福建省少年儿童图书馆

泉南古刹——蓬山溥济庵位于晋江市东石镇大房村蓬山之上，（因建庵于斯，故山名曰庵山或丰山）。1949年岁次甲戌年破土重建，丙子年大雄宝殿（俗称后殿）告竣。大殿气宇恢宏，复拱奉三世尊佛等。圆通宝殿（俗称中殿）亦已完成地基筑砌，古建材料尚在筹备之中，不日将可重光于世。复建后之大雄宝殿，佛像庄严、金身溢光、佛光朗照、匾额高悬、楹联抱柱、慧灯长明、香火日炽。
  据《泉州府志》第八册卷之十六记载：“溥济庵在蓬山，宋许侍御故宅，嘉定间（1208年）建庵，明嘉靖十四年（1536年）檀裔许琚同都人捐修。”《八闽通志》、《晋江县志》亦同样记载。另据《八闽许氏发祥史》、《蓬山许氏家谱》则详载：“晋江十都蓬山有溥济庵，此原系始祖许侍御故宅也，祖光州固始人由兴化北山阳徙居于此，……嘉定间以侍御故宅建溥济庵。……明嘉靖十四年将仕郎许瑁会同诸裔孙、都人重修，曾立碑以记其事……清顺治辛丑年（1661年）海氛迁界其庵遂圮，碑记皆埋没，莫得而寻至。至乾隆丁丑秋，蓬山肆崩，族人患之，族贤学机先生告以搬运土石填塞崩陷，树松柏以固地土，族人然之，时溥济庵夜屡现祥光，掘地补山得一片石，方面斜角，上有字样，久沾赤土，点画不分，以水而洗涤之，乃知是璃公重修溥济庵之碑志，仅有上半截，下半截无处寻觅，虽不克见全文，但碑文意思大体可知……”。综上正宪野史记载，溥济庵虽曾存世近五百年，备阅春秋，风风雨雨，岁月无情，兴废凡几，曾声光煊赫，香火鼎盛，名扬遐迩，盛极一方。然终毁于清初迁界之兵乱，距今三百四十多秋。后辈念念不忘先祖树德积善，泽芳后世之大德，念此庵乃始祖侍御璋公肇基发祥之地，是明德武功（附注1）、豹公山（附注2）、珩公（附注3）绍公（附注4）等先贤俊彦避难、读书之处，继承祖德遗风，重建溥济庵，吾乡有识之士时萦于怀。
  蓬山四周善信，屡见溥济庵遗址夜闪祥光，皆认为菩萨先圣显赫祥兆，发掘遗址重建溥济庵愈为宗人暨四方善信之共识。适逢1994年春，台北市台湾许氏谒祖团返乡谒祖，朝拜故宅溥济庵遗址。海内外宗亲静默肃立于蓬山密林之中溥济庵遗址，废墟历经数百寒暑、年湮代远、斗转星移，景换物迁，山洪冲积，封阡渐泯。眼前杂草枞生，仅存残砖瓦砾，面目全非，满目荒凉。诸宗心情沉重，斯时无声胜有声，心潮起伏，感慨万千。追溯吾祖，源远流长，子孙昌炽，枝荣叶茂，瓜绵绵，于今更为贤达辈出，后昆蔚起，多有经营建树，事业宏伟，生意兴隆，财丁并旺，增光于故园梓里之万千。而今朝谒无所，故居荒废未能光复，使后辈深感有愧于先祖在天之灵。于是，重建溥济庵已成为当务之重，尘封历久之庵宇有望重兴，吾族贤达志士不论耆老少杰，无不频频共襄胜举，款款同与盛事。首要举措，即成立“溥济庵重建董事会”，延聘族中耆老及热心公益之士，发动四方善信，集思广益，募集筹资，戮力共赴，董承其事。依据谱宪记载及历代口碑传说，在遗址范围内进行细致发掘清理，出土大量的宋代以来各时期宗教文物：石经幢一座，三宝石台一座以及断碑、残柱、古砖、瓦简、陶瓷等殊多遗物。其中石经幢八角呈锥形，高约0.65米，底径0.65米，上径0.37米，石刻花纹咒语图案清晰可辨；三宝石台六面，立体高度为0.60米，宽度为0.50米，平面为0.50米方形，四立面各刻一圆圈.圈内各刻书一字，依序为“佛”、“法”、“僧”、“宝”四字，每字约0.25米、楷书，笔迹刚劲。以上出土文物，经泉州市博物馆前来鉴定为宋代及元明时期文物，价值弥足珍贵。
