福建省少年儿童图书馆 内容
粘博恩察儿生有三子：长子子寿，次子子禄，三子子正无传（或外出）。在粘博恩察儿去世后，子寿、子禄由永宁迁移到浔美（今晋江龙湖衙口村）建基，传衍子孙，后裔遂分居晋江粘厝埔、深沪、山柄，南安浯坑，泉州城内，以及台湾等地。
约在15世纪60年代，粘氏十一世粘添奇次子粘细从晋江金井山柄入赘泉城，衍成宗支，十二世粘细是泉城粘氏启祖。
粘细这一支系入城后，以商、学为主步入仕途，重振家风。据《晋江县志》载，明清两代杰出的粘氏族人从明弘治十四年（1501年）举人粘灿起，至清道光八年（1828年）举人粘金榜止，共有进士2人，举人17人、贡生6人。其中出任知县的有7人，任府、县学官教谕的有18人，骠骑将军1人、 县营守备1人。官职较高的有十三世粘灿，明弘治十四年举人，由崇仁教谕、县令，擢南京监察御史，府志载他任职时屡上章疏，弗避权势，清廉明察，民称“粘青天”。灿次子粘席珍值倭乱，从征亡，追封骠骑将军。粘氏十七世粘本盛，明崇祯十二年（1639年）举人，清顺治初授河南推官，在京多年任吏、户、礼、兵、刑五部给事中，升京堂。疏请盐折归县, 严禁私派，泉郡受其惠。
i明代中叶以来，福建倭患频生，粘氏族人聚居的晋江永宁、浔美诸地又是瘠卤的滨海之地，农业条件不佳，经不起战争动乱，于是或迁内地泉城、南安，或迁台湾地区，或迁南洋。
粘氏族人进入台湾最早是在康熙三十九年（1700年），粘本盛之子粘士嶽由闽清教谕调任台湾诸罗县教谕。乾隆五十七年（1792年），粘继任由龙溪教谕调任台湾府台湾县儒学教谕，四年后调彰化县学教谕兼训导。
住居晋江的粘氏族人入台以乾隆末年为多，他们或兄弟同行、或携妻带子举家渡台，他们选择与晋江滨海气候、环境条件相近的彰化福兴地区落脚安身。历经半个世纪的经营，至道光年间成书的《彰化县志》已出现冠姓村名“粘厝”。由于人口繁衍，“粘厝”村后又有“顶粘”村和“厦粘”村等，并向鹿港及全台各县跨越迁移，现全台粘氏人口已近万人。
“木有本、水有源”，台湾粘姓人非常重视自己的祖源。早在20世纪20年代，台湾粘芳模即渡海回晋江衙口求谱，传为佳话。1974年，台湾粘氏宗亲在台湾彰化厦粘村自建“粘氏宗祠”（桓忠堂）o 1988年5月、8月台湾粘氏宗亲会长粘火营二次组团18人到晋江衙口谒祖认亲。1989年台湾宗亲粘诸省三人捐资1万元初修永宁杨丹八世祖墓。：1993年起，粘火营多次往返两岸商讨重建衙口 “粘氏大宗祠”。 1995年2月，宗祠重建落成并命名为“闽台粘氏大宗祠”，台湾宗亲粘明隆、 粘合兴率两个团135人回衙口祖地参加庆典。
约在15世纪60年代，粘氏十一世粘添奇次子粘细从晋江金井山柄入赘泉城，衍成宗支，十二世粘细是泉城粘氏启祖。
粘细这一支系入城后，以商、学为主步入仕途，重振家风。据《晋江县志》载，明清两代杰出的粘氏族人从明弘治十四年（1501年）举人粘灿起，至清道光八年（1828年）举人粘金榜止，共有进士2人，举人17人、贡生6人。其中出任知县的有7人，任府、县学官教谕的有18人，骠骑将军1人、 县营守备1人。官职较高的有十三世粘灿，明弘治十四年举人，由崇仁教谕、县令，擢南京监察御史，府志载他任职时屡上章疏，弗避权势，清廉明察，民称“粘青天”。灿次子粘席珍值倭乱，从征亡，追封骠骑将军。粘氏十七世粘本盛，明崇祯十二年（1639年）举人，清顺治初授河南推官，在京多年任吏、户、礼、兵、刑五部给事中，升京堂。疏请盐折归县, 严禁私派，泉郡受其惠。
i明代中叶以来，福建倭患频生，粘氏族人聚居的晋江永宁、浔美诸地又是瘠卤的滨海之地，农业条件不佳，经不起战争动乱，于是或迁内地泉城、南安，或迁台湾地区，或迁南洋。
粘氏族人进入台湾最早是在康熙三十九年（1700年），粘本盛之子粘士嶽由闽清教谕调任台湾诸罗县教谕。乾隆五十七年（1792年），粘继任由龙溪教谕调任台湾府台湾县儒学教谕，四年后调彰化县学教谕兼训导。
住居晋江的粘氏族人入台以乾隆末年为多，他们或兄弟同行、或携妻带子举家渡台，他们选择与晋江滨海气候、环境条件相近的彰化福兴地区落脚安身。历经半个世纪的经营，至道光年间成书的《彰化县志》已出现冠姓村名“粘厝”。由于人口繁衍，“粘厝”村后又有“顶粘”村和“厦粘”村等，并向鹿港及全台各县跨越迁移，现全台粘氏人口已近万人。
“木有本、水有源”，台湾粘姓人非常重视自己的祖源。早在20世纪20年代，台湾粘芳模即渡海回晋江衙口求谱，传为佳话。1974年，台湾粘氏宗亲在台湾彰化厦粘村自建“粘氏宗祠”（桓忠堂）o 1988年5月、8月台湾粘氏宗亲会长粘火营二次组团18人到晋江衙口谒祖认亲。1989年台湾宗亲粘诸省三人捐资1万元初修永宁杨丹八世祖墓。：1993年起，粘火营多次往返两岸商讨重建衙口 “粘氏大宗祠”。 1995年2月，宗祠重建落成并命名为“闽台粘氏大宗祠”，台湾宗亲粘明隆、 粘合兴率两个团135人回衙口祖地参加庆典。
