福建省少年儿童图书馆

兴化府的府学首创于宋代咸平年间（公元998年-1003年），庙宇峙立于其中。至宋绍兴（公元1131-1162年）改建，才在左边设孔庙，右边设府学。有宋高宗亶帝卸书明匿,所以起盖了阁搂。今宋高宗的赐书已经亡佚，而楼阁尚存，即就是现在的戟门。
  孔庙里供奉先哲孔子塑像,南面供奉颜回、孟轲先师位，右左边供养自闵子骞至曾子孔门十位贤哲，分东西排列。已不是当时只有颜回，孟轲才配以孔庙。以颜回，曾参，子思、孟子奉在南面，我怀疑是从近代才开始的，所配位置距先圣孔子的立像稍后一些。
  元至正庚宵（公元1350年）冬十月，兴化府分宪田公九嘉二朵公前来视察学校，发现学生开始时经常用一器具盛不洁净的水洗涤，遭到田公强烈的训斥。便以芹、藻之类的果蔬，供在先圣孔子的画像前，对孔子怀着偈促不安的心情，一步前一步后瞻拜。专司府学常祀的官员说:“先圣孔子和先师孟子同位，不符礼与教，教授学生应以礼仪。府学学正陈观正对此非常熟悉,认为：”这样做不合古礼也，不合礼仪到这种地步。又说:“旧制堂分上下，不过方正棱角庙宇，今天殿宇曩峨而庭院平坦，体现了一个上县的府学规模，如属下县，则没有必要使用钟蘑、琴瑟、萧管、笙芋、痍、枳吾攵为乐器。
  按旧制，戟门外为灵星，没有作门戟，法用二十四支而只使用一半，这样做不合古制，田公慨叹说：“原来错了改正过来就可以了。”所以郡候判官遒麻歹说：“田公是以前的进士，他的主张是对的”0郡候承田公之命纠正府学原先不符礼仪的地方,郡候与学官根据神坛的广度和深度，以安放神位，先排复圣公颜渊、次排宗圣公曾参、三排述圣公子思、四排亚圣公孟轲，上四座面向西。十哲闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、子张列座於下，在东配祀的面向西，在西配祀的面向东，只有孔子赛.然独尊向南。配以腾云盘龙，幄帐金第绚丽。而以下皆着冠冕官服敝膝。以皇位的规格尊孔。严候又考虑，八闽儒学近制荒废，四周於前屋翼，夹在两边的台陛上，到堂上只要一刹那工夫，而下面可以散步，春秋两祭众乐齐奏，使管乐大鼓、小鼓、业卢、崇牙等乐器皆置於此，还有琴、瑟、石磬等乐器及人的吟唱，众多的器乐鸣奏，使其不失去伦常。因为仪门南临大道，不能重作，还是用原来的门作为仪门，装饰以彩画，安装门戟二十四支，以彰显其数，田候又指使学官把其官署布置一新，使教授有其场所，敬奏神明有其堂宇,在东道化堂的左边。
  第二年春，丁侯与郡太守及官吏举行三献礼,祭祀的礼服,祭祀的礼品，祭祀的仪式齐全严整。田公自按本郡后去漳州为候，带领学官以这件事说，田公赞赏很久,可惜没有得到一诣就离去。
  这次重候府学的工程，费用皆出了府学，花费数以百计,在这里记述其始未。要求我给兴化府学作记，只是礼仪的荒废已经很久了，古礼仪就荒废更久了。其仅存在古礼的地方，只见於社稷坛、孔庙。但社稷坛没有庙宇，其礼简略,孔庙的殿堂门载必须用帝王礼仪，只有孔子最周详，详则在站在上下两刹之间，不能不谨慎辩别，端正颜渊、曾参、子思、孟轲的位置，才合乎礼仪，分堂上堂下之等级，才合乎乐的礼仪。门载之森严，梳洗之清洁，都是合乎礼乐的行为，这些都不能从简。宪官纠正其过错，有司负其责，学官认真办事,一切秉从法度才符合礼仪。田公以国子生身份被朝廷遴选为候，后以进士出身，是一个风雅又有文采的人，又是一个通明礼仪的人。
  一三五二年二月初一日立