内容出处: | 《历代李氏望族》 图书 |
唯一号: | 131020020210001053 |
颗粒名称: | 二、青年戎马 |
分类号: | K820.9 |
页数: | 3 |
页码: | 334-336 |
摘要: | 本文讲述了李鸿章的学问与德业修养都有了很大的提高。李鸿章在安徽带兵打仗期间,“遭众忌,无所就,乃弃去”。自此,李鸿章从一个潦倒失意客一跃而成为湘系首脑曾国藩的幕宾,在他的宦海生涯中又翻开了新的一页。曾国藩称誉李鸿章为“伟器”,李鸿章敬佩其师如“神圣”,曾国藩希望借助李鸿章以图“大业”,李鸿章希望依靠曾国藩以立功名,二人一拍即合。纪律的约束,道德的说教,使李鸿章受益不尽,从而养成了“每日起居饮食均有常度”的习惯,并获得了不少“学问经济有益实用”②的东西。由此可见,曾氏对鸿章有知遇教诲之恩,鸿章对其师心悦诚服。 |
关键词: | 李鸿章 青年戎马 李氏望族 |
出版者:山东人民出版社
本文讲述了家族史、家族文化及其酿造的家族精神,是中国历史、中国文化的一个重要层面。但是,并非所有的家族都能雇历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙,风云流散,只有那些人才相继,名流辈出,从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族,才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀(如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料)。这样的家族,就是历史上的名门望族。一门望族史或变幻着历史风云,或凝结着人世沧桑,或负载着文化的传继,其丰厚底蕴,决定了其在社会文化史研究中的重要价值。学术界以往对名门望族的研究,主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上,和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族,尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究,除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外,总体上还较为薄弱。