福建省少年儿童图书馆 内容
江夏黄黄姓的远祖即少昊，又称为皞、皓、灝、青阳、金天氏、 云阳氏，或称朱宣，相传为己姓名挚。生于穷桑（今山东曲阜北），能继太皞之德，故称少昊或小昊，然其历史身份有二说。
一说，少昊金天氏为九夷之一的东夷部落联盟首领，即以山东泰山为中心的东方地带，其图腾崇拜为黄鸟（凤鸟）。以后部落向山西、河南播迁。少昊传脩，脩传昧，昧传台骀。台治于山西汾川（汾水流域）建国，系沈、姒、蓐、黄四姓之一的黄，于春秋时期为晋所灭。今山西霍县东南犹有黄城，是为黄国故迹。另一支少昊之后的伯益，佐舜为虞官，赐姓为嬴, 又辅佐大禹治水，因功封于费，故又称大费。其封地在河南光州（今河南潢川），即江、黄的黄国，为齐、楚二强的缓冲国， 后为楚所灭。这二支黄姓之国被晋、楚灭后，子孙四处流播， 大部散居江、淮之地。
另一说，也主张黄姓远祖为少昊金天氏，由其后裔伯益、 台骀分别于山西汾川和河南光州立国，后被晋、楚所灭，与前说大体一致。所不同者，即认为原有的华夏族源与东夷族源， 早已融为一体。据《淮南子•天文训》、《吕氏春秋•秋纪》、 《礼记•月令》、《白虎通•五行》所记的五帝，均列有少昊金天氏。《左传•昭公十七年•杜预注》、《汉书•律历志》、《风俗通》、《帝王世纪》、《通鉴外纪》，以及唐宋史家，均谓少昊金天氏系黄帝之子，也是黄帝族向东发展的一支，所以追溯其源正是同出于黄帝的姬姓。
黄氏子孙以国为姓，散居之后，各有发展。如敦煌遗书姓氏残卷、《贞观氏族志》、《太平寰宇记》均记黄氏郡望有濮州濮阳郡，婺州东阳郡，括州松阳郡，泉州南安郡，鄂州江夏郡，处州缙云郡等。明代宋廉诸暨孝义谱序亦说：“黄氏之望， 非止江夏而已，若栎阳、若安定、房陵，若汉东、上谷、谯郡，如此之类多至四十余房。”然武昌之地汉置江夏郡治于此， 而楚相春申君黄歇的后裔多居江夏。
居于江夏郡德安府安陆县的黄姓，更有东汉时大孝子，官拜尚书令，历经章帝、和帝、殇帝、安帝四朝元老的黄香。其子黄琼也历仕四朝，官至太尉（丞相）、邟乡侯。黄琼之孙黄琬，历官桓、灵、献三朝，官至司徒、阳泉乡侯。其家族世出名门，博学有德，立朝忠诚，不避权贵，持正不阿，高风亮节。在黄姓历史上，黄香地位最尊，影响最大，族裔最旺。黄香一支的宗祠曰“孝友堂”、“四士堂”、“千顷堂”。所以自宋代之始，全国大多黄氏族望，逐渐认同以“江夏”为黄姓的总郡望。
泉州紫云黄紫云五安黄氏始祖守恭公，字国材，号一翁，生于唐贞观三年（629年），卒于唐太极元年（712年）。远祖黄元方，光州固始人，于晋元帝时与七姓入闽，卜居侯官（今福州）黄巷，以道学倡闽。其十二世（一说十一世）孙黄崖于隋代由侯官迁南安，居丰州东南郊（今泉州鲤城区西街），生守恭、守美。守恭公少习诗书，博通经史，馨蜚士林，史称郡儒。他勤于营拓，家道殷实，为人倜傥尚义，乐善好施，扶危济贫，咸称长者。
