福建省少年儿童图书馆

攀龙附凤投靠英主，是起家之源，但靠此不能守成，不能长久光大门庭。欲长久门庭显要,还须以儒传家，居官以能。
  《北史•列传第21》所列北朝时期平棘李氏三祖人物计111 人,其中东祖三支，西祖、南祖各一支，东祖三支谱系清楚。李灵一支31人，李顺一支26人，李孝伯一支12人,三支计69人，有好学儒之类称呼者计44人，东祖可谓人丁兴旺，有儒学传家之风。西祖李裔一支28人，谱系不清，有文学之称者仅3人。南祖李义深一支14人，谱系尚可续，有文学之称者仅2人。即使文学之誉者人数较少的西祖、南祖，在史书中述儒学之士的作为时， 都讲这是其家风，因此，以儒学传家是平棘李氏三祖努力实施并一再标榜的家风。平棘李氏以儒传家的家风的主要表现是：1•以好学为荣西祖领袖李灵的父亲李勰,“恬静好学，有声赵魏间”①，以好学获誉是平棘李氏的起家之兆，故其子孙以好学得赞甚多，以好学标榜者更多。李灵“以学优”②被北魏太武帝征天下才俊而任官。李灵之曾孙李瑾“淳谨好学,老而不倦”③，位大司农卿，死后赠司空。另一曾孙李绘,字敬文，六岁的时候就主动要求上学， 但当地有个不允偶年入学的习俗，所以未能如愿。李家教子识书读经不计男女，其姑因自幼好学道，其姐姐也有笔墨文牍之教, 李绘不能入学，便将其姐姐笔墨文牍偷偷地拿去用。中国最早的启蒙教科书是《仓颉篇》和《急就章》，《仓颉篇》是字书，《急就章》 因该书的前两字为“急就”而得名，是将器物、姓名、衣服、饮食等按七字一句而编成的有韵律的顺口溜。李绘偷学其姐姐的书，不到一月，便识《仓颉篇》中之字，并将《急就章》记诵熟练,被大家视为非常人物。其舅邢晏与其交谈，叹其见识高，认为李氏家族的兴旺，就在这个外甥身上了。李灵之弟李均玄孙李概“少好学”①。李均的七世孙李德饶“少聪敏好学”②，有恒心和毅力。李顺之次子李式以“学业知名"③而居官。李式之子以“精粹善风仪，好学有器度”④而袭爵。李式之曾孙李孝贞又以“好学善属文”⑤而任职。李孝伯的兄长李祥因以学传家业，所以乡党宗之， 而官升中书博士。其孙李谧“少好学,周览百氏”⑥，开始拜北魏时的官学——四门小学博士孔璠为师。数年后，学问博大精深, 孔璠竟经常向李谧请教，人们对此评议说:“青成兰,兰谢青，师何常，在明经。”⑦李谧32岁而亡，孔璠与45位学官联名上书赞其好学。45人的上书中讲李谧好学事迹是:李谧13岁通《孝经》、《论语》和毛享所注《诗经》、《尚书》，对于数学历算之类，更有其长，阖州诸乡里皆称之为神童。年18到中央官学中受业，其授业之师就是博士孔璠。在中央官学中他对典籍“览始要终，论端究绪，授者无不欣其言矣。”⑧他注重考订，纠集诸经书，广泛比较其同异，比《三传》事例，著成《春秋丛林》12卷。李谧治学认真，“不苟言以违经,弗饰辞而背理，辞气磊落，观者忘疲。”⑨。李谧好学成癖,不营家产，不事家事，潜心读书,不出门，不离书桌， 从隆冬到酷暑，通宵达旦。双手捧书,遍研百家之说，删削经书， 卷无重复者4000余卷,其刻苦攻读精神前无古人。由于李谧攻读勤奋，故博学多识，曾去拜访太常卿刘芳,探讨经书音义之事， 谈论起诸代兴亡道理，使刘芳甚为叹服地说:“他堪任侍中、太常之职。”⑩黄门侍郎甄琛更深服李谧之才,他对一些求他荐举为官的人说:“赵郡李谧，耽学守道。我常想推荐，还没有机会呢！” 