福建省少年儿童图书馆

陈第（1541～1617）,字季立，号一斋，福建连江人，是明朝爱国将领、音韵学家，他以一介书生投军抗倭，镇守边关，抵御外族入侵，并在音韵学、台湾史学上作出杰出贡献。
  陈第生于明嘉靖二十年（1541年），父陈应奎，字元瑞，号木山，博通经史，有济世报国之志，但时运不济，只在连江县当一名文案小吏。陈第少时聪敏，与哥哥在家塾念书，父亲闲时也教他们读书。陈第读书过目成诵，并认真思考文章含义，不被先人的注解所束缚。
  时明朝边境屡遭侵扰。倭寇在东南沿海一带骚扰为害，蒙古族鞑靼可汗俺答在北方劫掠。陈应奎忧国忧民，对少年陈第影响很深。嘉靖二十九年（1550年）八月，俺答围京师，焚掠外城三昼夜而去，人民生命财产遭到巨大损失。陈应奎在邸报上得此消息，感慨地说：“恨无丈夫子当兵，为边民除害”。当时陈第才 10岁，已充满爱国热情，当即表示长大后实现父志，抗敌报国。 此后，陈第除学习经史外，苦练剑术，喜谈兵法，被人称为“狂生”。19岁时，补第子员，试列第一。
  时福建倭寇猖獗，人民深受其害，陈第对此义愤填膺。嘉靖四十一年（1562年）七月，抗倭名将戚继光率军由浙入闽剿倭。 陈第得此消息，毅然仗剑从军，向戚继光献“平倭策”。戚继光率军连克宁德横屿、福清牛田、兴化林墩三大倭寇据点，并追击残倭到连江。残倭逃到马鼻港口的一个礁屿上，在退潮的时候，四周都是烂泥巴，船不能通，步不能行，难以进军。陈第设计了一种专在泥巴上行走的土橇，供戚继光士兵使用。戚继光便利用土橇顺利通过烂泥地，歼灭盘踞在礁屿上的倭寇，肃清了连江倭患。战争结束后，当地渔民把这种土橇用来作生产工具，专门在海滩上进行渔业生产。
  此后，陈第受到抗倭名将戚继光、俞大猷的器重，随他们在福建继续抗倭斗争，名声大振。直到嘉靖四十三年（1564年）初，才基本平定了福建的倭患。
  倭患平定后，陈第离开军队，就学于福州如兰精舍，师从潘碧梧先生。学成后即以讲学为业，无意仕进，人称为“一斋先生”。隆庆三年（1569年）陈第随潘碧梧到漳州讲学，第二年回福州。隆庆六年（1572年）以后，陈第讲学于如兰精舍，当时明朝边疆战事不断，他心怀报国之志，常勉励诸生说：“男子具六尺躯，纵无他事业，亦当如班超、傅介子辈立功异域，奈何琐琐抱笔砚向里胥口中唱取功名哉？”万历元年（1573年）秋，又有倭寇在澎湖作乱，突袭明军，俞大猷遭御史弹劾，罢官家居。陈第得知后，报国心切，遂弃文学武，到晋江随俞大猷学兵法，尽得其韬铃兵略。
  万历二年，兵部尚书谭纶起用俞大猷任后军都督府佥书，领车营训练事宜。陈第随俞大猷到北京赴任，考察北方边境形势，并谒见蓟门镇守戚继光。万历三年，经戚继光推荐，陈第拜见谭纶，论独轮车的使用方法，谭纶委他任教车官，在京教练车营。 万历四年，车营练成后，陈第任五军四营中军。八月，领营军三千到蓟门防秋。是年冬，陈第认为自己历任闲职，无法施展爱国抱负，请求到艰苦的边境去，他上书谭纶说：“第闻之，骐骥之足，必聘于康庄，而后捷可见也；鹏鸟之翼，必翔于寥廓，而后大可知也。使徒置第于闲散无用之地，坐失其奋进之心，非所望于恩台者矣。”万历五年（1577年）春，经戚继光和俞大猷共同推荐，谭纶乃题补陈第为潮河川提调。此地靠近要塞古北口，乃蓟门防守重地，为北京门户之一。由于明廷腐败，历任将帅志在贪污军饷，中饱私囊，以致军心涣散，战斗力削弱。陈第到任后，稽其薄书，料量粮食，把帐目亲自监管，使下属无法贪污中饱。他又严肃号令以明志，演习火器以示警，操练兵马，往来驰聘，使口外敌军见了有所畏惧，不敢轻易来犯。当时明朝对于表面依附的鞑靼部落俺答实行抚赏政策。