内容出处: | 《历代李氏望族》 图书 |
唯一号: | 131020020210000963 |
颗粒名称: | 李唐王朝太子废立高祖时 |
分类号: | K820.9 |
页数: | 2 |
页码: | 189-190 |
摘要: | 本文讲述了高祖李渊,嫡子四人,第三子早死,嫡长子李建成为皇太子。秦王李世民与李建成及齐王李元吉本同胞兄弟,李世民首举义旗,又有削平群雄统一大业之功,威震四海,人心所向。故高祖首私许立为太子,高祖即位仍立嫡长子李建成为太子,但其较秦王世民而言,功绩甚微,仁声亦未遐布,为保太子位,与元吉联手, 募健儿,欲害李世民。高祖发觉后,又一次许愿废建成而立秦王世民为太子,但在诸妃劝阻下又停废立之事。后建成与元吉又借宴请之机用毒酒害世民,世民吐血数升,高祖便又许愿让世民去洛阳建王子旌旗,世民欲行,建成、元吉又怕东去难制,劝高祖改变主意。不久,禅位,李渊为太上皇,世民为皇帝,是为太宗。 |
关键词: | 高祖 储君废立 太宗 |
出版者:山东人民出版社
本文讲述了家族史、家族文化及其酿造的家族精神,是中国历史、中国文化的一个重要层面。但是,并非所有的家族都能雇历史上留下较深的家族印记。大浪淘沙,风云流散,只有那些人才相继,名流辈出,从而对社会生活的某些方面产生过较长影响的家族,才有可能在历史的长河中留下较为丰厚的家族文化积淀(如至少在历代正史、稗史、州县方志、谱牒文集中存留着较多的可供研究的资料)。这样的家族,就是历史上的名门望族。一门望族史或变幻着历史风云,或凝结着人世沧桑,或负载着文化的传继,其丰厚底蕴,决定了其在社会文化史研究中的重要价值。学术界以往对名门望族的研究,主要集中在对魏晋南北朝门阀制度的宏观分析上,和对该时期个别门阀望族的“个案研究”上。而对其他时期的名门望族,尤其是门阀制度崩溃之后的宋元明清时期的望族研究,除30年代潘光旦先生的《明清时期的嘉兴望族》和近年来少数几篇论文外,总体上还较为薄弱。