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高祖有女19,太宗21女，高宗3女，中宗8女，睿宗11女， 玄宗29女，肃宗7女，代宗18女，德宗11女，顺宗11女，宪宗 18女，穆宗8女，敬宗2女，文宗4女，武宗7女，宣宗11女，懿宗8女，僖宗2女，昭宗11女,总计李唐一代有公主210人。
  中国封建时代讲究三纲五常，夫为妻纲，因此妇女是内当家。“号天姬之贵,史官犹外而不详”①，仅从不详的记载中，即可发现李唐公主中不乏有胆识有义行之人,而且唐初中期并不讲究贞节观念。
  有胆识之人,应首推高祖之女平阳公主。高祖晋阳起兵时， 平阳公主与其夫柴绍在长安，为响应高祖起兵，平阳公主让其夫柴绍去晋阳,而自己奔鄠县，出家资招募兵士数百人，以迎接高祖。时农民起义领袖何潘仁、李仲文、向善志、丘师利等投奔平阳公主，占领盩厔、武功、始平等地，申明法纪,禁剽夺，远近皆附， 兵力达七万，威震关中一带。高祖渡黄河,平阳公主率精兵万余与秦王李世民在渭北会师，柴绍与平阳公主各领一军，各置幕府，分兵进攻京师,故平阳公主部队号称“娘子军”。
  武则天的女儿太平公主虽系野心家，亦算是一位女中豪杰。仪风年间，吐蕃向太平公主求婚，武则天不愿意让太平公主去夷邦为妻，予以拒绝。不久，太平公主穿紫袍玉带而飘舞于高宗与武则天前,要求以此紫袍玉带赐予驸马，于是选薛绍为夫。薛绍死后，又想改嫁武承嗣，正巧武承嗣有病,武则天又杀了武攸暨的妻子，于是又嫁武攸暨。本平公主身材丰硕，多权术谋略，武则天以为类己，常与其商议大事,太平公主知宫中规矩,从不泄露。因此受其母则天皇后宠爱，赏赐有加。按照唐初规定，公主岀嫁后封300户，而太平公主食封加50户。神龙革命时，太平公主曾因预谋有功而享食封5000户，赏赐不可胜计。其与薛绍有二男三女,与武攸暨有二男一女，都享受食封待遇。其住宅与相王一样，都有卫士宿卫,卫士环其所居，十步一岗，同于宫禁。而且允许其开府任用官吏。中宗复位后,韦后、上官琬儿实掌大权，但自认智谋不如太平公主，都害怕太平公主。710年韦后与安乐公主杀死唐中宗，推温王李重茂为帝，实则要临朝称制。李隆基在临淄官邸，十分气愤，起兵靖难,太平公主又预谋此事，李隆基起兵杀死韦后,太平公主入宫对温王说：“天下事归相王，此非儿所坐”。便将温王从御座上拉下来，将相王拥上皇帝宝座。太平公主由此威震天下，加赏封至万户，三子封王，余皆为祭酒、九卿。太平公主权力欲极强，又侍候武则天多年，“善策人主微指，先事逢合,无不中”①。睿宗复位,太平公主干政，所言皆从，朝廷大事无她不决。如果她不上朝，宰相则到她的官邸请求咨判,天子只签字划押罢了。睿宗时宰相七人，五人出其门下,她想做武则天第二，废掉太子李隆基，自己做女皇。713年与尚书左仆射窦怀贞，侍中岑羲，中书萧至忠、崔湜等谋废太子，并使元楷等率羽林兵入武德殿杀太子，窦怀贞等率兵在南衙为应。太子李隆基发现其谋，率兵镇压,杀元楷、萧至忠等,太平公主闻变，逃入南山，三日后还家，赐死于其邸。神龙革命，灭韦后,是唐中期李氏王朝的两次危难，太平公主在解危难时起了重要作用。至于其夺权野心，旧史家站在男性立场以为叛逆，应属偏见，胜者为王败者寇， 难以叛逆定性。尽管其也贪财，也有男宠之好，且其能也无法与李隆基比较，但也不失为一女中豪杰。
  高祖之女常乐公主，支持其丈夫赵环讨伐武则天,说：“人臣,同国患为忠，不同勉之。”②后虽兵败被杀，但为李氏天下尽忠， 亦算义行。唐公主中有义行者尚有七人。太宗之女襄城公主性孝睦,讲规矩，太宗将其作为诸公主的楷模。肃宗之女和政公主三岁时，其母章敬太后死，由韦妃养大，因此性敏惠，侍奉韦妃至孝。安禄山攻陷京师，其姐宁国公主在家寡居，和政公主不顾其三个儿子,夺其丈夫柳潭的马让宁国公主乘坐，自己与丈夫徒步行走,柳潭汲水拾柴，和政公主烧火做饭，共同照顾宁国公主。杨贵妃的姐姐是柳潭的嫂嫂，柳潭之兄柳澄权势赫赫，和政公主未尝以此行私,及杨贵妃的姐姐死后，抚养其子如生母。肃宗时，阿布思之妻被打入掖廷，帝要阿布思之妻穿绿衣为倡，和政公主予以劝解，免其为倡。安史之乱后，国家财政困难，和政公主将所得钱千万皆资之国家用作军费，自己过着贫困生活。代宗时给以赏赐，她一文不取，亲自缝补衣服，其儿子也不穿华丽衣服。顺帝之女汉阳公主平时节衣缩食，却在战时拿出个人积蓄赏赐战士，在尚奢侈的唐后期真是难能可贵。宪宗之女歧阳公主在随其丈夫杜悰去丰州赴任时,从者不过二十，骑驴，不食肉，州县供给拒不受。这在风气日坏的唐后期，能廉洁自律，更是可贵可敬。
  李氏皇族有少数民族血统，且其祖长期与胡人杂居,故不甚讲究贞节观念。唐太宗纳有其弟媳;武则天本是唐太宗的才人， 属唐高宗母亲辈;杨贵妃本是寿王妃，亦即唐玄宗的儿媳，但这些都未受到时人的指责。诸公主们的改嫁亦是正常之事。只是太宗之女合浦公主、肃宗之女郜国公主、顺宗之女襄阳公主过于淫乱，且因他事得罪皇帝，才受到指责或处罚。根据史书所载，代宗以前98位公主中，改嫁者即有27位，占1/3,代宗以后没有改嫁的记载，但未必没有此现象。宣宗时规定“公主，县主有子而寡，不得复嫁。”①有子者莫再嫁，主要还是为了维系家庭，这时尚未上升到贞节烈女观念方面。这与宋以后的婚姻观念、贞节观念不同。

①《新唐书•诸帝公主》。 ①②《新唐书•诸帝公主》。 ① 《新唐书•诸帝公主》。