内容出处: | 《历代李氏望族》 图书 |
唯一号: | 131020020210000983 |
颗粒名称: | 第七章 皇室宗族,节者长存 |
其他题名: | 李唐皇室宗亲略说 |
分类号: | K820.9 |
页数: | 33 |
页码: | 200-232 |
摘要: | 本文讲述了高祖立国,大封宗室,其祖父、父及本人之子皆封王,成为宗室之分支。高祖之后玄宗以前的唐皇帝皆照此办理,形成了宗室三十九房。三十九房始祖是当代皇帝至亲,随着年代的久远,诸房五代以后的人们已慢慢与当代皇帝关系淡薄,也只有靠个人努力步入宦途。但毕竟是皇室至亲,始祖后的前几代人享受着许多特权,靠特权生活者多腐败,或子孙绝,或被抄斩,也有的在宫廷斗争中成了牺牲品。只有那些注意有节制的生活、善于处理各种关系,且有一定本领的人,其家族才长盛不衰。这样的家族在皇帝宗室中毕竟是少数,择其主要者也只是吴王房、让皇帝房、大郑王房、小郑王房、郇王房罢了。 |
关键词: | 古代 李唐 宗族 |
出版者:山东人民出版社
本文讲述了家族史、家族文化及其酿造的家族精神,是中国历史、中国文化的一个重要层面。但是,并非所有的家族都能雇历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙,风云流散,只有那些人才相继,名流辈出,从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族,才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀(如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料)。这样的家族,就是历史上的名门望族。一门望族史或变幻着历史风云,或凝结着人世沧桑,或负载着文化的传继,其丰厚底蕴,决定了其在社会文化史研究中的重要价值。学术界以往对名门望族的研究,主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上,和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族,尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究,除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外,总体上还较为薄弱。