1.上蔡李斯家族

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《历代李氏望族》 图书
唯一号: 131020020210001059
颗粒名称: 1.上蔡李斯家族
分类号: K820.9
页数: 3
页码: 342-344
摘要: 本文讲述了李斯是楚国上蔡人。小时候在郡中做过小官吏,不久即拜荀子为师,吸收其法家思想成分,立志推进以法治国政策。先在秦丞相吕不韦处做门客,寻机上书,建议秦国统一六国,被秦始皇视为人才,用为丞相长史。时韩国派往秦的间谍郑国身份暴露,秦始皇怕秦还有六国间谍,在宗室大臣煽动下,下了一道“逐客令”,把非秦国籍人一律驱逐。《谏逐客令》一文文笔流畅,慷慨陈词,历数多年来各国英才强秦之功,列举各国宝物在秦受到的宠爱。秦始皇阅读完《谏逐客令》后,深受感动,从而抛弃了地域之嫌,以能用人,派人追回李斯,官复原职,李斯成为秦始皇的重要谋士。
关键词: 李斯 家族 上蔡

内容

李斯是楚国上蔡(今河南上蔡)人。小时候在郡中做过小官吏,不久即拜荀子为师,吸收其法家思想成分,立志推进以法治国政策。先在秦丞相吕不韦处做门客,寻机上书,建议秦国统一六国,被秦始皇视为人才,用为丞相长史。时韩国派往秦的间谍郑国身份暴露,秦始皇怕秦还有六国间谍,在宗室大臣煽动下,下了一道“逐客令”,把非秦国籍人一律驱逐。李斯撰写《谏逐客令》 一文上书,然后匆匆离咸阳。《谏逐客令》一文文笔流畅,慷慨陈词,历数多年来各国英才强秦之功,列举各国宝物在秦受到的宠爱。秦始皇阅读完《谏逐客令》后,深受感动,从而抛弃了地域之嫌,以能用人,派人追回李斯,官复原职,李斯成为秦始皇的重要谋士。
  秦始皇为统一六国,采取了远交近攻, 离间六国的策略,李斯是重要的执行者,他派间谍到六国,收买权臣,离间各国内部及六国之间的关系,对不受收买的忠正之臣,他派人暗杀或离间他与本国君主的关系, 然后策划派重兵对六国各个击破。在他的积极参与下,始皇二十六年(前221)完成了统一大业。
  秦是中国历史上第一个统一的封建大帝国,建章立制属首创,秦立国后李斯由廷尉升至丞相,李斯也是建章立制的重要决策人之一。其中不封王室宗亲而立郡县制和书同文是李斯的意见。郡县制是国家大一统的重要措施。为书同文,李斯负责整理文字,制定了一套笔画简便、写法一致的标准文字。书同文为中华民族提供了交流的方便,增强了中华民族的凝聚力。郡县制、 书同文是中国历史上不朽的贡献。
  秦始皇三十七年(前210),秦始皇带李斯、赵高及胡亥等巡游天下,行至沙丘(今河北广宗西北)病死。秦始皇死前末立太子,留下了立长公子扶苏为帝的遗书,而这时扶苏正在北部边境监兵。李斯怕诸公子争夺地位和天下叛乱,采取了密不发丧的措施,这给居心叵测的大宦官赵高玩弄阴谋创造了机会。赵高先以利害关系劝说本不愿意为帝的胡亥动了夺位之心,又以利害关系威胁丞相李斯。时李斯的长子李由为三川(洛阳东)守,诸子皆娶秦公主为妻,富贵无比,也担心扶苏为帝后会提拔其亲信大将蒙恬,使蒙恬位高,为保荣华富贵,李斯竟与赵高一起矫诏立胡亥为帝,是为秦二世。
  秦二世掌权,赵高心虚,先以假遗嘱将扶苏赐死,又行严刑峻法,逼名将蒙恬、蒙毅弟兄二人和右丞相冯去病、将军冯劫自杀,接着大杀宗室。在这场大屠杀中,李斯以沙丘拥立之功未遇难。这时,农民起义已经轰轰烈烈,吴广军西进,李由未能顶住, 朝廷指责李斯,赵高亦乘机陷害李斯,将其逮捕。
  李斯被捕,已知难逃敌国破、谋臣亡的命运,也曾上书,但被赵高截留,李斯被捕在狱,终日受刑,被屈打成招。赵高又派人冒充二世使者来复査,李斯讲真情说无罪,赵高又说他翻供,再毒打一顿,待真使者到来时,李斯亦难辨真假,只好坚持原假供不敢改,画押认罪,二世判李斯族刑,夷三族。
  秦二世二年(前208),李斯押赴咸阳市受刑,时长子李由已战死三川,李斯想起了早年在上蔡所过的平民生活,对身后的次子说:“我想带上你,再牵着黄狗,一起从上蔡城门出发,去追野兔,看来是办不到了。”父子相视痛哭。李斯遭五刑,先毁面,割鼻,断去左右脚趾,再拦腰斩为两段,最后剁成肉酱。
  李斯祖上何人,不知其详,却以布衣至丞相,为统一大业做出了不朽的贡献。后贪权贪富贵,矫诏立二世,杀戮大臣与皇室宗亲虽非其亲手制造,但有前因,方有后果。在酿成恶果之时,李斯初默认,后被赵高陷害,虽命运悲惨,但因其助纣为虐,而遭灭族之灾,亦是必然。(《史记》卷87《李斯传》)

知识出处

历代李氏望族

《历代李氏望族》

出版者:山东人民出版社

本文讲述了家族史、家族文化及其酿造的家族精神,是中国历史、中国文化的一个重要层面。但是,并非所有的家族都能雇历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙,风云流散,只有那些人才相继,名流辈出,从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族,才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀(如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料)。这样的家族,就是历史上的名门望族。一门望族史或变幻着历史风云,或凝结着人世沧桑,或负载着文化的传继,其丰厚底蕴,决定了其在社会文化史研究中的重要价值。学术界以往对名门望族的研究,主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上,和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族,尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究,除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外,总体上还较为薄弱。

阅读