封主事先大人後吾府君行實

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内容出处: 《陳埭丁氏回族宗譜》 图书
唯一号: 131020020210004738
颗粒名称: 封主事先大人後吾府君行實
分类号: K825
页数: 3
页码: 68-70
摘要: 見食且休矣,乃其諄諄泛及他事,不異平時也。始祖節齋公諱某,宋咸淳間,自姑蘇籍居城南之文山里。其徙陳江,則自諱某仁庵公始。三傳而生逸翁公諱某,其父也。公始爲郡庠生,以親老辭去。配孺人莊氏,子三人。莊孺人旣連舉二子,年三十九,夢捧日於懷,遂妊而生先大人,圓顱廣額,長耳宜準,房中聞啼聲如撞鍾。垂髻使就塾,授冊成誦,輒入肺腑。塾師以年幼例授一冊,能傍記他童之誦,日兼二三冊,如師所指授也,師大異之。公攜之里中,里中有題詠懸於壁者,摘數難字爲問,即信口讀之。尤機警,有應對才,能出片言,使稠人爲之竦耳。其少年英邁已若此。從伯僉憲公於諸弟子中獨屬意焉。時公家中落,諸豪富貧視公者,謂公有子當不久貧也,改容禮之。
关键词: 福建 人物传记 丁氏