他曾告诫其儿子说:“古人郑玄、卢植不远数千里去扶风拜马融为师，现在有个最好的师傅就在眼前,应拜李谧为师。”李谧去世后，甄琛非常遗憾地说:“甄琛行不愧时，但未荐李谧，以此负朝廷耳。"①孔璠等45人的上书使皇帝感动，贈李谧“贞静处士”的称号。②为表彰李谧的高风亮节，并光大其家族,表其门曰文德，里曰孝义。李谧一生未仕宦，年青时曾因父荫拜著作郎，但却让给其弟弟李郁，州举秀才，公府辟用，他都不赴任,一心治学，以无官之处士获高德之赞誉，这是赵郡平棘李氏好学儒术的一个优秀代表。
  2.为师、著述、咨政好学,仅是一个良好的美德和有益的行动，故可博赞誉。但好学之果是学问的博大精深，将博大精深的学问传授给他人，则可为师；咨之于政治.则可为顾问之类的官员；将体会整理成文， 则为著述。为师、著述、咨政是儒术之三用。为师,则受众多门生弟子崇拜,形成一个师生关系网，形成一定的社会势力，这是古来门阀势力形成之一因。特别是为帝王或太子之师者，多受尊崇，稍一迁官，则成重臣。咨政则是儒学理论与实践的结合，是步入仕途以求发达的一个途径。著述可流芳百世，三项中一项突出亦可闻名。三项技能皆有，更能发达。一个家族中众成员三技能各有突出者，则门庭光大，平棘李氏正是如此。
  李灵先拜中书博士，后又以学优，选授文成皇帝师，加中散、 内博士。博士是秦以来所设官,《汉书•百官公卿表》说其职责是 “掌通古今”，就所任博士者所从事的工作而言，其职责有议政、 制礼、藏书、教授、主持被荐举人的考试、岀使六项职能。中书概指中书省，在北魏是起草诏令的机关，属皇帝秘书机构,李灵任中书博士,也就是在皇帝的秘书机构中从事顾问工作。在工作中被太武帝拓跋焘发现是人才，才选拔来做后来为皇帝的文成皇帝拓跋濬的老师，加上了中散大夫的头衔，在宫内做皇帝的博士，以备顾问。做皇帝的老师,做博士，基本的业务条件是博学多识。李灵以博学多识由平民征拜博士,成为帝之师傅，死后赠定州刺史、巨鹿公。其子又“以师傅子，拜长安镇副将，晋爵为侯，做巨鹿公”①。因此“博学多识”、“为帝王之师”使平棘李氏光大了门庭,故其后代子孙总以其为祖训，世代传家。
  平棘李氏中为师者,著述者甚多。尤以东祖、南祖中人物最多。较著名者，在东祖中有李谧、李浑、李绘、李纬、李公绪、李概等。在南祖中有李同轨、李神威等。
  李浑、李绘、李纬皆是李灵之孙李遵的儿子。李遵非常重视治学，京兆王元愉在冀州反叛皇帝时，李遵以冀州征东府司马身份公开反对，被元愉杀死。元愉叛乱平定后，李浑、李绘等成了烈士子女，因父功,李浑被破格提拔为给事中。《太平御览》卷221 给事中条引《汉仪注》说:“诸给事……多名儒国亲为之。”其职责即在内宫中掌顾问应对，故对典章故事寡闻者难以为之。李浑由给事中又岀任地方官，升至东郡太守。北齐天保年间，被拜为太子少保。太子的师傅有三太三少，即太子太师、太子太傅、太子太保、太子少师、太子少傅、太子少保,太子少保是太子师傅之一， 给太子做老师，其任务就是培养未来的皇帝，故“任者荣之"。给太子做老师，学问必须精深，礼仪必须纯熟。东魏兴和三年 (541),高欢曾集中群贤大儒在“麟趾阁”议新制。550年,北齐文宣皇帝高洋即位为帝，又集中群贤大儒对上次议制重新修改，成为定制,名曰“麟趾格”。李浑与大儒魏收是此次撰“麟趾格”的主要人物。定制须参照典章制度,学问功底不深之人难以为任。魏收是二十四史之一《魏书》的总编辑,学问功底深厚，系一代名儒。但李浑却非常自负地对魏收说:“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”①李浑之言，虽不谦逊,但从另一侧面也可看出李浑学问之博深。