守恭公于州东之地（今泉州城西一带），广植蚕桑，辟桑园七里，田庄三十六，纺绸织绢，开泉郡丝绸织纫之先河。因感桑莲之瑞，于唐垂拱二年（686年），毅然舍全部园宅，委匡护大师建寺。建寺之时，常有紫云盖顶，因名寺殿曰紫云。 泉州紫云黄氏堂号也因此而得名，共尊守恭公为其始祖。寺原名曰莲花道场，自垂拱二年（686年）至开元二十六年（738 年），四易寺名，即今开元寺也。寺僧感公之大德，建檀樾祠奉祀之。旧祠在法堂之西，与伽蓝祠相望。至明建文元年 （1399年），僧正映改建于法堂东。万历二十三年（1595年）， 紫云五安黄氏同安房檀樾裔，陕西参政黄文炳，会同知府程朝京驱尽侵占开元寺的地霸、硝户，并率族人重修檀樾祠。清、 民之时，黄氏族人多次重修，是为紫云五安黄氏祖庭。
守恭公娶妻李氏、司马氏。李氏生四子，曰经、纪、纲、 纶，司马氏生一子曰纬。守恭公舍桑园田宅建寺，将五子分遣五方。匡护大师偈曰：“佛家香火年年在，黄氏子孙代代兴。” 他又交付纲公（安溪房）锦囊曰：“兴起紫云新雨露，徘徊参岭旧山川。”五子奉父命奔向四方，匡护大师破钹为五，诸子各分一块为纪念之物。长子黄经出居县北芦里（今南安罗东埔头村）； 次子黄纪出居县东黄田（今惠安张坂锦田）；三子黄纲出居县西葛磐（今安溪城厢）；四子黄纶出居县南坑柄（今厦门同安新圩金柄村）；五子黄纬随司马氏妈居漳浦南诏（今诏安）。宋称“五安黄”即源于此，守恭公5子19孙，经1300多年的衍传，有数百万人广播于全国各地、东南亚和五大洲。仅台湾就有黄氏150万人口。
唐太极元年（712年），黄守恭公仙逝，享年84岁。由匡护择地葬于泉州市西门外白塔后之原（今丰泽区招峰村），墓丘四周丛生蔷薇花（金英花），俗称“刺仔墓”。
1300多年来，泉州紫云五安黄氏受祖泽之余荫，科甲蝉联，冠盖相望，为东南之望族。据不完全统计，历代高中文武进士 253名。明、清文武举人409名。其中文状元有五代后唐同光三年（925年）的黄仁颖，武状元为宋淳熙十四年（1187 年）黄褒然和清光绪六年（1880年）同科文武状元黄思永、 黄培松等。
泉州金墩黄金墩黄氏源自莆田，其远祖黄元方。泉州紫云五安黄氏也是其后裔。据传元方公第十二世孙黄岸（705〜785年），迁居兴化涵头欢院，或曰沿福州黄巷名，即为莆田黄氏的始迁祖。 谱记黄岸于唐玄宗时参加选官，录居史馆，迁徐州牧，擢桂林刺史，卒赠金紫光禄大夫、“开国公”，谥“忠义”。莆田谱载岸公之弟崖公入迁泉州，为守恭之父。（注：岸公生于705年， 而守恭公生于629年，伯父迟生侄儿70多年，恐谱所记有误。）黄岸生三子，曰瑶、曰典、曰乐。黄瑶之第三子黄华分居前黄，第五子黄莫分居后黄。黄华第二子黄〓由涵头黄巷移居莆城东峻，号东里黄。约于唐元和十五年（820年），黄岸五世孙，黄〓迁居兴化府跫溪，为跫溪之祖。南宋孝宗年间，黄岸十四世孙黄府迁居于金墩，所谓金墩黄氏由此得名也。黄府三世孙黄松，字本茂，行曰千一，生于南宋咸淳五年（1269年），于元代由兴化金墩迁居泉郡，即为泉州金墩派之始祖。
又过二世，有黄良辅的第二子黄元裕，字昌实，号雪轩, 于明洪武年间，由郡城徙居安海拱北坊，是为上金之祖。黄良辅的第四子黄元嗣，字昌善，号云轩，于明洪武年间由郡城迁居安海永安庄，即为下金之祖。在安海衍传16世的黄君瑞， 笃斋之子，于嘉庆年间由安海迁至泉州城内灵慈宫边，故又有泉州灵慈黄氏之称。
