二、李昭德勤恪强直

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内容出处: 《历代李氏望族》 图书
唯一号: 131020020210001009
颗粒名称: 二、李昭德勤恪强直
分类号: K820.9
页数: 3
页码: 243-245
摘要: 本文讲述了李昭德的父亲李乾祐是李靖的族弟,在贞观年间已为殿中侍御史。当时鄃县县令裴仁轨私自雇用了门夫,这违犯了唐代的法令,唐太宗要李乾祐将其斩首,李乾祐上书说:“法令是陛下制定的,要求天下都遵守,不是皇帝所独有的。裴仁轨犯轻罪而受极刑,违背用法一统天下的道理,量刑不准,则使人无所措手足,臣在宪司任职,不敢奉诏。”唐太宗认为他说的有道理,便免裴仁轨死罪,并将李乾祐升至侍御史。后来在长安任地方官, 名声甚好,官拜御史大夫,有“强直有器干”①的美称。李昭德是李乾祐的小儿子,强干有父风,年青时代即举明经,由兵部副长官升至凤阁鸾台平章事。不久,李昭德发现了侯思止的不法行为,将其杖杀。
关键词: 李昭德 家族 家史

内容

李昭德的父亲李乾祐是李靖的族弟,在贞观年间已为殿中侍御史。当时鄃县县令裴仁轨私自雇用了门夫,这违犯了唐代的法令,唐太宗要李乾祐将其斩首,李乾祐上书说:“法令是陛下制定的,要求天下都遵守,不是皇帝所独有的。裴仁轨犯轻罪而受极刑,违背用法一统天下的道理,量刑不准,则使人无所措手足,臣在宪司任职,不敢奉诏。”唐太宗认为他说的有道理,便免裴仁轨死罪,并将李乾祐升至侍御史。后来在长安任地方官, 名声甚好,官拜御史大夫,有“强直有器干”①的美称。
  李昭德是李乾祐的小儿子,强干有父风,年青时代即举明经,由兵部副长官升至凤阁鸾台平章事。这时已是长寿年间,武则天一统天下,武则天于光宅元年(684)将中书省改为凤阁,门下省改为鸾台,凤阁鸾台平章事即中书门下平章事,李昭德成了武则天时代的宰相之一。武则天时愿住在东都洛阳,要大修洛阳都城。洛阳都城的修建设计者就是李昭德,时人以为能。洛阳近洛水,常为患,李昭德采用积石分水的办法,解决了洛水之患,受时人称誉。武则天时朝中有两大肿瘤,一是武氏家族,二是佞臣酷吏,当宰相就不能避开这两大肿瘤,李昭德以直相待。武则天要任用其侄子武承嗣为文昌左相,文昌左相即尚书仆射。李昭德赶忙上密奏说:“承嗣是陛下的侄儿,又是亲王,不便掌握机要, 以使众人困惑。况且自古帝王,父子之间尚且互相篡夺,何况姑侄。如果将大权给他,你的帝王之位能保安宁吗?”武则天马上感到考虑不周,任武承嗣为太子少保。武承嗣得知后,又上谗言,诬陷李昭德,武则天却说:“自我任李昭德,能高枕无忧,他代我劳苦,你赶不上他。”①到了延载年间(694),凤阁舍人张嘉福又导演了一场闹剧。让洛阳人王庆之率领数百名无赖分子到宫门上书,要求立武承嗣为太子。在狄仁杰、李昭德劝解下,武则天未答应王庆之等人的请求,王庆之等人再三为武承嗣请求,武则天便令李昭德斥责这批人。李昭德得令后,便将王庆之杖杀,使这批无赖分子抱头鼠窜,接着李昭德又上书陈述不应立侄儿为皇嗣,而应传子孙的道理,武则天在李昭德劝解下,打消了立侄儿为皇嗣的念头,两年后将李显接回,立为太子,从而平定了这场皇嗣之争。
  武则天喜阿谀奉承,一批小人想方设法献媚取宠。有人从洛水获得一白石,有数点红色,便到宫门献石,诸宰相问是何石,此人说:“此石赤心,所以奉进。”李昭德大声批评说:“如果这块石头是赤心,那么洛水中其它石头都是造反的吗?”大家一笑了之。使佞人不得进。
  武则天时来俊臣、侯思止等酷吏经常寻衅害人,诬陷忠良, 人人皆怕。李昭德经常将其丑闻上奏,有一天侯思止要娶赵郡李自挹的女儿,因为李自挹是赵郡大户,他在政事堂会议上提岀此事。在这前一年,来俊臣与妻离婚并娶了太原王氏王庆铣的女儿,李昭德借机抚掌对诸宰相说:“大可笑,往年来俊臣劫娶了王氏女,已大辱国,今日这个人又索要赵郡李氏女,这不又是辱国之事吗?”不久,李昭德发现了侯思止的不法行为,将其杖杀。
  李昭德刚直能干,不免刚愎自用,也不免自作主张做些事情,又与佞臣、酷吏、武氏家族直接对立,这就给政敌留下了口实,也使一些妒忌他的人,一些被他伤害的人找到了口实,于是许多人弹劾他专权。武则天用刚直之人限酷吏,也要用酷吏限擅权之人。弹劾李昭德专权的人多了,她也就信以为真,于是将李昭德免官流放。这时来俊臣又想落井下石,诬陷李昭德有谋反之忧,于是将李昭德逮捕入狱。时正巧来俊臣又得罪了诸武及太平公主,诸武及太平公主将来俊臣罪状条条整理告发,武则天竟下令将李昭德与来俊臣同时处死。一直吏一酷吏同时处死,是天大的笑话,正巧碰上了天下大雨,人们无不庆幸来俊臣被处死,但又无不可惜李昭德之怨,互相传言说:“今日天雨,可谓一悲一喜矣。”唐中宗即位后,追复功臣,才给李昭德平反,说他“勤恪在公,强直自达”①。
  刚直不阿是人的一大美德,但是要有度,要公允,不可树敌太多,李昭德处则天之朝,则天喜直臣却不喜权臣,故狄仁杰直而不揽权,得以善终,而李昭德却直而犯颜,直而犯众,故其亡, 这点大概也影响了他的后人,李昭德后人再也不显。

附注

①《旧唐书•李昭徳传》。 ①《旧唐书•李昭德传》。 ①《旧唐书•李昭徳传》。

知识出处

历代李氏望族

《历代李氏望族》

出版者:山东人民出版社

本文讲述了家族史、家族文化及其酿造的家族精神,是中国历史、中国文化的一个重要层面。但是,并非所有的家族都能雇历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙,风云流散,只有那些人才相继,名流辈出,从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族,才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀(如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料)。这样的家族,就是历史上的名门望族。一门望族史或变幻着历史风云,或凝结着人世沧桑,或负载着文化的传继,其丰厚底蕴,决定了其在社会文化史研究中的重要价值。学术界以往对名门望族的研究,主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上,和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族,尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究,除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外,总体上还较为薄弱。

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