，尤精英文、翻译过美国著名小说《罗马假日》。1910年在马尼拉创办《平民日报》，自任经理和编辑。1921年，回国参加讨伐陈炯明的福建东路讨贼军，担任副官兼军需。两年间，目睹军阀混战，报国之志难以施展，便弃职往新加坡,在友人支持下，创办南洋影片公司，任总经理，用影片向海外华侨和友人介绍中国，1928年再到日本东京大学深造3年。1931年再次回国，在上海泉漳中学当教员，同时创办《现实周刊》，担任编辑,宣传进步思想，还积极参加“社联”、“左联”的活动，得到上海共产党组织的重视和支持,1932年加入中国共产党。
1934年，宣化因工作需要，南渡马来亚开办报馆，开展抗日救国宣传，先后担任《中华晨报》、《南华日报》总编辑。抗日战争爆发后,与粘文华、苏棠影、辜俊英等人发起组织“星马华侨抗日救国会”(后改名抗日后援会)，参与领导星马50万工人大罢工，声援国内抗日战争，1938年被英殖民当局逮捕，驱逐出境，翌年回到上海,参加党的地下工作。
上海解放后，宣化在上海军管会工作，不久随军南下，先后担任福建实业厅副厅长，福建省华侨事务委员会主任。1952年调华东区工作，任华东区党委会统战部处长、华东行政委员会华侨事务处处长。1954年调中央工作,先后担任中央华侨投资辅导委员会副主任、全国华侨事务委员会副司长、全国政协一至五届委员、全国侨联一、二届常务委员，福建省侨联副主席。
王重庆(1938—1998),丰州人。1959年南安一中高中毕业,1963年福建师院物理系毕业。1984年1月任南安县人民政府县长,1987年6月任泉州市科学技术委员会主任。附录人物表历代进士名表一、文科进士二、武科进士70