开派安海上下金的黄元裕和黄元嗣尚有长兄黄元寿，因从军云南未传。另有兄弟黄元修，字昌德，迁居惠安圭峰。据传，元代又有黄权，字本经，号天麟，入迁于晋江潘湖，但谱牒并没有黄权入迁晋江的记录。
入迁安海的金墩黄氏，明、清之际人文蔚起。安海金墩黄氏明代有文进士1名，武进士3名；清代有文进士1名，武进士3名。其中比较突出人物有黄汝良（1551〜1646年），万历十四年（1586年）进士，历官翰林编修、国子监司业、少詹事、礼部侍郎、吏部侍郎、南京礼部尚书、太子太傅。他为官廉洁，主张轻赋惩贪，整饬吏治，痛恨魏忠贤把持朝政。著有 《河干集》、《野记朦搜》、《东宫大学讲章》、《历朝奏疏》、《明皇乐律志》、《山居联句》等。
泉州燕山黄南安丰州燕山黄氏之祖姓答喇名真。据其谱所载，答喇真生于宋淳祐六年（1246年），卒于元泰定三年（1326年）。他于至元十七年（1280年）登进士。翌年出任南安县尉，迁泉州路库大使，后迁漳州路龙溪县令，调兴化路的仙游县令，又改南安县达鲁花赤（掌监督暨印信），最后升任福州路海口总场官，钦赐总宪兵使。墓在丰州狮子山南麓。
答喇真以官为家，卜居南安丰州，生十子。长曰沙裕，疡无传；次曰沙的，传五世止；三曰海达儿，传塔兜等处；四曰安童，发配北方；五曰武贤，传社坛、董埔等处；六曰赛哥， 传八尺派；七曰荣显，分居上峰；八曰漳童，传丰州邑内；九曰富童，传三世止；十曰贵童，传东田前街等处。在明朝推翻元朝统治过程中，排斥蒙古人和色目人的统治者，答喇真的子孙受到牵连。如四子安童及其后裔被发配蓟门；六子赛哥，被发配德化屯田；八子漳童为明军所杀，其子孙发配云南楚雄充军。答喇真子弟被禁不能参加科考。
据谱载，答喇真祖为燕人，姓黄，燕被元征服后，沿夷姓答喇。另有谱载，其祖为紫云黄氏分派于涂岭之后，因早年往北方，入蒙古籍，明初再复姓为黄。另一说，明政权于洪武初对元朝的蒙古人、色目人实行民族歧视政策。为了生存，答喇一姓改姓黄，为纪念他们是自燕地而来者，故其堂号曰“燕山”。因之，“燕山”黄氏有源于复姓和易姓二种意见，至今尚未定论。
燕山黄氏祠堂在今南安丰州顶街，系始建于明正统二年 （1437年）。祠之北壁尚存明正德十四年（1519年）立的“黄氏始祖祠堂记”。燕山黄氏一族，自明、清以来，科第联芳， 人文蔚起。据统计进士有答刺真、黄天赐、黄天爵、黄澄、黄河清、黄养蒙等30余人。
泉州檗谷黄泉州檗谷黄系黄岸公派下。岸公传檗谷派、三黄各派、南雄珠玑派（罔州派）。檗谷开基始祖乃龙公。按族谱载，开族始祖讳瑀，宋绍兴年间进士，永春令，有善政闻于世，后擢侍御史，娶晋江仁和里邱氏为继室，生子一曰龙。
龙，举进士，龙溪令后辞官从母归仁和里，号檗谷逸叟， 娶南浔施氏，生子三.曰：仙锡、仙举、仙逸。仙锡公分支英林后坑，后再移居湖头村。仙举公守祖业，居檗谷。仙逸公别籍南漳北溪头观音山，生子二，曰：念楚、子田，念楚公定居南漳北溪头；子田公支分晋江永坑村，成为檗湖永三乡黄。