  重建后之溥济庵，扩大其规模，依山递筑，因恐其山林旷野遭风蚀蚁蛀，易发栋腐檩朽。一改过去土木结构为花岗岩墙壁石樑石栋混凝土水泥结构。造形为单檐歇山顶式，三开间带后殿设三通门。殿宇巍峨古朴壮观，构筑鬼斧神工，地僻嚣尘，环境幽雅，四周绿树成阴，人工构造与自然风光辉映媲美，诚为蓬山胜境再添一大景观，供世人瞻仰、朝拜、浏览、观光之佛门圣地。
  溥济庵自昔建庵迄今历八百余秋，其间屡有兴衰，曾几经修葺筑建。从筹策缘募到集腋成裘；从依址复建到规模设计；从选材用料到鸠工督监。无不倾注着历代先哲贤达，宗亲仁人、四方善信、侨胞侨眷、乡彦村人倾诚心血，独具匠心，诚谓人神均感，兹值修篇撰文之际，爰予旌扬褒赞，以彰美德，载入史册。
  蓬山方圆数百亩，海拔百米，山川毓秀，松茂柏翠，四季长青，花香鸟语，景色宣人。溥济庵重兴于此山腹地，枕山面海，视野开阔，眼下畴田沃野，村舍城廓，历历在目；东海晨曦，龙江夕照，潮涌汐落，惊涛拍岸，心潮澎湃，蔚为奇观；远眺金厦诸岛，清晰可见，汪洋万里，航樯如织，烟霞帆影，海天闽物一览无遗，令人心旷神怡。

附注1明德武功：蓬山支脉昔时曾惨遭受异姓欺凌，自侍御公派下十三世单传，封建社会氏族恃强凌弱，手段残暴，昔时蓬山许姓支单势微，异姓恐许氏支脉壮大，子孙发炽，每代只准传一丁，多生者惨遭毒手，故蓬山家谱有“十三代单丁”记载。至辉公，字仕魁，谥明德武功，幼年避难于蓬山溥济庵寄养尼姑，习文尚武。劂后长大成人，器宇轩昂，举止不凡，智勇机谋，统领民兵捕灭寇乱，以功登仕，经纶济世，率众筑围海壕为田畴，兴修水利以灌溉农桑，有功于社稷，造福民生。公生六子，长曰恭、次曰宽、三曰信、四曰敏、五曰惠、六曰奇，始分六房，重振家声，大启支流。 附注2元儒豹山公：豹山先生，讳汝翊，三方信公之后，少时心怀壮志，自强不息，曾读书于溥济庵，登元大德卜一年进士，湛嗜经学，弗乐仕进，至孝亲老，授本州教谕，别号豹山先生。及致仕归家，著《许氏孝经》、《训词》、《考经祈义》等书垂世，有功于圣教。其中《许氏孝经》全书十一篇清乾隆间抄本至今完整由笔者收藏。 附注3元儒珩公：珩公，六房厅公之后，幼年胸怀大志，崇文尚德，于溥济庵精耕勤读，元至正年间进士，官历至大理寺左评事。其于元至正间（注1334年）告老返乡，到井林教书而择居繁衍，是为井林许氏之开基肇祖。 附注4明仕绍□公：绍勳公，字学应，号星黎，出自长房恭公之后。少尊祖训，孝友恭俭，精勤嗜学，耕读于蓬山溥济庵，志存高远，壮气凌云，于大明天启壬戌年进海丰学庠生，天启甲子科中广东举人第二十名，丁□科奉旨回原籍，福建会试丁丑年选延平府永安县教谕，庚辰年登四川苍溪县知县，癸未年升任重庆府知府，乙酉年升重庆道道台。