时值年头，这些俺答趾高气扬前来索赏，陈第不辞劳苦，照例安抚。一家方去，一家又来，从正月到四月末，抚赏才毕。对明朝的抚赏求安政策，陈第很不赞成，他在给俞大猷的报告中说：“昔年徒之抚赏抚赏耳，未曾亲自经历，殆有悲愤不忍言者。通袖金锻，布帛杂物，堆积如山；牛羊米面，不计其数，即嬖只三百余骑到关，日食四五十金，言语狂妄，无所忌讳，且需索无厌，应赏布者则求金锻，应赏金锻者则求通袖，应草席一百者则求增二三百，其积习然也。将士骫骳，皆曲意从之。若奉骄子，若养痈疽。痈疽毒必发，骄子孝必衰，无惑乎有鸦鹘之变也。闻之宣府弊且百倍于此矣。近读邢御史论俺答黄台吉疏，为之伤心。大抵西之贡市，东之抚赏，皆阴蹈宋人岁币之实，而阳美其名耳。忧国之士，能不荷戈长叹哉？”在此，陈第指出明朝的抚赏政策就如同宋朝岁贡求和一样，只不过名声上好听一些，其实是养虎为患的措施，每个忧国之士都为此而叹慨。
  因此，陈第提出对鞑靼部落不能单言抚赏，应恩威并施，使之心服口服，必须把战守作为抚边的基础，方保无虞。他积极练兵备战，又安抚鞑靼部落，使边境安然无事。他在诗中写道：“边境息烽烟，农人安稼穑，控驭获机宜，何必多斩馘。”表达了他的抚边愿望。由于他抚边有法，受到总督杨兆的赞扬：“合文事武备以成能，抱内安外攘之长策，猷同曲逆，事类班生”，对他评价甚高。
  万历六年，巡抚陈道基来蓟门巡边，陈第条陈巡边四益： 一、察其山川形胜，以为经略战守之宜；二、检阅将士，阅其形貌，察其心神，试之以言，考之以事，分别贤否，以资实用；三、关塞萧条，士卒疲敝，必需谘询风俗，振其士气；四、边关将领，类习骄奢，侵渔刻剥，必须励其恬淡，优抚士卒。所陈皆切中时弊，颇得陈道基器重。
  同年五月，陈第主持边境互市。时有张廷福者叛逃口外，引导俺答黄台吉老婆大嬖只等多次吵闹挟赏。陈第恩威并施，用计擒斩张廷福，平定事端。由于边境安宁，陈第回连江接父母妻子到任上居住，俞大猷也到潮河来看他。
  万历七年（1579年）三月，俺答黄台吉老婆大嬖只率众寇犯古北口及曹家寨等地，袭击柏岭、安边、擦肚岭等隘口，沿边戒严报警。陈第与诸将率兵坚决反击，击败进犯之敌，乘胜追击 60余里，因山林险阻，始罢兵而还，得到巡抚陈道基、巡按于鲸的通令嘉奖。
  陈第鉴于潮河上无大桥，交通不便，发起筹建潮河大桥。当时北方人不善建巨桥，他便从闽地募集工匠往建，于万历八年建成长28丈的七孔平桥，受到当地百姓的颂扬，陈第还受到戚继光的表扬。这一年，俞大猷卒于福建，陈第非常伤心，未几，父也卒于潮河任所。陈第虽连丧亲友，但报国之志益坚。时戚继光欲荐陈第为燕河路将，但陈第认为，燕河百事皆已就绪，这种闲差肥缺，用不着他，请以诸将中久任辛勤、年历资深的人担任，自己愿意到艰苦的地方，别人所不愿去的地方，以图报效国家。戚继光为陈第的爱国激情所感动，于是荐于兵部，要求派他坚守喜峰口要隘。十二月，兵部尚书方逢时题补陈第为蓟镇三屯车兵前营游击将军，以署理参将驻喜峰口汉儿庄，用副总兵体统行事，委以守边重任。
  万历九年（1581年）正月，陈第到汉儿庄赴任，到任后即访父老，问疾苦，约束悍卒，严明纪律。他兴办义学，免费教育军民子弟，还亲自讲学。他规定凡20岁以下，6岁以上的青少年，不论兵民，都要入学，使人知书达礼，改变蛮横霸悍的民俗。在陈第教导下，政教相通，边民安居乐业，风俗大变。时有许多悍卒，阴为盗贼，纵淫掠民，陈第锐意制止，依法惩治，使军民团结，边境安宁。
