福建省少年儿童图书馆

吾家自節齋公而上，其遷所自出，俱不得而詳也。由其敎而觀之，敦乎若上古風氣之未開然也？如殘不重衣，殯不以木，葬不過三日，封若馬鬣而淺，衰以木綿；祀不設主，祭不列品，爲會期面相率西向以拜天；歲月一齋，晨昏見星而後食，竟日則枵腹；薦神惟香花，不設酒菓，不焚楮帛錢；誦淸經，倣所傳夷音，不解文義，亦不求其曉，吉兇皆用之；牲殺必自其徒而後食；肉食不以豚；恆沐浴，不淸不以交於神明；衣崇木綿而不以帛，大率明潔爲尙也,夏稚年之所習見矣。厥後殘加衣矣，殯用木矣，葬踰時矣，衰麻綿半矣，祀設主矣，封用墉矣，祭列品而加牲矣，務肥腯矣，天多不拜矣，齋則無矣，牲殺不必出其徒而自殺矣，衣以帛矣，交神不皆沐浴矣，酒菓設矣，楮帛錢焚他神矣，祀先則未用也，香花之薦猶故也，不豚猶故也。今則祀先有焚楮錢帛者,牲殺不必自殺與其徒者，衰皆以麻無用綿者，葬有踰十餘年者，吉兇有用黃冠浮屠者，食有以豚者。雖漸變以比於禮，而於非禮之所出者有之，於明潔之尙,吾見其皆莫之省也。嗚呼！君子論禮有曰：“本於其國之故，不求變俗。”又曰:“有可變革，有不必變革者，在乎省其宜而行之也。”宜者何？天理人情之宜也。苟於天理人情而無害者，何必變之以狗世俗之私乎？今於其變者而知裁之以禮，斯善變矣。若意出於明潔，心存於誠敬，則宜深念而愼守，相期以勿變也。