福建省少年儿童图书馆 内容
福建地区人民对于家族、血缘特别重'视。粘氏家族元末南来，到明朝中期一百多年时间，已成功地向晋江滨海各村及泉城、南安迁徙，历经五六个世代，人口从来时的三五人衍成百数。于是族人通过诸如编纂族谱、编订世序、建立宗祠等一系列的活动以团聚族人，并励后昆。
粘氏族谱的肇修者是第十三世的明监察御史粘灿。他于嘉靖初退休后，因虑及粘族住居分散，乃稽前史、访宗老，修成 《浔江粘氏家谱》，惜谱方成未刊而宅遭洪涝，谱稿被溺。后有十五世粘锺德、粘锺星，十六世粘洪楠、粘洪举诸人取灿散失世牒辑续修族谱。后又有十七世粘本盛任京官时，访得武邑、 邢台、临汾、洪洞等地粘氏宗支，校诸典籍，对旧谱遗缺有所补充。
十九世粘敦祥、二十世粘嘉乐也对族谱分别进行修补。
粘嘉乐从十九世起编订世代字行：敦承祖德奕世传芳忠孝为本诗礼克家。1933年，二十六世的泉城粘友文又加以续编： 谨遵遗训以裕后昆文章华国希绍前贤。前后三十二字世序分成四联镌刻在“闽台粘氏大宗祠”石柱上。
粘氏大宗祠始建于康熙年间，由泉城十八世粘仕琰以及十九世粘瓒文倡导并选择于衙口建成，堂号“桓忠堂”（桓忠为粘罕的谥号）o 1933年，衙口二十五世粘传仁倡导重修。20世纪80年代再次重修。1993年，由台湾粘氏宗亲会会长粘火营发动两岸宗亲集资重建，1995年落成，并命名“闽台粘氏大宗祠”。
公元1616年，东北女真杰出领袖努尔哈赤统一女真各部建立后金政权，完颜部归顺于努尔哈赤。皇太极继承汗位后, 改女真族名为满族，完颜氏和其他女真后裔都是满族的共同体。但在过去，在大汉族主义压抑下，泉州粘姓人大都不敢标明自己的民族成分。党的十一届三中全会后，粘姓人才开始公布自己的满族身份。粘姓人在党的民族政策的鼓舞下，更加积极地投身于社会主义现代化的伟业中，在新的历史时期建功立业。
粘氏族谱的肇修者是第十三世的明监察御史粘灿。他于嘉靖初退休后，因虑及粘族住居分散，乃稽前史、访宗老，修成 《浔江粘氏家谱》，惜谱方成未刊而宅遭洪涝，谱稿被溺。后有十五世粘锺德、粘锺星，十六世粘洪楠、粘洪举诸人取灿散失世牒辑续修族谱。后又有十七世粘本盛任京官时，访得武邑、 邢台、临汾、洪洞等地粘氏宗支，校诸典籍，对旧谱遗缺有所补充。
十九世粘敦祥、二十世粘嘉乐也对族谱分别进行修补。
粘嘉乐从十九世起编订世代字行：敦承祖德奕世传芳忠孝为本诗礼克家。1933年，二十六世的泉城粘友文又加以续编： 谨遵遗训以裕后昆文章华国希绍前贤。前后三十二字世序分成四联镌刻在“闽台粘氏大宗祠”石柱上。
粘氏大宗祠始建于康熙年间，由泉城十八世粘仕琰以及十九世粘瓒文倡导并选择于衙口建成，堂号“桓忠堂”（桓忠为粘罕的谥号）o 1933年，衙口二十五世粘传仁倡导重修。20世纪80年代再次重修。1993年，由台湾粘氏宗亲会会长粘火营发动两岸宗亲集资重建，1995年落成，并命名“闽台粘氏大宗祠”。
公元1616年，东北女真杰出领袖努尔哈赤统一女真各部建立后金政权，完颜部归顺于努尔哈赤。皇太极继承汗位后, 改女真族名为满族，完颜氏和其他女真后裔都是满族的共同体。但在过去，在大汉族主义压抑下，泉州粘姓人大都不敢标明自己的民族成分。党的十一届三中全会后，粘姓人才开始公布自己的满族身份。粘姓人在党的民族政策的鼓舞下，更加积极地投身于社会主义现代化的伟业中，在新的历史时期建功立业。