  当时明廷为了充实边境，命令单身士兵可携带妻子。因而有的士兵强娶民女，有的士兵把娼女冒为妻子，带到军中。陈第明察暗访，惩治强娶民女者，并令娼女自白，由官发照，遣送回籍，使士气大振，此举受到戚继光的通令嘉奖。他招募士兵时，许多人携带妻子，不远百里前来投效，很快便募足3000兵额。 为了示威口外，陈第率兵出关演习，操练阵法。俺答看了，无不折服，从此不敢恣意逞强。
  万历十年，陈第组织十余岁的本营民兵子弟分队操练，号令严明，行止有序。适值戚继光在汤泉会操，陈第率这队童子军参加会操，得到军民称赞，极大鼓舞了士气，各地相继仿效，加强武备。
  万历十一年（1583年）二月，戚继光被调往广东任职，陈第追送至潞河之滨，怏怏而别。这时，他的顶头上司吴制军的表弟托陈第为他配卖青布5000匹给本营军士，陈第不肯让军士受盘剥，坚决不从。吴制军因此借故弹劾陈第。陈第叹息道：“吾投笔从戎，须发已白，思为国家立功，现在不能不走了”。他坚决辞官，写信给巡抚陈道基说：“大丈夫要当磊磊落落，遇时则振翩云霄，不遇则曳尾泥涂，随其所居，无不夷坦，安能枉己从人，依权媚势，即封万里候，佩金印如斗，于心独无愧乎?”表达了刚正不阿的情怀。同年五月，陈第携妻自古北口南还。他把所得俸赐，赠给宾客，并把戚继光所赠的马送给同僚，仅留一剑相随，当地父老军民依依难舍，涕泣相送。
  万历十二年（1584年），陈第回连江旧居，筑室于西郊，闭门读书著述，以吟咏自乐。万历十五年（1587年），戚继光病逝于山东蓬莱，陈第闻讯奔丧，行至苏州得病而还。
  万历三十年（1602年）冬，倭寇侵犯台湾岛，当时驻守福建沿海的抗倭将领沈有容领兵往剿，邀陈第随行。陈第随军到达台湾，大破倭寇，在台南受到高山族人民的热烈欢迎。陈第在台南至高雄一带考察。回闽后撰成《东番记》，这是继三国时沈莹《临海水土志》后又一篇记载台湾早期史实的珍贵文献，对于研究高山族的历史至关重要，它记述了当时台湾的情况，以及高山族人民的生活风俗，又一次描述了高山族人民同内地军民的共御外侮深情，再次说明了台湾是中国不可分割领土的组成部分。
  此后，陈第花费大量时间研究古音韵，成为当时著名的音韵学家。他青年时接触全国各地的人，积累了不少方言资料。他对各地方言进行比较研究，印证古籍，开拓了研究先秦古音的重要渠道。他认为“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，”论证了古今音的不同。他提出《诗经》包含着各地不同方言，“作之非一人，采之非一国”。他把音韵的研究引向归纳、比较、推论的科学方法上来，为先秦古音韵的研究奠定了基础。
  陈第为了研究、著述的方便，晚年曾多年寄居在南京，住在他的好友、著名学者焦竑家中。焦竑家藏书甚多，为陈第的研究提供便利。陈第著述丰富，除诗歌、散文外，关于音韵学的著作有《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《杂卦传古音考》、《读诗拙言》等，以及学术著作《尚书疏衍》等。
  从万历三十九年（1611年）以后，陈第以70岁的高龄漫游祖国山川，各地名山胜迹都留下他的足迹。他热爱祖国的锦绣河山，写下大量歌颂祖国山河的诗篇。万历四十五年（1617年）， 他还想入蜀游峨眉山，行至延平，因病而返，回到家中病逝。
  陈第的爱国精神和学术造诣得到后人尊崇。何乔远在《闽书》中为其立传，并论曰：“俞武襄（大猷）儒者也，束装从戎，经历山海，身经百战，为东南砥柱名臣。然生平所国士待者，汤克宽、欧阳深、邓钟与公（指陈第）四人而已。彼三人者，以武功终始，公独以著述名其家。……试问当世诸君子有超而上者， 谁耶？”给予陈第很高的评价。