福建省少年儿童图书馆

予家世舊矣，於何家禮未定？祖從回敎也。回敎維何不用剛鬣，不焚楮帛,相率西向而拜。我汾溪公首登仕籍，以大夫之禮祀其先，回敎未敢有違。嗣而槐江公、午亭公、哲初公，三世聯登甲榜，家聲振矣。回敎雖幾乎息，然於祖制未忍盡更。維時禮用九拜，飮宗老，燕子衿，彬彬然有尙齒尙賢之風，猗歟盛哉！今回敎已矣，文物不振，子孫罔忌，過庭鮮詩禮之訓，入廟無尊敬之思，有乖祖制，殊失禮儀。雁水姪假歸，聞而憂之，適値我汾房直祭，商予採《文公家禮》，裁定三獻以爲家規。夫禮之宜遵，豈特一家哉！禮明則分定，則親親長長之義,於是乎推斯舉也,縱不敢云純備,而敬祖睦族之意亦可少伸萬一。爾合將儀則，其具列於左：賽典赤回回贍思丁氏，遵《文公家禮》，酌定春冬祭儀，則紳衿宦裔行初獻禮，取尙賢之義；飮胙宗老，行亞獻禮，取尙齒之義；宗姪宗子行終獻禮，取繼禰之宗之義；讀書子姓另行恭拜，取獎勸後學之義。前期三日，齋戒習儀。前期一日，灑掃滌器，雀牲具饌。屆期，質明盛服入祠，供茶設位陳饌。主祭到祠，傳炮一聲。陳饌畢，傳炮二聲。子姓祭畢，傳炮三聲，隨即行禮。祭畢，傳炮三聲。
  康熙三十八年己卯陽月，十二世孫淸饌。
  定例爲識：狀元、翰林五圈，進士及六品四圈，舉人及七品三圈，貢生及八品二圈，監生、鄕飮賓九品、秀才一圈，讀書只注讀書。