福建省少年儿童图书馆

夹马异香泉州赵姓是宋朝入福建泉州的一支皇族。
  后唐天成二年（927年），河南洛阳夹马营里一家生下个香孩儿。据说孩子出生时，赤光绕空，并有一股异香围绕小孩，一夜也不散去，所以就叫香孩儿，这个香孩儿就是宋太祖赵匡胤。宋太祖这一支，便以“夹马异香”作为传芳。
  宋太祖于公元960年建立宋朝，但是追根溯源，赵氏传至太祖已是第五代了，一世祖为僖祖（赵眺），唐朝进士；二世祖为顺祖（赵珽），官兼御史中丞；三世祖为翼祖（赵敬）做过三州刺史；四世祖即赵匡胤父亲赵弘殷，是个武将，骁勇善战，先在后唐做官，事后周世宗到处征战。赵弘殷祖籍是河北涿州，又一说是涿州天水郡。
  一担两天子在宋朝立国之前的五代时期，兵荒马乱。为了逃避离乱， 赵弘殷挑了匡胤和匡义两个孩子逃难，路过华山一座桥叫观桥，对面走过一个道士打扮、道行颇高、纶巾锦带的人，他就是著名华山隐士陈搏，外号希夷先生。他指着赵弘殷挑的两个孩子说：“一担两天子”，这就是后来相继成为皇帝的宋太祖和宋太宗。
  原来宋太祖的母亲杜太后生有三个孩子即长曹王（匡济）， 次太祖（匡胤），三太宗（匡义），以后耿氏又生两个孩子即四魏王（匡美），五岐王（匡赞）。老大、老五早夭亡，所以就只有三个兄弟，赵氏皇族也按太祖、太宗、魏王划分为三大派。
  我族无亲疏，世世为缌麻在赵氏皇族内部，太祖亲写御书，为三派“玉牒”各立十四字，以为排辈之分。
  太祖派十四字为：德惟守世令子伯师希与孟由宜顺。太宗派十四字为：元允崇仲士不善汝宗必良友季同。魏王派十四字为：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。
  鉴于历史上有的朝代如春秋战国子孙互相攻战如仇敌，太祖立下遗训：“我族无亲疏，世世为缌麻。”缌麻是丧事一种礼仪规定，康熙字典解释“缌”为细麻布，其意为赵族子孙要紧密团结一致。
  北宋太宗派，南宋太祖派但是事情的发展，并不像宋太祖所愿望的那样，太宗即位不久，南征南越北讨北汉，太祖子德昭跟随太宗从征太原，和辽开战，吃了一场败仗，太宗正在气中对德昭言带怒气，抢白了几句，德昭想不开竟然自刎身亡，其弟德芳闻兄自刎，闷闷不乐，又体弱多病，继德昭死后一年也亡故。太宗对其弟魏王匡美也存私心，再加上大臣的挑拨，对匡美一贬再贬，先免去开封府尹，又贬到房州，匡美忧郁成病，临终嘱其子女：“我生宋室，富贵极矣，大位自有天命在焉，安敢过望，最恨者赵普，无辜间我骨肉之恩也，汝兄弟宜相友爱，无违我命。”宋朝总共十八个皇帝，北宋除太祖外，加高宗九个皇帝，都是太宗一派的。太祖加南宋也是九个皇帝，都是太祖一派的。所以说北宋是太宗派，南宋是太祖派。
  南渡入泉金兵入寇，汴京失陷，金兵掳徽、钦二帝北去，这就是 “靖康之耻”。宋高宗迁都临安（今浙江杭州），形成南宋偏安局面。宋室南渡，把管理皇族的南外宗正司，从河南归德迁到江苏镇江，以后再迁入泉州，设置在今泉州市内旧馆驿。为了免受金朝统治，大批皇族、士大夫、僧侣、商人、地主、农户、工匠、手工业者，纷纷迁入泉州。由于政治、经济中心从过去北方移至南方沿海一带，江苏、浙江（宋时称浙江东路， 浙江西路）福建、广东、广西商品经济发达起来，再加上对外通商，甚是繁荣。泉州也因此而繁荣发达。