  李浑之大弟李绘自幼爱学且聪颖，成人后先敕撰五礼后掌仪注，在太原又掌军礼。东魏孝静帝元善见11岁即位，高欢派名儒至显阳殿中讲《孝经》、《礼记》，李绘与其从弟李骞俱在讲授学者之列。朝中文武百官集会，议论大事，李绘总是先发言,“音词辩正，风仪都雅，听者悚然。”②李浑兄弟三人，即李浑、李绘、李纬，皆聪慧善言词，时南方正值梁武帝统治期，南北常互通来使。三兄弟数次作为使者出使。李浑使梁,梁武帝赞曰:“伯阳（李耳也）之后，久而弥盛，赵李人物，今使居多。”③李纬曾为尚书南主客郎，先后接待南方来使 18人次，颇为称职。由于兄弟三人既有学问，又能言善辩，时有俗语说:“学则浑、绘、纬，口则浑、绘、纬。”④李孝伯之兄李祥也以学传家业,其子谨慎好学。李祥有三个孙子,即李〓、李谧、李郁。李〓“涉历史传，颇有文才”，主张“士大夫学问,稽博古今而罢，何用专经为老博士也。”⑤李〓有才也有志于建功立业。曾上书指责朝廷佞佛，使许多人遁入空门的现象，因不合胡太后佞佛之意,被罚金一两。又曾以统军身份随行台肖宝〓率军讨伐过六镇起义军，战功卓著，军中号为“李公骑”，肖宝〓推荐任中书侍郎，但却授歧州刺史，歧州不安宁，他辞不赴任。尔朱荣进京杀胡太后，在河阴召集朝臣时，他应召前往，也在大屠杀中被害而死。李〓的大弟弟即是自幼爱学、博览群书的李谧。李谧因是假赵公李安世的儿子，故荫补征为著作佐郎，他辞不赴任。州举秀才，公府选他为僚属,他也辞不赴任，“唯以琴书为业，有绝世之心。”⑥但他没有文人墨客饮酒赋诗的习惯，不饮酒而好音律，爱山水,常乐而忘返。他重教子弟读书,一生不做官一为教导其弟李郁，二为潜心读书作著述，其《明堂制度论》流传至今，《神士赋》和12卷《春秋丛林》为时人所推重，但可惜32岁而亡。
  李郁是李〓、李谧之弟，“好学沈清，博通经史”①，当时学士徐遵明是山东名儒，生徒甚众，被广平王元怀征用，他让李郁出题考核他的《五经》学问，李郁出了十几道题，徐遵明只回答了数条。因李郁学问大，被征为国子博士。北魏国子监的博士一般不讲课，只有李郁朝夕教授，不辞辛苦，因此迁为通直散骑常侍。但其家门不幸，先是二哥李谧早卒，不久大哥又死于河阴之变， 为抚育孤侄，他辞官归乡里,直到永熙年间，子侄们成人，他才又出仕。官至给事黄门侍郎，在宫殿讲《礼记》，解说不穷。被北魏孝武帝和诸王们大加赞赏。
  在李郁的直接培养下，又受父亲李谧和伯父李〓的影响，李士谦成了李孝伯家族中又一饱学之士。李士谦“博览群籍，善天文术数，北齐吏部尚书辛术召其为员外郎，赵郡王高濬、幸臣权臣和士开都推荐他任职，甚至让他任国子监最高长官祭酒，他都辞不赴任,而一直在家清心寡欲做善事,成为赵郡一带的德行高妙之人。