内容

嗚呼!我先大人屬纩之夕,自申從田舍,忽心動趨歸,視寢與膳,輒首肯顏怡,且曰:“隆冬寒洹,往返若何?田家有無餽餉,遠至得無勞饑乎?”見食且休矣,乃其諄諄泛及他事,不異平時也。坐久欠伸,撫枕而寐,申從旁,耳鼻息如雷,不敢驚動,久而漸微,愈久而呼不應,繼之以哭,嗚呼!天於奪吾父子之際,亦太遽而無情哉!念先大人旣魂游天上,而魄藏一木,未即歸土,推是不孝孫謹撮其事行一二,將以丐狀而銘諸幽。先大人諱某,字某,別號後吾。始祖節齋公諱某,宋咸淳間,自姑蘇籍居城南之文山里。其徙陳江,則自諱某仁庵公始。三傳而生逸翁公諱某,其父也。公始爲郡庠生,以親老辭去。配孺人莊氏,子三人。莊孺人旣連舉二子,年三十九,夢捧日於懷,遂妊而生先大人,圓顱廣額,長耳宜準,房中聞啼聲如撞鍾。公撫而喜曰:“是非凡兒狀也。”垂髻使就塾,授冊成誦,輒入肺腑。塾師以年幼例授一冊,能傍記他童之誦,日兼二三冊,如師所指授也,師大異之。公攜之里中,里中有題詠懸於壁者,摘數難字爲問,即信口讀之。主人意其偶習也,試以他幅,無不皆然,驚謂公曰:“何物少兒?豈前生解作此語耶?”尤機警,有應對才,能出片言,使稠人爲之竦耳。其少年英邁已若此。從伯僉憲公於諸弟子中獨屬意焉。時公家中落,諸豪富貧視公者,謂公有子當不久貧也,改容禮之。公旣以貧故,束脯不充,先大人年漸長,頗不能專所事於學,公愀然曰:“家有玉而不使玉人琢之,吾負此玉矣。”先大人應曰:“兒患不玉耳。果玉,則在山深藏,終當自媚,無不可也。"先是,二伯氏代公綜家,拮據服勞。已而,門中以事至者多歸先大人。先大人隨意爲劑量之,如斧投錯,如緖理棼,無不迎機中竅,由是公得遂其逸,二伯氏之勞稍弛肩矣。間遇人客氣持長短不相下者,爲之返覆開譬,使輸於平,最後佐以滑稽冷語,蓋得史氏談言解紛之意,而事者悠然一笑而罷。故有訟不之官,而之先大人就曲直,其之官而曲直久不決者亦然。彼其忠信行誼,誠足動人也。平居,耳目所治,手足所營,若無甚忌,而計盈縮,權子母,常加人差倍,或以爲神運陰相者。家用稍振,然性惻怛,每憶少時,貧,人以貧吿者,隨力賙之,至棼所負券,不責其償也。年已過壯,以不事學爲悔,顧日麒掌家事不遑矣,夜從經生學士,挾史策,講論於國家興衰治亂,人才賢否進退,尤深致意,一讀而牢記於心。時揚全文爲後生背誦,老猶不忘。其作字,學顏、歐體,風骨遒勁,雖在造次片箋,亦有榘度,見者謂老成端重如其爲人。書札信守,酧應能道意中事,揆情酌理,以尺牘代談說者,兼用德語巽諷,款款如其爲言。試與經生學士較之,其文采雖不逮,要其經術世務,未能或之先也。處家孝友,篤自天性。公與孺人老矣,旦盥洗,立牀下,察辭色所理,先意逆之,務得其歡心。築室奉公孺人居,公孺人視子均慈,不欲以獨費遺先大人。先?人以不得殚情爲歉,每歲,衣必改爲,飾必更造,度公孺人所常御者倣之,易舊爲新,其意以用吾情不使公孺人知也。當喪孺人時,已稱杖於家矣,然猶哭不輟哀,喪不御肉,扶柩而葬,徒跣以踐霜雪。其喪公時,可知也。乃至白首談二親事,猶垂泪不已。事二伯氏最善推讓,營居拓畝有便於兄者,使自擇焉,不計力與費也。趨兄之事,必在兄先,赴兄之食,常在已後。以子視姪,苟譴苟鞭撲,行於子者不爲姪少貸也。次姪雲會,蚤孤力學,俾無以家事分慮,竟與申先後領薦,每曰:“叔氏成我之恩爲多。”兵燹之後,念姪孫無棲,即舊基小構以居長孫,其姪孫均桝檬幷焉。始祖祠宇,議以衆力建者不下三百人,量用己貲充估費之半,其半則以俟三百人之償,不欲專費也。他如曾井、陳倉二墳之祭費無出,則捐膏田數畝而使三房輪掌。淸淨寺繕修樓塔,資施三十餘金。海埭斗門衝決,傭工伐石,使其姪陂首董治。若至鐵山祖墳傾圮,祖祠拜亭上壓下頹,其費不奢而工易集者,自出力爲之,不以分於囊也。其尤用情於媼黨者,先安人有父張翁病癱,迎致於家,事之若父,晨爲理髪,夜則扶寢,至躬執滌器,不盡以侍見代,曰:“是嘗知我於貧也,事之於禮宜然。”其妣繼也,亦厚視吾家,延至家事之,一推所以事翁者。諸甥於舅氏中最憚先大人嚴。諸中表姪行者稱叔非一,然至歲時往來,必之先大人者什九,以季甥季叔爲善遇我也。在里閈,視人煦煦恐傷,至糾率子姪裁約臧獲,嶄嶄有法有徽。客舶胡椒三百石,飄於近港,居民利其貨也,爭往掠之,子弟輩將有率僕行者,止之曰:“海賈驚犯風濤,逐什一之利,雖飄未沒,資本尙可收也。夫人一歲用椒幾何?攘之則棄如泥沙,墜流漂岸,其若賈何?且必有後患。”戒戢勿行。其族居稍遠者,不聞此戒,竟以事逮於官,追繫罹罪,人始服先大人之仁且廉,而又有遠慮,其臨事識到,皆此類也。嘗言曰:“人生半百,如日中向昃,自午至申,雖歷三時,然當理暮炊昏寢,勢所必至。”即以是歲買山營域,封壤培樹,一歲中五六省視,望之鬱鬱斯邱也。集社中諸友爲團月會,月一再舉,雖飮酒不多,而興致灑落,風神峻整,每一會不赴,則諸老終席不佳。會起戊戌,止辛酉,老者物化,壯者復續,壯而又老,老而又化,仍以兵扎凋零澌盡澌

知识出处

陳埭丁氏回族宗譜

《陳埭丁氏回族宗譜》

出版者:綠葉敎育出版社

吾丁氏之回族,係來自阿拉伯的穆斯林之後裔,南宋末年,由蘇行賈卜住於閩泉,元末遷居晉江之陳埭。自一世祖節齋公爲始,歷今七百餘載,裔傳二十七世二萬多人,遠播海內外者亦不計其數。若此之綿且遠,世而增昌,發展成了被譽爲“陳域萬人丁”的大姓巨族。

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