檗谷黄子孙繁衍，枝繁叶茂，清朝，多有移居台湾者。今台湾新化黄氏子孙多系出于檗谷黄派下。
檗谷派，因开族太祖龙公，任龙溪令，因此以“龙溪传芳”作为本支堂号。
泉州文山黄泉州文山黄氏来自何处？经文山黄氏族人多方考证，达成共识，其家族源于江夏，来自莆阳东黄，为东黄始祖黄滔之后裔。《莆阳黄氏分派别居纪略》记载，东里黄迁泉州有四支系， 即余庆公、绍公、伯英公、举公。
文山铺系明代泉州城内一铺份，今鲤城区通政巷、会通巷一带。宋末元初，莆阳处士黄天麟来泉居于文山铺仕曹巷（今会通巷）。九世祖黄凤翔出生于此，开创了 “泉州文山黄氏” 一派，故名“文山黄”。文山黄氏皆以黄天麟为入泉始祖，而黄凤翔为本宗开族祖。
族谱记载：“二世黄凤，仕元，为蒙古学教授；五世黄应， 明永乐二年（1404年）进士，任浙江永嘉龙游知县。传至九世黄凤翔，明嘉靖四十年（1561年）经魁，隆庆二年（1568年）榜眼。“泉中科第不乏，明及第自凤翔起”。
黄凤翔，字鸣周，号仪庭，晚号止庵。黄凤翔及第后，初授翰林院编修。万历初，参与编修《明世宗实录》，后调升修撰，纂修会典，主持过会试。万历十二年（1584年）任南京国子监祭酒，万历十六年（1588年）任北京国子监祭酒，万历二十二年（1594年）为礼部尚书。不久，以母年迈，上书辞退。
黄凤翔在官13年，其余大部分时间在家乡泉州度过。他在南街（今泉州中山中路）购地三亩，构屋五楹，作藏书和居室，不设楼台水榭。在这里他主编了《泉州府志》（万历版）。 万历四十二年（1614年），黄凤翔病逝于家中，朝廷赐祭葬。 天启初赐谥文简。
黄氏自凤翔起，世代簪缨不替，以一门四代一榜眼、八进士、十九举人，冠著泉郡，成为泉郡望族。
一说，少昊金天氏为九夷之一的东夷部落联盟首领，即以山东泰山为中心的东方地带，其图腾崇拜为黄鸟（凤鸟）。以后部落向山西、河南播迁。少昊传脩，脩传昧，昧传台骀。台治于山西汾川（汾水流域）建国，系沈、姒、蓐、黄四姓之一的黄，于春秋时期为晋所灭。今山西霍县东南犹有黄城，是为黄国故迹。另一支少昊之后的伯益，佐舜为虞官，赐姓为嬴, 又辅佐大禹治水，因功封于费，故又称大费。其封地在河南光州（今河南潢川），即江、黄的黄国，为齐、楚二强的缓冲国， 后为楚所灭。这二支黄姓之国被晋、楚灭后，子孙四处流播， 大部散居江、淮之地。
另一说，也主张黄姓远祖为少昊金天氏，由其后裔伯益、 台骀分别于山西汾川和河南光州立国，后被晋、楚所灭，与前说大体一致。所不同者，即认为原有的华夏族源与东夷族源， 早已融为一体。据《淮南子•天文训》、《吕氏春秋•秋纪》、 《礼记•月令》、《白虎通•五行》所记的五帝，均列有少昊金天氏。《左传•昭公十七年•杜预注》、《汉书•律历志》、《风俗通》、《帝王世纪》、《通鉴外纪》，以及唐宋史家，均谓少昊金天氏系黄帝之子，也是黄帝族向东发展的一支，所以追溯其源正是同出于黄帝的姬姓。
黄氏子孙以国为姓，散居之后，各有发展。如敦煌遗书姓氏残卷、《贞观氏族志》、《太平寰宇记》均记黄氏郡望有濮州濮阳郡，婺州东阳郡，括州松阳郡，泉州南安郡，鄂州江夏郡，处州缙云郡等。明代宋廉诸暨孝义谱序亦说：“黄氏之望， 非止江夏而已，若栎阳、若安定、房陵，若汉东、上谷、谯郡，如此之类多至四十余房。”然武昌之地汉置江夏郡治于此， 而楚相春申君黄歇的后裔多居江夏。