  太祖德昭第五代孙赵子鏐、赵子侁在南宋绍兴间随南外宗正司迁入泉州，所以说泉州有赵姓是由子鏐和子侁开始的，就是太祖燕王德昭派。这二人从此在泉州繁衍后代，因为是皇族，故南外宗简称南外天源，又因为是绍兴间迁入，所以也冠以“绍”字第几代，南渡时宋宗室349人，至嘉泰间已发展到 1820多人了。
  蒲寿庚血洗南外宗南宋末年，元兵入侵，临安陷落，福州也相继失守。宋端宗和帝昺由张世杰等陪同航海至泉州，南外宗赵氏准备迎接, 此时张世杰已觉察蒲寿庚不可靠，所以没入泉州城，匆匆又入海到广东潮州。这年年底，蒲寿庚和其兄蒲寿晟及泉州知州田子真公开投元，第二年七月，张世杰回军讨蒲寿庚，南外宗得到这个消息召集一万多人准备策应，迎接张世杰军队，蒲寿庚假借要议论守泉州城事，放请帖请南外宗室，密藏兵器，屠杀南外宗室三千余人，制造了一起大血案，叛臣蒲寿庚杀尽赵氏男丁，强占宅第，霸占田园。挖掘坟墓，抢夺宝器。在国破家亡的危难之秋，泉州赵氏遭到一场大劫难。这时皇族“或罹兵革，或窜姓名，或弃谱牒或投遗像于水火，生且存者，所真字号，亦或弃之不敢用，惧祸也”。这就是为什么赵氏改姓为黄、 吴、辜……逃到深山老林，灾难深重的原因。太祖派在泉州幸存有者“四由”，即赵子鏐后裔赵由、赵由腾、赵子佚之后赵由馥和赵由钝。
  犀牛望月元朝灭亡，明朝兴，赵氏迎来了中兴时期。在明朝成化年间，出了一些著名人物，如赵琏（惟），字德用，号古愚，成化元年（1465）年中解元，后为广东奉敕提督学政，在广东、 泉州一带很有名望，重礼教，精吏治，著有《四书管见》、《礼经解疑纲目便览》、《宋史集要》诸书，他还和赵惟宪（号朽叟），一起修谱牒，蓋祠堂，是南外宗一代名人。
  在泉州西街甲第巷，原文锦铺境内，有一块地，其形如牛，四肢粗大，鼻上还长有角，称为犀牛，每当月亮从东边升起，就照耀在这犀牛身上，这就是犀牛望月，赵氏祠堂就建在这块宝地上，有宋大宗祠记称：“世人元魁踵起，井霞光照耀人耳目，人称为神仙点，地得犀牛望月之精，故锺特盛。” 文中井霞即太祖派井霞房，以井霞为传。从宋绍兴起，赵氏子孙中进士达130余人，其中任泉州知府6人，泉州市舶司 7人。
  乡贤名宦明、清时代，赵氏还出不少文韬武略之才，有跟随明太祖的武将赵古礼，因随太祖开国有功，自南京寿州分封为泉州永宁卫千户侯，其子孙九代十一人都沿封世袭，盛极一时。
  著名军事学家赵本学（原名赵世郁，字本学）是抗倭民族英雄俞大猷的老师，其所著《赵注孙子兵法》，是一本闻名于海内外的兵书，其特点“字句有解” “解有引类”，它成为一部理论完备、自具特色的兵书。除赵本学外，还有任过云南姚安知府的赵恒（字特峰），《泉州府志》，清《四库全书》都有他的记载，著有《春秋疑录十六卷》、《庄子涉笔》、《史记涉笔》 等书。