福建省少年儿童图书馆

林昌彝（1803～1876）,字惠常，福建侯官（今福州市）人，清代爱国诗人。他对英国侵略者输入鸦片毒害中国人民，发动侵华战争深恶痛绝，写下大量爱国抗敌诗篇，用射鹰隐喻抗击英国侵略者，在民众中影响很大。
  林昌彝生于清嘉庆八年（1803年），父高汉，本系儒生，后往外洋经商。昌彝小时由母亲吴氏授读，吴氏督促甚严，使昌彝学业有所进步。当他年长时，曾绘《一灯课读图》，请林则徐等题咏，以纪念母亲辛勤督课之劳。后来，昌彝又拜大经学家陈寿祺为师，走上以汉学治经的道路。寿祺家富藏书，有八万余卷之多，昌彝闲时饱览群书，并作提要，这为他日后在经学、史地学、文字学、文学等方面打下牢固的基础。
  昌彝少时饱通诗文，在福州名气颇大。不久，他被林则徐请往家中教读，林则徐的女儿普晴和沈葆桢都是他的学生。普晴还为昌彝老师代写《三礼通释》前30卷。昌彝与林则徐意气相投，来往甚密。道光二十九年（1839年），他得中举人，得到座师大名士何绍基的赏识。后来八次上京参加会试，都失败。他乘归途机会，遍游大江南北，黄河上下，并到北方燕、赵地区。他热爱祖国山河，凡每到一地，都不惮疲劳，攀登览胜，留连不舍。他凡三登泰山，两上岱岳，所有历史上险要之地如井轻、潼关、赤壁，及著名风景区如洞庭湖、太湖沿岸、苏州、杭州等处，他无不恣情游览，发为诗歌，赞颂祖国山河之美。如《登泰山观日亭》、《岱岳吟》、《潼关行》、《武夷山大隐屏歌》诸作，皆豪气迸发。他在《感事留别》诗中说：“意气平生溢九州，云山万里快孤游。”因为他游历许多地方，大大开拓他的眼界，他的狭隘的科举观念被打破了。他说：“科举之法，以八股制艺取士，皆不足据；……此人才所以日下也，'在游历中，他还广交朋友，认识了许多经世致用的学者，如魏源、姚燮、朱琦、汤鹏等，这使他在埋头治经的同时，面对社会、重视现实，成为一个关心国家大事和人民生活的人。
  林昌彝的父亲林高汉，壮年出洋经商，后来因受外人排斥，带病回国，不愿再出。昌彝目击心伤，因而自少就怀有爱国抗外之志。就在昌彝中举那一年（1839年），林则徐奉命为钦差大臣前往广东实行禁烟。六月，林则徐在虎门海滩当众销毁鸦片。英国侵略者不甘失败，次年四月，竟悍然发动侵华战争。当时粤海形势紧张，英舰陆续开抵广东海面。昌彝曾于此时写信给林则徐，献《平夷十六策》和《破逆志》四卷。他先将《十六策》送给魏源看，魏源认为可行。两书虽已不传，但据林则徐后来给他的信说：“其间规划周详，可称尽善，此百战百胜之长策，与弟意极合。弟在粤中时，五围夷鬼，三夺夷船，其两次夷船退出外港，不敢对阵，皆此法也。”可见林则徐在广州抗英时，昌彝曾在福州为他出谋献策，起了军事上的作用。林则徐对两书评价甚高，认为“真救世之书，为有用之作”。
  后来林则徐遣戍伊犁，昌彝说：“道光十九年，家文忠公奉旨办理夷务。至粤东，责夷人缴烟若干万箱，并令无再阑入，已有成议，后夷人中变，先生屡焚其舟，夷人窜入浙西。及定海失守，部议咎及先生，乃遣戍伊犁。”他说这些话，实际上是替林则徐鸣冤叫屈。林则徐遣戍后，朝廷忽战忽和，举棋不定，而且所用非人，如琦善、伊里布、耆英、奕山、奕经等一些亲贵，都是贪生怕死、畏战偷安的主和派。更加措置无方，以致各要地相继失守，道光帝被迫签订了《南京和约》，福州辟为通商口岸。昌彝痛恨之极，适家有书屋，屋上有楼，面对乌石山积翠寺（当时寺一度为英人所据）。他“目击心伤，思操强弓毒矢以射之，因绘《射鹰驱狼图》以见志，”并名所居之楼为“射鹰楼”。又在楼头悬一联云：“楼对乌山，半兽蹄鸟迹；图披虎旅，操毒矢强弓。”他曾以图征求题咏，当时题者甚多，其中江西陈偕灿一诗尤能道出昌彝的心事，诗云：“林生四十负奇气，读书万卷才沉雄。请缨早蕴终军志，投笔常思定远功。纵横挟策不得试，蒿目隐隐忧飞蓬。”表述昌彝愤于外患，早抱投笔从军、参加抗英战争之志，可惜限于本身条件，壮志终无法实现。此外，他还绘《射鹰图》，所谓饥鹰和恶狼隐指英国侵略者，以后他就把他论诗作品名为《射鹰楼诗话》。林则徐曾说：“《射鹰驱狼图》命意甚高，所谓古之伤心人，别有怀抱者也气现代文学家阿英先生也说：说到反映鸦片战争的诗歌，我们不能忘却《射鹰楼诗话》的作者林昌彝，所谓“射鹰楼"，实际上就是“射英楼”，意思是抗击英国侵略者。