居于江夏郡德安府安陆县的黄姓，更有东汉时大孝子，官拜尚书令，历经章帝、和帝、殇帝、安帝四朝元老的黄香。其子黄琼也历仕四朝，官至太尉（丞相）、邟乡侯。黄琼之孙黄琬，历官桓、灵、献三朝，官至司徒、阳泉乡侯。其家族世出名门，博学有德，立朝忠诚，不避权贵，持正不阿，高风亮节。在黄姓历史上，黄香地位最尊，影响最大，族裔最旺。黄香一支的宗祠曰“孝友堂”、“四士堂”、“千顷堂”。所以自宋代之始，全国大多黄氏族望，逐渐认同以“江夏”为黄姓的总郡望。
泉州紫云黄紫云五安黄氏始祖守恭公，字国材，号一翁，生于唐贞观三年（629年），卒于唐太极元年（712年）。远祖黄元方，光州固始人，于晋元帝时与七姓入闽，卜居侯官（今福州）黄巷，以道学倡闽。其十二世（一说十一世）孙黄崖于隋代由侯官迁南安，居丰州东南郊（今泉州鲤城区西街），生守恭、守美。守恭公少习诗书，博通经史，馨蜚士林，史称郡儒。他勤于营拓，家道殷实，为人倜傥尚义，乐善好施，扶危济贫，咸称长者。
守恭公于州东之地（今泉州城西一带），广植蚕桑，辟桑园七里，田庄三十六，纺绸织绢，开泉郡丝绸织纫之先河。因感桑莲之瑞，于唐垂拱二年（686年），毅然舍全部园宅，委匡护大师建寺。建寺之时，常有紫云盖顶，因名寺殿曰紫云。 泉州紫云黄氏堂号也因此而得名，共尊守恭公为其始祖。寺原名曰莲花道场，自垂拱二年（686年）至开元二十六年（738 年），四易寺名，即今开元寺也。寺僧感公之大德，建檀樾祠奉祀之。旧祠在法堂之西，与伽蓝祠相望。至明建文元年 （1399年），僧正映改建于法堂东。万历二十三年（1595年）， 紫云五安黄氏同安房檀樾裔，陕西参政黄文炳，会同知府程朝京驱尽侵占开元寺的地霸、硝户，并率族人重修檀樾祠。清、 民之时，黄氏族人多次重修，是为紫云五安黄氏祖庭。
守恭公娶妻李氏、司马氏。李氏生四子，曰经、纪、纲、 纶，司马氏生一子曰纬。守恭公舍桑园田宅建寺，将五子分遣五方。匡护大师偈曰：“佛家香火年年在，黄氏子孙代代兴。” 他又交付纲公（安溪房）锦囊曰：“兴起紫云新雨露，徘徊参岭旧山川。”五子奉父命奔向四方，匡护大师破钹为五，诸子各分一块为纪念之物。长子黄经出居县北芦里（今南安罗东埔头村）； 次子黄纪出居县东黄田（今惠安张坂锦田）；三子黄纲出居县西葛磐（今安溪城厢）；四子黄纶出居县南坑柄（今厦门同安新圩金柄村）；五子黄纬随司马氏妈居漳浦南诏（今诏安）。宋称“五安黄”即源于此，守恭公5子19孙，经1300多年的衍传，有数百万人广播于全国各地、东南亚和五大洲。仅台湾就有黄氏150万人口。
唐太极元年（712年），黄守恭公仙逝，享年84岁。由匡护择地葬于泉州市西门外白塔后之原（今丰泽区招峰村），墓丘四周丛生蔷薇花（金英花），俗称“刺仔墓”。
