三、理财名臣李巽

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内容出处: 《历代李氏望族》 图书
唯一号: 131020020210001022
颗粒名称: 三、理财名臣李巽
分类号: K820
页数: 3
页码: 281-283
摘要: 本文讲述了西祖李隆之后的四位名流是李巽和李栖筠及其儿子李吉甫、孙李德裕。李巽与李栖筠早已出五服,李巽善理财,李栖筠及其子孙颇善吏道,各有千秋。安史之乱后,唐朝元气大伤,政府财政困难,开始硬性摊派盐税,人民备受其害。刘晏规定各地生产的食盐由盐官统一收购,不许私自卖给商人。刘晏还上书唐代宗,要求下令禁止各地节度使对盐商增派税收,以免通过中间环节涨价。代宗去世,德宗即位后,听信杨炎谗言,罪杀刘晏,刘晏改革便流产。理财为国是其功,收敛聚财为国也伤人,再加上过于认真, 又有记仇报复之弊,故其声誉不甚佳,众人多鄙视,也必然影响到其子孙。
关键词: 李巽 理财

内容

西祖李隆之后的四位名流是李巽和李栖筠及其儿子李吉甫、孙李德裕。李巽与李栖筠早已出五服,李巽善理财,李栖筠及其子孙颇善吏道,各有千秋。
  李巽自小苦心为学,先以明经高中入仕,然后又参加拔萃科考高中,从鄠县尉经给事中,出为湖南观察使、江西观察使、加检校散骑常侍兼御史大夫,入为兵部侍郎,因持法严,有才干,被杜佑推荐为判度支盐铁转运副使,不久杜佑辞去重位,由李巽专领度支盐铁使,从而真正发挥了李巽的理财之长。
  安史之乱后,唐朝元气大伤,政府财政困难,开始硬性摊派盐税,人民备受其害。代宗永泰二年(766)任命刘晏以户部尚书的身份出任都畿、河南、淮南、湖南、荆南、山南东道盐铁使,对盐务进行重大改革。刘晏首先精简盐务机构,裁减冗员,合并监院, 并在各大城市设立了 13个巡院,负责管理食盐的销售市场,缉査盐贩。刘晏规定各地生产的食盐由盐官统一收购,不许私自卖给商人。盐官所收的盐就在盐场转卖给盐商,商人缴纳盐款和盐税后,自由运销。同时,为了防止商人抬高盐价,还在偏远地区设立“常平盐”,以平抑食盐价格。刘晏还上书唐代宗,要求下令禁止各地节度使对盐商增派税收,以免通过中间环节涨价。此外, 刘晏还对漕运进行改革;还采用常平法,丰年低价收粮,歉年放粮;用均输法,以当地租赋税收入和盐利,收购当地土特产,供应京师。刘晏财政改革确实有效,但却触犯了一些大官僚、大地主的利益,在唐代宗支持下,刘晏财经改革得到了真正的推行。代宗去世,德宗即位后,听信杨炎谗言,罪杀刘晏,刘晏改革便流产。顺宗时,盐铁收入大大减少,李巽接替度支盐铁使后,采用刘晏之法,第一年收入即颇丰,第二年又增收180万贯。度支盐铁使管理赋税、盐铁税收入,李巽任此职三年,江淮又大丰收,一改过去漕米不足的被动局面,因理财有功,迁兵部尚书,又改吏部尚书,但仍兼度支盐铁使。
  李巽之所以理财有功,关键在于办事一丝不苟,认认真真, 并且他也重视举荐善理财且办事认真之人。顺宗时王叔文、王伾与柳宗元、刘禹锡、程异等人曾针对时弊改革,在宦官和旧官僚的反对下流产,王伾、王叔文被杀,柳宗元、刘禹锡、程异等人被贬为边州司马。顺宗退位,太子李纯即位,是为宪宗,李巽知道程异是人才,于是向宪宗建议重用程异,宪宗听从李巽之荐,程异果然尽职,理财更精于李巽。
  李巽办事忠诚勤奋,做吏部尚书时,有病卧床,郎官相率看望,李巽亦不言有病,仍与大家商讨问题,直到晚上突然去逝为止。
  李巽虽理财有功,但却好记仇并总想报复人。窦参为宰相时,不喜欢李巽,把李巽从朝臣外调为常州刺史,并催促李巽速行,几月以后,窦参又被贬为郴州司马,这时李巽已升为湖南观察使,窦参所贬之地,属李巽管辖范围,他发现宣武军节度使刘士宁曾在窦参被贬时送绢数匹贿赂窦参,以期窦参在回朝做官时有个照应,于是上书奏明此事,说窦参结交藩镇,唐德宗一怒之下,将窦参赐死,舆论皆以为窦参冤枉。李巽在江西也曾发喜怒之情,错杀了不少人。
  理财为国是其功,收敛聚财为国也伤人,再加上过于认真, 又有记仇报复之弊,故其声誉不甚佳,众人多鄙视,也必然影响到其子孙。李巽五子,长子李绍官至凤翔节度判官,次子李继为京兆府参军,其余三子无职官,孙子辈亦无任职者。

知识出处

历代李氏望族

《历代李氏望族》

出版者:山东人民出版社

本文讲述了家族史、家族文化及其酿造的家族精神,是中国历史、中国文化的一个重要层面。但是,并非所有的家族都能雇历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙,风云流散,只有那些人才相继,名流辈出,从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族,才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀(如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料)。这样的家族,就是历史上的名门望族。一门望族史或变幻着历史风云,或凝结着人世沧桑,或负载着文化的传继,其丰厚底蕴,决定了其在社会文化史研究中的重要价值。学术界以往对名门望族的研究,主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上,和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族,尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究,除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外,总体上还较为薄弱。

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