宁德市图书馆

畲族长期居住在崇山峻岭中，由于地理环境的不同和生产、生活方式的差异，形成了独特的文化形态，而作为人类历史文明的一个组成部分，畲族传统体育与生产劳动、宗教活动、生活习惯、军事斗争等密切相关，这些源于自然生活、因地制宜、就地取材、简便易行、富有民族气息的传统体育深受群众的喜爱，按畲族民间体育项目分类，大体可分为畲族传统武术与畲族民俗体育两大类型（如图5-6）。
  （一）畲族传统武术保存的主要内容
  畲族人们非常重视武术，许多武术项目源自征战与生产。畲族武术分功法、拳术与器械三大类。畲族拳师对练功有句口头禅：“练拳加练功，胜似孙悟空。”他们摸索出一套在练疾、练硬、练力等方面及方法独特、行之有效的练功法。畲拳乃畲族独创，已有700多年的历史，在民间十分普及；畲族器械种类繁多，动作名称十分复杂。
  1．畲族传统武术的功法类
  畲族传统武术中一疾、二硬、三力的特点被誉为“三绝”，它讲究实战，套路简短精练，朴实无华，结构紧凑，其动作招招立足于实用，强调体现疾、硬、力的特点，并且很重视功法的练习。在此，我们选择其中的桩功、一竹功、二竹功、竹把功、三年功、铁砂掌、铁臂功、避露功、眼功、搬石磨、推石球、耍石狮、玩石锁等部分功法做具体介绍（见表5-1）。
  （1）桩功。
  1）静力站桩。练功者两腿成八字马或不丁不八马，两拳向前平抬起（如图5-7a）。要根据本人的具体情况逐渐增加练习的时间，可锻炼桩马的持久力和稳固性。
  2）负重站桩。在静力站桩的基础上，身负石锁、沙衣等重物进行站桩，并逐渐增加站桩的时间和负重的重量，但不能因负重而降低对马步的要求。（如图5-7b）。这种方法可使桩马更加稳固和耐久。
  3）拖桩。两腿成八字马桩站立，两手抱拳当胸，拳心朝内，随后上体左转，左脚向前进步，右脚拖步跟进，如此连续前进（如图5-7c）。它可锻炼桩马在前进中的稳定性。
  4）负重拖桩。负重拖桩是按八字马或不丁不八马的动作要求站桩，两手抱握一定重量的石锁进行拖桩练习，行进中两臂可结合伸缩的动作将石锁推出、拉回，也可缚一定重量的石磨或铁块、石锁等重物，将绳子的另一端捆系在桩马的后脚踝关节上，向前连续进步（如图5-7d），这是针对有一定基础的练习者进行的负重训练，此法可加大桩马的力量，增强行进时的稳固性和持久性。
  （2）一竹功。一竹功是将一根毛竹架在两个三脚架上，练习者在这根竹子上站桩马、打拳，做进步、退步的练习。当练习到能在上面进退自如时，可在竹上抹上一层菜油，使其光滑难行，以提高练习的难度。训练有素的拳师可以两人在毛竹上进行推手、格挡、拉拨等技击练习，被打或被推落者为输（如图5-8）。这种方法不但可以提高练习者的平衡能力和桩马的稳定性，更重要的是进行了田埂模拟性的训练，对惯常活动在山区的水田田埂上的畲民们来说打下了实地相搏的良好基础。这种功法对提高畲民在田埂上的实战能力是很有益处的，故而当地有“畲人上田埂，十人难近身”的说法。
  （3）二竹功。二竹功是将两根毛竹置放在两张长凳上，并加以固定，在不同的方向挂上2～3个沙袋。练习者两脚站在毛竹上，击打悬吊在半空中的沙袋，并要求前使手、后使肘、左右同时出两手（如图5-9）。待练到一定程度时，可以增加沙袋的数量和变换沙袋的方向位置。另外，还可用头顶、肩扛、膝撞等打法进行攻防的假设性练习。这种练习既可练习桩马的稳定性和平衡能力，又可练习手法的疾速和对不同方向来“敌”的应变能力，是一种很有实战意义的练功方法。