1300多年来，泉州紫云五安黄氏受祖泽之余荫，科甲蝉联，冠盖相望，为东南之望族。据不完全统计，历代高中文武进士 253名。明、清文武举人409名。其中文状元有五代后唐同光三年（925年）的黄仁颖，武状元为宋淳熙十四年（1187 年）黄褒然和清光绪六年（1880年）同科文武状元黄思永、 黄培松等。
泉州金墩黄金墩黄氏源自莆田，其远祖黄元方。泉州紫云五安黄氏也是其后裔。据传元方公第十二世孙黄岸（705〜785年），迁居兴化涵头欢院，或曰沿福州黄巷名，即为莆田黄氏的始迁祖。 谱记黄岸于唐玄宗时参加选官，录居史馆，迁徐州牧，擢桂林刺史，卒赠金紫光禄大夫、“开国公”，谥“忠义”。莆田谱载岸公之弟崖公入迁泉州，为守恭之父。（注：岸公生于705年， 而守恭公生于629年，伯父迟生侄儿70多年，恐谱所记有误。）黄岸生三子，曰瑶、曰典、曰乐。黄瑶之第三子黄华分居前黄，第五子黄莫分居后黄。黄华第二子黄〓由涵头黄巷移居莆城东峻，号东里黄。约于唐元和十五年（820年），黄岸五世孙，黄〓迁居兴化府跫溪，为跫溪之祖。南宋孝宗年间，黄岸十四世孙黄府迁居于金墩，所谓金墩黄氏由此得名也。黄府三世孙黄松，字本茂，行曰千一，生于南宋咸淳五年（1269年），于元代由兴化金墩迁居泉郡，即为泉州金墩派之始祖。
又过二世，有黄良辅的第二子黄元裕，字昌实，号雪轩, 于明洪武年间，由郡城徙居安海拱北坊，是为上金之祖。黄良辅的第四子黄元嗣，字昌善，号云轩，于明洪武年间由郡城迁居安海永安庄，即为下金之祖。在安海衍传16世的黄君瑞， 笃斋之子，于嘉庆年间由安海迁至泉州城内灵慈宫边，故又有泉州灵慈黄氏之称。
开派安海上下金的黄元裕和黄元嗣尚有长兄黄元寿，因从军云南未传。另有兄弟黄元修，字昌德，迁居惠安圭峰。据传，元代又有黄权，字本经，号天麟，入迁于晋江潘湖，但谱牒并没有黄权入迁晋江的记录。
入迁安海的金墩黄氏，明、清之际人文蔚起。安海金墩黄氏明代有文进士1名，武进士3名；清代有文进士1名，武进士3名。其中比较突出人物有黄汝良（1551〜1646年），万历十四年（1586年）进士，历官翰林编修、国子监司业、少詹事、礼部侍郎、吏部侍郎、南京礼部尚书、太子太傅。他为官廉洁，主张轻赋惩贪，整饬吏治，痛恨魏忠贤把持朝政。著有 《河干集》、《野记朦搜》、《东宫大学讲章》、《历朝奏疏》、《明皇乐律志》、《山居联句》等。
泉州燕山黄南安丰州燕山黄氏之祖姓答喇名真。据其谱所载，答喇真生于宋淳祐六年（1246年），卒于元泰定三年（1326年）。他于至元十七年（1280年）登进士。翌年出任南安县尉，迁泉州路库大使，后迁漳州路龙溪县令，调兴化路的仙游县令，又改南安县达鲁花赤（掌监督暨印信），最后升任福州路海口总场官，钦赐总宪兵使。墓在丰州狮子山南麓。
答喇真以官为家，卜居南安丰州，生十子。长曰沙裕，疡无传；次曰沙的，传五世止；三曰海达儿，传塔兜等处；四曰安童，发配北方；五曰武贤，传社坛、董埔等处；六曰赛哥， 传八尺派；七曰荣显，分居上峰；八曰漳童，传丰州邑内；九曰富童，传三世止；十曰贵童，传东田前街等处。在明朝推翻元朝统治过程中，排斥蒙古人和色目人的统治者，答喇真的子孙受到牵连。如四子安童及其后裔被发配蓟门；六子赛哥，被发配德化屯田；八子漳童为明军所杀，其子孙发配云南楚雄充军。答喇真子弟被禁不能参加科考。