  英国大量输入鸦片，林昌彝极为痛恨，他说：“英人以鸦片流毒之物，赚去中国财宝，此天怒人怨，为天理所不容，人情所共愤。英人输入福州的鸦片烟，每日三大箱，每箱值洋番800 元，又60余小箱，每箱洋番60元，每日共输洋番6000余元。 不足，以银代之，又不足，以好铜钱代之。每岁计输钱300万，若合五海口所输计之，每岁岂止千万乎？福州之地，即以金为山，以银为海，亦不足供逆夷所欲，况地瘠而民贫者乎?”他说：“鸦片运到中国，从古以来，无过于今日。”因此，他始终主张抗英，他认为，“洋烟流毒，中国元气已伤。救之法有二：一则绝通商，一则开海禁。绝通商，非主战不可；主和则苟安于目前，若此，则伊于胡底（其祸无止）矣。”他十分仇视主和派，说： “英逆之变，主和议者是何居心。余尝见（南京）和约内容，不觉发为之指。”在当时社会名流中，他毫无忌惮地抨击主和派， 可算是典型人物。
  对于在鸦片战争中壮烈牺牲的爱国英雄，如广东水师提督关天培、金门把总林志、定海知县姚怀祥、吴淞守将江南提督陈化成等，林昌彝广泛搜集当时表扬那些死难烈士的各家诗作，大量收入《诗话》中，以重不朽，尤其收录侯官人定海知县姚怀祥的遗作13首。姚的遗作《履堂遗稿》早已散失，幸得《诗话》转录，得以保存一小部分。
  道光二十五年（1845年），林则徐被赦，先以三品顶戴署理陕甘总督，以后正式任为云贵总督。二十九年（1849年），林则徐辞职，次年三月，返抵福州原籍，与旧友昌彝重逢，真有隔世之感。林则徐招他两游西湖，拜民族英雄李纲祠，并拟组织湖上诗社。林则徐为昌彝《衣〓山房诗集》题词，其论《射鹰楼诗话》即作于此时。同年十月，清政府又起用林则徐为钦差大臣，前往广西镇压太平军，病逝于潮州普宁县途中。林昌彝闻讯，十分伤感，作诗哭之云：“将星一夕陨天墀，父老环辕动地悲。妙算夙娴擒虏策，英魂长绕出师旗。”咸丰三年（1853年）四月，他向皇帝进呈《三礼通释》280卷，由礼部具奏代呈。那时太平军势力已如日在中天，前锋已攻入河南，清廷形势十分危急，那有心情顾及此事，仅赏官教授，应付了事。本来举人参加大挑，成绩次等，就可得教职，这是“不赏之赏”，不是什么恩典。但是昌彝因家贫，不得不屈就福建建宁、邵武教谕。不料，当时竟有人妒忌昌彝的成就，制造谣言，说：“这是他先祖所著，为昌彝所窃有。”昌彝闻知，感到愤怒和悲愤，就痛快辞职回家，闭门著述，达数年之久。他的晚年著作，大部分成就于此时。
  昌彝一生最重要的著作是《射鹰楼诗话》，其次便是《海天琴思录》，以两书互为表里来看，他的论诗观点便充分表现出来。 他论诗著重格、意、趣，反对无病呻吟和堆切词藻。书中还夹载有不少遗闻轶事，乡邦掌故，有一定的文献价值。
  由于昌彝以诗人而兼具史识，所以他主张诗与方志有密切关系。他认为，朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》100首，邵晋涵《大明湖棹歌》100首，严仙舫《沅江杂诗》100首，李彦彬《扬州杂诗》100首，皆可补地方志的不足。关于陈寿祺《道光通志》纠纷事，他极力攻击梁章钜之蛮横无理，不免有门户之见。
  林昌彝中年以后，重视社会现实，同情劳动人民。他勇于揭露社会真相、天灾人祸以及贪官污吏给予人民带来的灾难，如《感事》三首，其小序云：“客有从江南归者，述吴、楚岁荒，兼忧水患，浮尸蔽江，饿孳载路，为之怆然。”又如《市价行》序云：“咸丰元年，闽中通行铁钱，百物昂贵，每铁钱二十文，抵铜钱二十文，因而“贫民如瘦羊，商贾如饿虎。长官如冯妇，抚臂面如土。”对贫民的奄奄待毙和市俭的高抬物价都作了穷形尽相的刻绘。其他尚有《风灾行》、《亭槛词》等诗，也都表示他对民生的关怀。
  昌彝于诸子百家之学无所不窥，因而对天文、地理、植物学、医学、数学和工艺方面都有不同程度的探研。他的科学论述见于他的另一巨著《砚桂绪录》中。此书分经、史、子、集4 部，共16卷，分别表达他对科学的若干见解。
  他的散文，见于《小石渠阁文集》中，也都针对现实，有为而作，如《请毁福州淫祠议》等，都是力图纠正当时社会不良之风。其中甚少应酬之作。他的文章，力追两汉，与当时流行的桐城派之流也迥然有别。
  同治元年（1862年），他往广州游历，在无量寺教读，他看到鸦片战争遗迹，不胜感慨，曾作《广州采风录》八首，其一首云：“包藏祸心英吉利，七万里外轮舰至。互市高楼鬼岛（指香港）连，挟山奇货通天智。洋烟流毒剧谁哀，茶药曷换洋米来。" 其后，他一度为广东巡抚郭嵩煮的幕客，又曾掌教合浦海门书院。不久，因年老回乡。
  光绪二年（1876年）九月，林昌彝死于福州家中。已刻的著作有《射鹰楼诗话》、《衣〓山房诗集》、《海天琴思录》、《小石渠阁文集》、《温经日记》、《三礼通释》、《砚桂绪录》、《鸿雪联吟》。未刻的有《说文二徐校本》、《燕翼日抄》、《敦旧集》、《〓人存知录》等。