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内容出处: 《中华五百姓氏源流》 图书
唯一号: 131020020210000161
颗粒名称:
分类号: K810.2
页数: 2
页码: 241-242
摘要: 梅源出子姓,史载:系出子姓,殷纣时有梅伯,后以国为氏,望出汝南。梅本子姓,其先梅伯,为殷纣所废,周武王既伐纣,封伯诸孙黄梅,号曰忠候,遂以梅为氏。宋濂《梅府君墓志铭》)南蛮有梅姓。战国末年楚国爱国诗人屈原所作的《天问》,有“梅伯受醯”的文句。梅姓源自商朝诸侯梅伯,在宋代大学者欧阳修的《唐书?宰相世系表》和明初学者宋濂的《梅府君墓志铭》中均有记载,可见梅姓源自梅伯,是古已认定了的。到周武王灭纣兴周时,就将梅伯的孙子封为忠侯,其子孙便开始“以国为氏”而姓了梅。早期的梅姓,主要活跃于现在的河南汝南一带。清代画家梅清、天文数学家梅文鼎、古文学家梅曾亮等,都是很有影响的文人、学者。
关键词: 《百家姓》 姓氏源流

内容

梅源出子姓,史载:系出子姓,殷纣时有梅伯,后以国为氏,望出汝南。(见《唐书•宰相世系表》)梅本子姓,其先梅伯,为殷纣所废,周武王既伐纣,封伯诸孙黄梅,号曰忠候,遂以梅为氏。(见明•宋濂《梅府君墓志铭》)南蛮有梅姓。(见《魏志》)北狄奚酋长有梅姓。(见《旧唐书》)战国末年楚国爱国诗人屈原所作的《天问》,有“梅伯受醯(hai)”的文句。这位梅伯也许就是梅姓中国人的始祖。
  梅姓源自商朝诸侯梅伯,在宋代大学者欧阳修的《唐书•宰相世系表》和明初学者宋濂的《梅府君墓志铭》中均有记载,可见梅姓源自梅伯,是古已认定了的。梅伯,是商朝的诸侯,也就是上古圣君商汤的子姓子孙。梅伯性情忠直,当时纣王荒淫无道,梅伯多次劝谏,纣王不但不听,反将梅伯“殖醯”(即把人剁成肉酱)。到周武王灭纣兴周时,就将梅伯的孙子封为忠侯,其子孙便开始“以国为氏”而姓了梅。
  早期的梅姓,主要活跃于现在的河南汝南一带。西汉末年,便已逐步播迁到现在江西省的九江一带。当时十分有名气的高士梅福,便是九江寿春人。
  宋、明之际,较有地位、名声的梅姓人士很多,如梅询、梅尧臣、梅瞥等人,都是备受后世推崇的文人学者;又如曾助岳飞讨贼有功的梅成和,明初靖难之变时尽忠维护建文帝的大臣梅殷等,也是受人敬仰的人物。清代画家梅清、天文数学家梅文鼎、古文学家梅曾亮等,都是很有影响的文人、学者。

知识出处

中华五百姓氏源流

《中华五百姓氏源流》

出版者:武汉大学出版社

本书以中国千古奇书《百家姓》为蓝本,系统地、详细地叙述了姓氏的起源及发展和与之相关的文化、社会现象。

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