据谱载，答喇真祖为燕人，姓黄，燕被元征服后，沿夷姓答喇。另有谱载，其祖为紫云黄氏分派于涂岭之后，因早年往北方，入蒙古籍，明初再复姓为黄。另一说，明政权于洪武初对元朝的蒙古人、色目人实行民族歧视政策。为了生存，答喇一姓改姓黄，为纪念他们是自燕地而来者，故其堂号曰“燕山”。因之，“燕山”黄氏有源于复姓和易姓二种意见，至今尚未定论。
燕山黄氏祠堂在今南安丰州顶街，系始建于明正统二年 （1437年）。祠之北壁尚存明正德十四年（1519年）立的“黄氏始祖祠堂记”。燕山黄氏一族，自明、清以来，科第联芳， 人文蔚起。据统计进士有答刺真、黄天赐、黄天爵、黄澄、黄河清、黄养蒙等30余人。
泉州檗谷黄泉州檗谷黄系黄岸公派下。岸公传檗谷派、三黄各派、南雄珠玑派（罔州派）。檗谷开基始祖乃龙公。按族谱载，开族始祖讳瑀，宋绍兴年间进士，永春令，有善政闻于世，后擢侍御史，娶晋江仁和里邱氏为继室，生子一曰龙。
龙，举进士，龙溪令后辞官从母归仁和里，号檗谷逸叟， 娶南浔施氏，生子三.曰：仙锡、仙举、仙逸。仙锡公分支英林后坑，后再移居湖头村。仙举公守祖业，居檗谷。仙逸公别籍南漳北溪头观音山，生子二，曰：念楚、子田，念楚公定居南漳北溪头；子田公支分晋江永坑村，成为檗湖永三乡黄。
檗谷黄子孙繁衍，枝繁叶茂，清朝，多有移居台湾者。今台湾新化黄氏子孙多系出于檗谷黄派下。
檗谷派，因开族太祖龙公，任龙溪令，因此以“龙溪传芳”作为本支堂号。
泉州文山黄泉州文山黄氏来自何处？经文山黄氏族人多方考证，达成共识，其家族源于江夏，来自莆阳东黄，为东黄始祖黄滔之后裔。《莆阳黄氏分派别居纪略》记载，东里黄迁泉州有四支系， 即余庆公、绍公、伯英公、举公。
文山铺系明代泉州城内一铺份，今鲤城区通政巷、会通巷一带。宋末元初，莆阳处士黄天麟来泉居于文山铺仕曹巷（今会通巷）。九世祖黄凤翔出生于此，开创了 “泉州文山黄氏” 一派，故名“文山黄”。文山黄氏皆以黄天麟为入泉始祖，而黄凤翔为本宗开族祖。
族谱记载：“二世黄凤，仕元，为蒙古学教授；五世黄应， 明永乐二年（1404年）进士，任浙江永嘉龙游知县。传至九世黄凤翔，明嘉靖四十年（1561年）经魁，隆庆二年（1568年）榜眼。“泉中科第不乏，明及第自凤翔起”。
黄凤翔，字鸣周，号仪庭，晚号止庵。黄凤翔及第后，初授翰林院编修。万历初，参与编修《明世宗实录》，后调升修撰，纂修会典，主持过会试。万历十二年（1584年）任南京国子监祭酒，万历十六年（1588年）任北京国子监祭酒，万历二十二年（1594年）为礼部尚书。不久，以母年迈，上书辞退。
黄凤翔在官13年，其余大部分时间在家乡泉州度过。他在南街（今泉州中山中路）购地三亩，构屋五楹，作藏书和居室，不设楼台水榭。在这里他主编了《泉州府志》（万历版）。 万历四十二年（1614年），黄凤翔病逝于家中，朝廷赐祭葬。 天启初赐谥文简。
黄氏自凤翔起，世代簪缨不替，以一门四代一榜眼、八进士、十九举人，冠著泉郡，成为泉郡望族。
