福建省少年儿童图书馆

晋江丁氏，回族，是阿拉伯穆斯林入籍中华传衍的后裔。 一世祖丁谨，生于宋淳祐十一年（1251年），至今已有750多年的历史，聚居在晋江平原的岸兜、江头、溪边、西坂、鹏头、四境、花厅口等七个回族行政村，面积约12平方公里， 人口 22000多人。分衍居于泉州的还有安海、东石、泽沟、鲤城等地，此外还分布于省内沿海市、县，省外的浙东沿海市、 县，广东潮汕，海南岛和港、澳、台地区乃至东南亚各国，人口超过6万人。
  元末，泉州地区发生“亦思巴奚”十年战乱，民生涂炭， 激起反元、排斥“色目人”高潮，丁姓三世祖硕德公携带儿、 孙三代七口，于至元二十六年（1366年）从泉州城内文山里避居海边陈埭，《族谱•谱序》云：“隐伏耕读于其中，远于法而保其家。”明初禁令不准胡姓，乃以詹思丁末字“丁”为姓。 惊魂未定，立足不到二十年，因白莲教案株连，四世祖丁善与子妈保俱囚南京天牢待决，历十三年冤案始白获释；后又于成化间被诬“撒脱氏之戍”。《族谱•雪戍说》云：“撒成之诬几乎灭族，争论十八年始白。”紧接着祖坟被徐福占据，毁尽墓碑及建筑物，争论五年，案白归还（见《族谱•斋公墓圹始末》）。如此接二连三的政治迫害，丁姓岂敢暴露官家后裔，遂隐匿家史，虚托“由苏货贾于闽泉”。莫怪七世祖养静公听过曾钦仁社师引丁度而祖之，以明不出于回回。值此险恶处境， 令人寝食不安，七世祖诸兄弟共商对策，唯有读书入仕才能改变政治、社会地位，乃延师课子。八世祖丁台、丁仪相继拔元、进士，九世祖丁云会举人，丁衍仁、丁衍经兄弟科第，丁自申进士， 丁衍忠武进士。在其家族214人中，就有七人进入仕途，接连着“四闱十登科，六试七联捷”。由于取得政治地位，种族歧视淡化了，丁姓拥有的浅海滩涂生产和农业得到丰收.经济收入上升，生活得以安定。丁姓逐渐改变生活方式与宗教信仰。《族谱•祖教说》、《族谱•感纪旧闻》两篇文章云： 一世至四世不设神主，祭不列品，不焚楮帛，诵清经，殡不以木，食不以豚。夏稚年习见如此（见十世祖衍夏于嘉靖间著文）。
  明嘉靖三十九年（1560年）倭乱，陈埭惨遭烧杀，人丁离散。至万历十年（1582年），三世进士的丁自申、丁日近父子将俸禄捐献建造“丁氏宗祠”。为了不数典忘祖，宗祠建造 “回”字形，并在中堂立匾“百代瞻依”，后厅立匾“绥我思成”，取二匾第三字“瞻”“思”，加上前门额上“丁氏宗祠” 的“丁”，合成“瞻思丁”。同时将家训撰成楹联立于中堂， 云：“乔木润叶以流根子又子孙又孙长培吾宗元气，大海迴何不有农恒农仕恒仕开泰先世遗风。”接着著谱，由一位崇高名节、不慕荣华的隐士丁衍夏和三世进士、乡贤名宦丁自申操办。