  （4）竹把功。竹把功是将许多小竹子扎捆成把，竖靠于墙，习者用掌尖往里插，插入后迅速抓住少量小竹往外拉（如图5-10）。这种练习需具有一定的铁砂掌基础。待练到一定程度后，可逐渐扎紧竹把以提高练习的难度。这种功法可练掌指“插”的难度和插入往外“拉”的力量，它是畲族传统武术所独具的指、掌硬功训练方法。
  （5）三年功（千层纸功）。三年功是将1000张粗纸（草纸）叠钉在墙上或柱子上，习者每天采用拳击、掌插、指点等方法进行练习，逐日打，逐日撕，这1000张纸撕完了，“三年功”也就练完了。这种功法是练拳、掌、指之硬度的特殊方法，它符合由易到难、循序渐进的科学原理，如采用药物辅助练习，效果会更佳。（如图5-11)
  （6）铁砂掌。畲族传统武术的一个重要特点是掌法、指法居多，所以练习铁砂掌更有其特殊意义。其方法是：练习者手蘸一种特殊的药水后顿感奇痒，就往准备好的米堆、谷堆、黄豆堆、沙子堆、铁砂堆里进行插、拍、砍击练习，习后不感疼痛，反觉舒适（如图5-12）。如此数年坚持不懈便可练成铁砂掌。练功的步骤强调循序渐进，由轻到重，从易到难。开始练时，先拍击米、黄豆等，而后慢慢过渡到沙子。当能在铁砂上进行插击时，铁砂掌即大功告成。
  （7）铁臂功。畲族人多居住在偏僻的山区，房前屋后树木环抱，翠竹如林，到处都是练功的好场所，铁臂功正是利用这些自然条件来训练的。
  其练习方法是：练习者正对一棵大树，距约30厘米，略屈膝蹲成八字马，两手抱拳当胸，拳眼朝上，拳心朝内，两拳之间的距离约10厘米。具体动作为：①右臂向右摆直，随即向左前下方横击，用前臂内侧击打树干（如图5-13a）；②右臂屈肘内收，向左绕摆，随即向右前上方横击，用前臂外侧击打树干（如图5-13b）；③右拳收抱腹前，同时，左臂向左摆直后向右前下方击，用前臂内侧击打树干（如图5-13c）；④左臂屈肘内收向右绕摆，随即向左前上方横击，用前臂外侧击打树干（如图5-13d）。
  按此方法由轻到重、由慢到快地进行练习，也可先打树皮较软的树，而后渐渐过渡到打坚硬的树干。练习者也可在前臂上涂抹药水进行练习。苦练数年，铁臂功练成时，摧竹击木轻而易举，与人相搏，稳操胜券。
  （8）避露功。黎明鸡啼时，晨练者趁这时树木、毛竹上带有露水，站在树荫外，然后疾步跃于树干旁，分别用拳打或脚踢，更多的是用两掌切击树干（即假设敌的肋或肋下部位），随即快捷跃出，以被震落的树干、毛竹枝叶上的露水不沾身为度，反复持续进行（如图5-14）。这种功法要先在较小的树木、竹下进行，随着功夫的长进，慢慢转移到较大的树木、竹下进行。畲民们就是利用这些自然条件进行避露功功法练习的，它可磨炼手脚的硬度，熟练进击的方法，加快进退的速度，以提高进退的速度为练功的主要目的。
  （9）眼功。眼功是武术运动中眼神与动作配合的功夫。在技击中密切注视对方的举动，是反击的前提，是精神气势的体现。练拳时若没有眼神的配合，动作就没有生气，套路也就成了呆板的动作罗列。反之，如果能练到眼神和一招一式配合恰当，就能把练习者内在的精神意识通过眼神充分体现出来，使整个动作协调而富有生气。在技击中，眼神可以威慑敌手，从心理上战胜对方。注视着对方，还可以对对方的意识企图、一举一动明察分析，并通过大脑做出正确的判断和反应，从而做出相应的防守和进攻。
  畲族传统武术眼功的练习方法很多，如：
