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公諱善，字彥仁，仁庵其別號也。其先自蘇州籍居晉江之文山里，至正末，隨父大皐公徙居城南門外二十里許，是爲陳江，今族姓櫛居江上，公所貽也。公爲人倜儻志大，以才略雄於里中。陳江故多巨姓，著代年遠，自公後主，擇一二門第相埒者與爲賓禮,而諸族無不俛首奉伏。環江居負海，而潮所往來處，其地鹵瀉，宜生海錯諸鮮，居民受其產以爲業，謂之海蕩。沿海瀰漫，一望數千頃，大約產以什計，公有七八，其二三則公與爲賓禮者得之，而他不與焉。國初更定版籍，患編戶多占籍民，官爲出格，稍右軍、鹽二籍，欲使民不病爲軍而樂於趨鹽。公抵縣，自言有三子，願各占一籍，遂以三子名首實而鼎立受鹽焉。其地無鹽之產，而有鹽之徵，公之意第急於應令，然亦自知其後必繁衍，果可無纍於斯役也。觀此而公之慷慨好義可知已。時海內甫定，尙襲蒙古、色目之舊，里社好爲白蓮會，搖惑衆志，官雖厲禁，猶不戢，有司廉公行誼，使糾於鄕。公發岸溝諸黨觸禁，白請以官治之。新令方嚴，而犯綱者衆，致獄久不決，奏下刑部，逮諸黨至京，連及公之長子俱下獄。按法，奏十人以上大罪不實，當論死，而諸黨揚揚得志，謂公父子當繫死獄中，即骸骨不能返邱墓矣。會有寫眞者，高皇帝召寫御容，酷愛其似，忌復爲民間傳寫，幽置於獄，一見公，嘆曰：“公非獄中人也，當有遐福。”索紙爲公圖小影片幅以遺公，且曰：“後當無忘予言。”是夜，公夢獄卒唱云：“北風吹倒玉欄杆，救出獄中苦難人。白頭老子歸去，始知天意循環。”唱凡數過，歌多琅琅。公驚起，拊長子背曰：“傳神者之言，豈固有驗哉?”已而，果大風隕刑部欄石。尙書檢獄，察公冤，覆訊再四，陰致諸黨倣作白蓮社狀，就衆中褫其巾帼，諸黨盡伏辜無辭。具獄奏聞，乃治諸黨十八人編戍，而出公父子於獄中。其小影，夾置衣領中以行。公歸，猶十數年，老於家，壽終七十八。
  論曰：夫觀仁庵公，可不謂天道無親，常與善人者哉？方公繫獄論死，度生還無日矣，向非大風明公之冤，以儆夫司冠者，則囹圄以下，幽同屋蔀，何有於公之一死耶？今吾子姓食指數千，皆飽公之粒，夫苟不力爲善，以不獲祐於天者，非公子孫也。申歲祀瞻拜公像，見公時雖在獄中，而眉宇英氣襲人，彼寫眞者得以鑒其貌，而驗諸後毫髪不爽也，抑古之所謂有道者歟？