宁德市图书馆

（一）文化身份认同
  匈牙利哲学家阿格妮丝•赫勒给共同体下的定义是：“共同体是可以在其中获得相对同质的价值体系，以及个人必然从属于结构化的和有组织的团体或单位。”①民族文化身份指的是享有共同的文化、历史和祖先，文化身份象征共同的历史经验和共有的文化形态，它可以为一个民族提供稳定、连续的意义框架。畲族社群的存在是相对于其他各民族而言的，通过与其他民族的区分来确定本民族成员的身份认同。畲族民间体育富有深厚的民族文化底蕴，已融入畲族民众的社会生活中，它并非以独立形态呈现，而是隐藏在独具特色的习俗、礼仪、饮食、居住与语言等方方面面中，正是这些方面共同组成了珍贵的畲族文化的整体形态。畲族文化则以集体记忆的方式得以传承和发展，这种集体记忆需要畲族成员参与各类仪式才得以形成。文本传递可能因记忆差错引起增损，而身体记忆的姿势与动作的最大优点是稳定的，它可以表达准确的意思，且不容易被遗忘。身体记忆形成惯性之后变成无意识的程式与习惯。畲族民众热衷于体育活动，畲族民间流传着十分有趣、别具一格、多姿多彩的体育活动形式。如游戏类的虎抓羊、猴抢蛋，角力类的举八吨、斗扭，攀爬类的登山、攀树，舞蹈类的舞龙头、前岐马灯，体操类的打枪担、打尺寸，等等，共数十种之多。其中以畲民作为防身自卫、抵御外侵、保卫家园的祖祖代代相传下来的畲族武术为代表，被畲民视为瑰宝，秘而不宣，使之至今还笼罩着一层神秘的面纱。畲族民间体育因适应山区特点而小巧灵活，因结合生产劳动而富有浓郁的生活气息，又因能歌善舞而具有舞蹈风韵，显示出健美风姿。畲族民间体育具有增强体质、培养意志、调节情感的作用，有利于活跃畲族人民的文化生活，保存和延续着畲族浓郁的传统文化气息，不仅增强了他们的身体素质，增进了身心健康，而且传递与维系着畲族独特的社会记忆。
  （二）集体记忆中的习俗传承
  民族文化是为纪念或回忆过去某个历史时刻或某个相联系的神话或事件,重复的纪念仪式意味着对过去的延续。习俗即习惯、风俗之意，凡有一定流行范围、一定流行时间或者流行区域的意识行为，无论是官方还是民间的，都可称之为习俗。纪念仪式具有传递性和心理渗透性，对畲族传统习俗的传承与发展具有社会记忆作用。畲族每年定期举办重大的节庆活动，社会组织作为开展畲族传统节庆活动和祭祀仪式的良好平台，可以动员和聚集许多志趣相投的畲民，互动交流，增进感情，更好地带动畲族传统习俗的传承，促进畲族民间体育的保护与多元化发展。社会组织为畲族乡民提供开展内容丰富、形式各异的体育活动的机会，日常的习俗就在这些活动中得以传承。畲民积极参与畲族民间体育活动，在身体活动的过程中得到一定的言传身教，强化了畲族独特的社会记忆，推动了习俗的传承与发展，提高本民族的凝聚力与向心力。
  纪念仪式经常通过重新体验和模拟过去的情景或事件的方式，来使人回忆过去，它们被人们认真遵守以表达内心的感情，而不是一时冲动。在这一纪念仪式中，人们可以感受到其价值和意义。例如，二月二会亲节迄今为止已有200多年的历史，是福建省福鼎市畲乡民众盛大的传统节日活动。福鼎市四周被高山峻岭所环绕，地处闽浙两省交界的小山谷，蓝、雷、钟二姓300多户畲族人家聚居于此。据畲族风俗志记载，此地的畲族族支繁衍，子孙散落在浙南与闽东各地，无奈省亲路途遥远，探亲遥遥无期，于是将每年春耕前的农历二月初二定为“会亲节”，每逢节日，来自浙南、闽东的畲族男女老少聚集于此，探访亲朋好友，互致问候，闲聊家常。畲乡村落内每家每户灯火辉煌，锣鼓声与鞭炮声震耳欲聋。每年农历二月初二，位于福鼎境内的畲族乡民都要到鼓楼山上举行庙会活动。相传在古时候，畲族先民过着漂泊不定的贫困生活,后来在雷祖公的带领下，举族来到福鼎市鼓楼山'，在劈荒山、造良田的过程中，当地汉族魏家兄弟帮助畲民消除兽害，从此畲族先民过上了安居的生活。畲族乡民于鼓楼山上建立一座庙宇，以感谢和纪念魏家兄弟，也用于传扬畲族与汉族人民共同创业的深情厚谊，并在每年春耕前举行盛大的庙会，人们在这天带上米酒、馒斋等，到庙里进行公祭。畲民挥舞铃刀，吹响龙笛，做驱赶野兽状，祈求五谷丰收、人畜两旺。二月二会亲节的定期举办给畲民留下了很深的民族记忆。