  20世纪30年代，张玉光阿訇来泉州主持伊斯兰教，发现陈埭丁姓是元代著名政治家赛典赤•赡思丁的后裔。70多年来，国内外史学界专家、学者数以百人次到陈埭丁姓聚居点调查考察，泉州历史研究会、泉州海交馆和厦门大学历史系、厦门大学人类学系也先后组织调查考察，前后发表数十篇文章， 有的说晋江丁氏系“赛典赤•赡思丁后裔”，也有的说“海上经商来的”。笔者认为，晋江陈埭乃赛典赤•赡思丁之后裔。根据《族谱》纪文，云南《赛典赤家谱》、《八闽通志》、《泉州府志》以及有关回族史册、文集等资料，整理六点如下：一、 《陈江雁沟里丁氏族谱•感纪旧闻》载有十世祖隐士丁衍夏在明嘉靖十年的著文：“从伯父讳传，出所藏毅祖手书 （六三祖）裱褙一幅，纪吾宗由来之系示余，其起句曰：由赛典赤•赡思丁回。”二、 云南《赛典赤家谱》节录。鼻祖：穆罕默德。一世祖：赛典赤•赡思丁，其先祖由阿拉伯经希哈拉国而降之，入中华封咸阳王，生五子。二世祖：长纳速拉丁、次哈散、三忽辛、四苫刺丁儿墨星、五马速忽。三世祖：（纳速拉丁之子） 艾卜伯克（元世祖赐名伯彦），次乌马儿，字世美。
  三、 《八闽通志》、《泉州府志》记载：元代泉州设立“福建宣慰司都元帅府”，元帅：纳速拉丁（他上任带来了诸弟和子、侄任泉州各级长官）。《泉州府志•元文职官员》计有：纳速拉丁、哈散、忽辛、马速忽、艾卜伯克、乌马儿、倒拉沙、 木八拉沙、怯烈、马哈谋、马哈麻、马哈只等人。特别是乌马儿，自至元十年（1273年）至延祐七年（1320年），历任泉州府同知、左丞，泉州市舶司同提举、提举，泉州府达鲁花赤， 平海行中书省平章政事等职务。
  四、 《蒙几儿史记》载：“乌马儿累官福建行省平章政事， 建泉州兴化两府庙学，置学田，又筑兴化莆田海塘，民颂之。” 《回族人物志》载：“乌马儿建泉州桥梁六所：金鸡、南台、相额、营头、下辇、金溪。”又云：“赡思丁的后裔终元之世，累代簪缨、父子祖孙游宦所及，多有子孙留居下来，大约在元末明初，采用单一词的汉族姓氏，或以丁为姓。”五、 杜安沙墓碑。墓碑青花岗岩石雕刻阿拉伯文，经北京大学马坚教授译文：“死者殉教者，赛典赤•杜安沙，系赛典赤•乌马儿之子，卒于回历702年。”由此证实乌马儿在泉州长期任职期内携带眷属，同时说明他在中国没有祖居地，儿子杜安沙死在他任职期间，葬在泉州。
  六、专家辨证：厦门大学历史系教授庄为玑《海上集》 载：“赡思丁——纳速拉丁——乌马儿——杜安沙，世系非常分明。”又云：“云南马氏与福建丁氏原是一家，这是前人所不知道的。”另，《泉州伊斯兰教论文选》载有陆峻岭、何高济教授文云：“赛典赤•乌马儿在泉州定居，儿子杜安沙死于他任职期间，葬在泉州。”丁氏的郡望为“聚书”。陈埭丁氏宗祠的中堂厅口有一石， 刻有“帝有恩言不愧聚书之裔”的字样。相传明代天启年间， 魏忠贤奸党欲招当时刑部左侍郎丁启浚入伙，丁婉言辞却，魏怒欲除之。有一日奏帝曰：丁启浚两耳垂肩，帝王之相，留之后患，当诛。丁急辩，《地藏五经》有云：“龙耳小，驴耳大。” 帝下诏查证，翌日司官奏闻查实有据。魏即奏云“丁启浚学可嘉，应赐猪肉羹予食”。帝准奏，命御膳赐食，丁手拿肉，捧羹泪垂，魏趁机奏曰“欺君该杀！”帝责丁启浚为何不吃？ 丁跪奏云：“祖不食豚，食之背祖，不食欺君，两难！”帝见其慷慨坦然，乃褒曰：“不愧聚书之裔！”“聚书”遂成丁氏之堂号。