  1）对物静视。对物静视即是眼睛望着一个物体。多在户外树林中，目不转睛地注视一物，练习眼对物静视的持久力。这种方法一般在早晨起床后练习效果最佳。
  2）设意随视。练习者假设对方以各种动作从各个方向攻来，视线随之迅速移动，随想随视。这种方法既可练在千变万化的情况下不眨眼睛，又可练视力的持久性。
  3）盯视击拳。练习者按八字马的要求站桩，目视前方。陪练者握拳向练习者的眼前快速突然地击打，约在离练习者的眼前10厘米处急停。击拳可有节奏地连续进行，要求练习者双眼圆睁不动，并对来拳有所意识，但不做躲闪动作。可使眼睛在各种突如其来的攻势中不眨不闭，以便做出正确的判断。
  4）套路眼神。套路眼神指的是在演练套路时，各个动作与眼神的配合，即要求手到眼到。练习时，根据动作要求，先视防守点，再视攻击处，使眼神与动作相融洽，并通过眼神表现出勇敢、顽强和无所畏惧的气概。
  （10）搬石磨。在畲族居住的村庄里，有许多大大小小用来磨米、磨豆腐的石磨，石磨小的百余斤，大的数百斤，这些大小石磨成了畲民练习力量的好用具。一种练习方法是靠近石磨站八字马，双手托住底盘搬动、抱起放下，再抱起又放下，反复进行。练习的石磨由轻到重，逐渐增加。另一种练习方法是将石磨抱起后做套路的步法练习，这种练习主要是为了提高“弓马”的身腰和手臂的力量（如图5-15）。
  （11）推石球。石球是畲族传统武术的一种特有的练功器械，用青石或大理石凿制而成，小的几百斤，大的千余斤。练习的方法是，将石球放在土地上，练习者靠近石球站好马步，用掌向前推动，继而“脱马”换步，向左或向右推动。先推小的，然后逐渐向大的发展。（如图5-16)
  （12）耍石狮。石狮是闽东山区的畲民所喜爱的一种装饰品，家家户户的房前屋后几乎都摆着几尊用青石雕琢的狮子。这些石狮大的有数百斤，小的不过几十斤，它们也是人们常用的练功器具。用单手或双手抓握石狮的脚进行提、举、推、抛、接、舞等练习，有的还可手托适重的石狮进行拖桩练习，或进行简单的推击练习。练习时，由小到大，逐渐增加石狮的重量。例如，双手抓握轻重适量的石狮成不丁不八马进行拖桩，每前进一步便向前推击一次，可连续前进，也可变换方向移动步法，向左或向右进行；还可两手各擒一个小石狮进行简单的套路练习（如图5-17）。耍石狮可以有效地提高练功者的力量素质，抛、接小石狮还可以锻炼练功者的反应、灵敏、准确的素质，所以畲民们每天早晚总喜欢耍上一阵子。
  （13）玩石锁。石锁因用青石雕琢而成又形似铁锁而得名，其重量大小不等，小至二三十斤，大到百余斤。玩石锁的方法很多，可以根据石锁的重量和玩石锁者的水平进行。它是畲族传统武术师们喜爱的一种劲力练功用具，凡练拳的人几乎都能熟练地玩石锁。下面介绍一种简单的石锁练习法。
  预备式：面向石锁直立，目视前方，气沉丹田（如图5-18a）。
  1）右脚向右迈一步，两腿屈膝微蹲，右手手心朝里提握石锁于胯下（如图5-18b）。石锁的重量因人而异，一般为30～60斤。
  2）身体左转，右脚向前上步，右手将石锁向上抛起，高过头顶，使石锁在头前上方向内翻转1～2周（如图5-18c）。
  3）左脚向前上步，身体右转，左手向上托石锁，并顺势落至胯下（如图5-18d）。
  4）左脚向前上步，身体右转，左手将石锁向上抛起，高过头顶，使石锁在头前上方向内翻转一至两周（如图5-18e）。