  （三）多种形式的技艺传承
  畲族乡民十分喜爱练拳习武，民间武术经过千百年来的传承，已形成独树一帜的风格。盘柴槌、畲家拳、稳凳等是畲族民间体育宝库中必不可少的组成部分，其传承与发展不可忽略。棍术和拳术是畲族武术的两种表现方式，盘柴槌作为畲民喜爱的一种民间棍术，至今已有400多年的历史，流行于闽浙畲族聚居地，相传为畲族先民雷乌龙首创，之后经过各代武术宗师不断传承、发扬与创新，与其他武术派别相互研习、交流，形成当今极具特色的畲族传统武术。盘柴槌于2009年入选为福建省第三批省级非物质文化遗产项目。盘柴槌分为长棍和短棍。长棍又名丈八棍，长一丈二尺（4米），供单人耍弄。清代以前畲民对付野兽时经常采用这种棍术，之后畲族先民从漂泊狩猎转变为定居农耕，昔日的长棍演变为今天的长棍。由于当年畲族恶劣的社会生活环境，加上经常被地方恶势力和土匪侵扰与压迫，产生了另一种棍术，即短棍。短棍又名齐眉棍，长六尺，有着多种多样的招式，每招都是攻防结合。为了更好地保护和发扬盘柴槌，福建省非物质文化遗产盘柴槌传承人蓝大瑞分别在浙江省景宁县与福建省霞浦县创办了“民族武术培训中心”。
  畲家拳属于一种拳术，相传是福建省福安市金斗洋雷姓第三十二世雷国楚在祖传的畲家拳的基础上，师承南少林铁珠和尚、吸收少林拳精华融汇而成的一个流派。它流行于福建省福安市的金斗洋畲家村，金斗洋畲家村是当地有名的武术之乡，有三角站（三站）、五步子、小六步、大六步、七步、上半尺与下半尺等十多种畲家拳套路。畲家拳讲究实战，套路简短精练。其中三角战是畲家拳的入门基础套路，练步是三角战中的重要一环，也是畲家拳的基础，容易学会，却很难精湛。其他套路招式各异，但都具有南拳步稳势烈、发力短猛、防守严谨和进攻多用指、掌法的特点。畲家拳具有形威、力猛、步实和手狠的独特风格，可威慑敌手，达到从心理上战胜对方的目的。畲家拳练功方法奇特，人们砍下一节竹筒，并凿出一个孔，放入一条毒蛇，待蛇尸腐烂后，习武者把手插入筒内，蛇毒使手奇痒无比，必须快速摩擦手掌以消痒，从插米糠、大米、沙到铁砂，练就“铁砂掌”本领。畲家拳的练功要求为一疾、二硬和三力，被誉为“二绝”。畲乡村民不仅将柱杖、铁锄头作为平时的生产工具，也作为练武习拳的器械，几乎人手一杖，他们在杖头加套铁环，两头可用，练就劈、撩、拦、挑、戳、击等套路，威力无比。畲家拳别具一格的练功方法和风格深受畲民喜爱。畲家拳传承人雷盛荣在福建省福安市金斗洋村建立了“畲族武术训练基地”。①
  畲族民间体育文化传承依赖于本民族特有的身体记忆和文化记忆，这种传承绝非仅仅依靠为数不多的传承人，而是蕴藏在畲民群体的集体记忆之中。在当前传统文化受到西方主流文化冲击的局面下，传承人很难凭借一己之力推动畲族民间体育文化传承和发扬，必须寻求群体的力量。当今过于依赖以传承人为核心的传承机制不足以传承畲族民间体育文化集体记忆，反而会因传承人能力限制而造成记忆碎片化，甚至不利于习俗和技艺传承。与此同时，随着畲族聚居区人口大量外流，一些节日仪式未能有效实行和影响到后辈，畲民之间互动频率大大降低，导致互动仪式链断裂，未能在互动仪式中体验情感能量，对畲族特有的文化符号缺少共同的认知，进而民族自我认同感缺失。