湖头镇五阆山下高山村许氏宗祠遗址

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内容出处: 《泉郡许氏宗祠》 图书
唯一号: 131020020210006922
颗粒名称: 湖头镇五阆山下高山村许氏宗祠遗址
分类号: K928.75
页数: 1
页码: 291
摘要: 湖头镇五阆山下高山村许氏宗祠遗址概括介绍了许姓居在高山村中,据清溪湖头大埔许氏族谱记载:其远祖乾兴公,分居晋江安海古田(原名许婆庄),为安海古田许氏开基始祖。长子迁居永春大坑内;三子入泉州双门前;迁入安溪清溪高湖大埔(今湖头高山村)。博斋公为安溪湖头高山村许氏开基始祖。博斋公生有四子:三世增公迁居德化,七世绳观公迁居石码,七世至九世迁居台湾树林市柑园、东园、北园以及莺歌镇等地有36支房,高山村许氏宗祠,高山村许氏灯号。用增仕绍克绳祖武仁慈忠孝垂裕后昆泉州安溪许氏清溪十二世孙:台北县许万益撰写的《清溪分派台湾树林许氏简介》资料。
关键词: 湖头镇 五阆山下高山村 许氏宗祠遗址

内容

安溪湖头高山村,位于五间山下洵美下寨,许姓居在高山村中,环境优美,村民主要依靠茶叶收入,交通四通八达,有盛产闻名海内外的湖头米粉。
  据清溪湖头大埔许氏族谱记载:开基五阆山下洵美下寨者,其远祖乾兴公,乃自晋江爱公派下,十二世祖许孟诸之三子,十三世祖许南轩公,分居晋江安海古田(原名许婆庄),为安海古田许氏开基始祖。至五世祖怀成公,生三个儿子分居各地,长子迁居永春大坑内;三子入泉州双门前;次子号博斋,迁入安溪清溪高湖大埔(今湖头高山村)。时称洵美下寨垦居,博斋公为安溪湖头高山村许氏开基始祖。博斋公生有四子:长子云渠、次子乌治、三子用我、四子用吾。博斋公传四子,五孙,七曾孙,九玄孙,十六元孙,三十云孙,四十二礽。八世为人丁顶峰时期,现今传至15世,“裕”字辈,人丁却式微稀少,仅有二系11户57人,这支族人为何一落千丈,比较明显的因素,主要是外迁多,二世乌治迁青洋坂入赘徐家,三世增公迁居德化,六世克良入赘晋江,七世绳观公迁居石码,七世至九世迁居台湾树林市柑园、东园、北园以及莺歌镇等地有36支房。据说许博斋公支系,于台湾繁衍子孙至今有2万多人。
  安溪湖头五阆山下洵美下寨,高山村许氏宗祠,始建时间不详,现宗祠遗址尚存。高山村许氏灯号:太岳传芳、瑶林衍派。
  昭穆辈字行:讳名次第:文荣良淑光廷锤元丕布恩德奕世昌传表德次第:用增仕绍克绳祖武仁慈忠孝垂裕后昆泉州安溪许氏清溪十二世孙,台北县许万益撰写的《清溪分派台湾树林许氏简介》资料,正是开基高湖许氏博斋公之后裔,其文追溯远祖乾兴公、怀成公、博斋公之来历,博斋公次第,卒年,六世祖克辅,字光佐,迁台等记述与高山村族谱完全吻合,仅是36支迁台中的一支,这支许氏抵台后,居于台北莺歌镇大湖地区开垦,从事农耕,兼创陶艺事业,传至曾孙许武勇,生七子,个个成族,子孙众多,到清顺治间,分徙台北树林市柑园、东园、北园等地,并建大厝数落,称为“许厝”,久之亦成地名,迨后又建树林市柑园许氏宗祠一座。
  入垦台湾有:七世:绳辗绳家绳琴绳海(父克)四兄弟绳南绳明绳同绳倍绳中(父克重)五兄弟绳海绳云(父克真)二兄弟 绳凤(父克捷)八世:祖芳(父绳凤) 祖江(父绳元)祖密(父绳愤)祖柚祖樱祖棘(父绳与)三兄弟祖德(父绳) 青龙白虎(父绳辗)二兄弟祖邻(父绳南) 祖岑(父绳风)九世:元贰元皆元三(父祖江)三兄弟元旺元潜元春(父祖)三兄弟元新元慎元出元作(父祖陈)四兄弟十世:丕水(父元声) 丕芸(父元)丕缈(父元)十一世:布汪(父丕芸)面旺(父丕缈)

知识出处

泉郡许氏宗祠

《泉郡许氏宗祠》

出版者:中国文联出版社

泉郡许氏宗亲,包括泉州、晋江、石狮、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化、金门,分布于三百多城镇和乡村,人口约有四十多万人,其中不少流播于台湾、香港、澳门地区和东南亚各国乃至世界各地。许姓与其他姓氏一样,都保持着浓浓的血缘亲情,思亲念祖的感情始终非常强烈,木本水源的观念不断加深,“立名节,敦实学,笃其志,励子孙”,不忘其本的意识很强。明清以降,泉州向外拓殖,不少民系又向港澳台地区以及东南亚乃至世界各地移居。这种思亲念祖的感情又加深一层。

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