  李灵之弟李均的玄孙李公绪博通经传,北魏末为冀州司马， 看到王朝末世，兵荒马乱，便辞官隐居赞皇山，专心著述。北齐立国，征官也不做，誓心不仕。史书上说他善图纬之学，曾对他的弟子说:“我观北齐之分野,福德不多，不过四七即终。”28年后,北齐果然亡国。李公绪著述宏丰，著有《典言》10卷、《礼质疑》5卷、 《丧服章句》1卷、《古今略记》20卷、《玄子》5卷、《赵记》8卷、《赵语》12卷，并行于世。他善阴阳之术，曾有秘记，害怕传之子孙而不利，临终前以火焚之。李公绪之弟李概虽一生为官，任过大将军府参军.殿中侍御史、太子舍人,并州功曹参军，出使过江南，修撰过国史，但一生爱著述，撰写了《战国春秋》和《音谱》，流行于世，又自简诗賦24 首，号之《达生丈人集》，以逍遥寄。
  南祖李义深的弟弟李同轨学综诸经，兼好佛经，又好医术， 年20,举秀才，先后任著作郎、典仪注,修国史，亦曾在国子监中为博士，东魏时为通直散骑常侍。梁武帝佞佛，在历史上诸皇帝中亦算之最，李同轨岀使梁，梁武帝引名僧在寺中讲《涅磐大品经》,让李同轨岀席，李同轨提出许多辩难,大家都以为非常有道理。高欢掌权时，让李同轨在其馆中教其弟子，他从早到晚，辛苦教授,深受高欢尊重与礼遇，许多人去拜访他，他认真解说，一年四季，坚持不懈。死后,人人怀念伤惜，高欢也嗟悼之。
  李义深之弟李神威，亦以礼学为业，又善音乐，撰集了乐书近百卷。
  平棘李氏为人师,重著述，树立了良好风范,其著述流芳百世，为人类文化做岀了贡献。
  北魏、北齐时期，门下省掌献纳谏正;集书省掌讽议左右,从容献纳;中书省起草诏敕;秘书省典司经籍;国子监掌教育。门下省主要官员有侍中、给事黄门侍郎、通事令史、主事令史;中书省有监、令、侍郎、中书舍人等;秘书省有秘书监、丞、校书郎、正字、 著作郎;集书省有散骑常侍、通直散骑常侍、谏议大夫、员外散骑常侍、员外散骑侍郎、给事中等，国子监中有祭酒、博士、四门博士、太学博士等，这些官职都需懂经史有才学的人担任,平棘李氏中担任以上职务者计有:李灵（中书博士、内博士）、李元忠（侍中）、李搔（仪曹郎）、李浑（给事中、散骑常侍）、李湛（通直散骑常侍）、李绘（中书侍郎）、李纬（散骑常侍）、李宣茂（中书博士）、李顺（中书博士、中书侍郎、散骑常侍）、李敷（秘书下大夫、散骑常侍、中书监、领内外秘书）、李宪（秘书中散）、李祖勋（给事黄门侍郎、侍中）、李祖纳（散骑常侍）、李希仁（侍中）、李希义（散骑常侍）、李希礼（著作侍郎）、李孝贞（给事中、通直散骑常侍）、李孝基（待诏文林馆、仪曹郎中）、李孝俊（修起居注）、李祐（给事中）、 李孝伯（散骑常侍）、李祥中书博士、中书侍郎）、李安世（主客给事中）、李〓（荐为中书侍郎）、李谧（征拜著作侍郎,不就）、李郁 （国子博士、散骑常侍、给事黄门侍郎〉、李士谦（国子祭酒，固辞不就）、李秀林（中书博士）、李休（散骑常侍）、李铳（中书侍郎）、 李愔（举秀才）、李普济（举秀才）、李肃（员外常侍、黄门郎）、李焕 （通直散骑常侍）、李义深（中书侍郎）、李（通直散骑常侍）、 李政藻（判集书省事）、李文师（中书舍人）、李同轨（国子博士、通直散骑常侍）、李翥（通直散骑常侍）、李朗（中书舍人），共计41 人。由此可见，以儒传家确是平棘李氏家族的家风。

①②③《北史•列传第21》。 ①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 《北史•列传第21》。 ①②《北史•列传第21》。 ① 《北史•列传第21》。 ①②③④⑤⑥《北史•列传第21》。 ① 《北史•列传第21》。