  5）右脚向前上步，身体左转，右臂屈肘迎托石锁，同时两腿屈膝下蹲成马步（如图5-18f）。
  6）右臂抖动托起将石锁抛离，右手接住石锁，顺势落至胯下（如图5-18g）。
  7）右脚向前上步，身体左转，右手将石锁向上抛起，高过头顶，使石锁在头前上方向内翻转一至两周（如图5-18h）。
  8）左脚向前上步，身体右转，左臂屈肘迎托石锁，同时两腿屈膝下蹲成马步（如图5-18i）。
  9）左臂抖动托起将石锁抛离，左手接住石锁，顺势下落至胯下（如图5-18j）。
  10）还原，将石锁置放于体前，身体直立（如图5-18k）。
  2．拳术类
  （1）洪山拳。明末，钟氏畲族兄弟钟元顺、钟元道父母双亡，沿途流浪求乞，后加入洪山拳班马戏团练习拳术。清初，钟氏兄弟因以打拳卖药为生，并在福建南靖县山城镇三卞村过沟钟设馆习武，从此代代相传。洪山拳套路齐全，刚劲有力，低马低势，马低根固，防守严密，给人以凶猛的感觉。（如图5-19）（2）连环拳。连环拳在浙江景宁一代流传，自称源于祖宗大相师的拳花、棍花等。拳花有四门拳、五步拳、七步拳（如图5-20）、金子拳、拌子拳五个环节。棍花有四门棍、双头棍、交子柴、折花棍四个环节。
  （3）畲家拳。清雍正年间，泉州少林寺惨遭劫难，寺被焚毁，僧侣被杀，逃难的武僧林铁珠几经辗转，孑身逃到福安，善良的畲民将铁珠收留于地势偏僻、山峦险峻的金斗洋。为报仇雪恨，铁珠卧薪尝胆，收徒习武，当时畲民雷朝宝已练了祖传武功，在铁珠指教下，如虎添翼，高师一筹，被誉为“虎豹师傅”。铁珠病故后，雷朝宝将盘瓠功夫和少林武功熔于一炉，衍生出技术和健身价值都独具一格的畲家拳。（如图5-21)
  （4）蓝技拳。有四步、削竹、龙车水、云肩、中拳等套路，拳貌为马低腰低，手住力聚，脚来手到，能守善攻，硬如钢珠，软如糯糕。
  1）预备姿势。步型为八字马，两手握拳，拳心向内，抱于腹中。
  2）动作说明。左臂屈肘上架于前额上方，同时身体左转，重心略左移，右手拇指、食指、中指张开成掏裆指向左下方抛抓，目视右手（如图5-22）。（5）八井拳。流传于福建罗源县的八井村，当地人称练武为“打拳头”。传说明成化年间，从广东迁来的雷安和、雷安居兄弟擅长武术，父子相承，演变成俗。八井拳攻防套路完整，特点鲜明，有半龙虎、虎装、五虎、七星、十八罗汉等动作，每个动作有攻有防、攻防结合、节奏分明、步伐稳健、短促实用（如图5-23）。
  （6）内文拳。内文拳属南拳中的一个拳种，在北方称一路拳。该拳术系清末民初福建宁德市蕉城区赤溪镇杨忠忱所创，流传至今已延承四代，蔡作潘系第三代弟子。相传杨忠忱自幼聪明伶俐，喜爱习武，四处拜师求艺。在民国初年，他结合五祖拳、罗汉拳、龙桩拳、虎桩拳等拳术及北脚特点，自创内文拳，后传授于陈成兴等人。该拳术目前流传于赤溪镇、霍童镇及蕉城城区等地，台湾地区也有许多人会打。它不仅要求外在的气质动作与形体美，而且还讲究神韵，形神兼备，使人的思想与行动和谐统一。经过百余年的传承，内文拳形成了四种派别，有不同招数，但万变不离其宗，貌似简单，其实暗藏杀机，头、掌、肘、臂、臀、膝、脚尖、脚跟都可作为武器制敌。（如图5-24）
  3．器械类
  （1）盘柴槌。流行于霞浦的民间武术，又称齐眉杖。柴槌有两种：一种长一丈二尺，单人耍弄，称中栏；另一种长七尺，双人对打，叫盘槌。盘槌的每个动作都有攻有拦、攻拦结合，攻时以击对方，拦时以防对方，保护自己，步伐稳健，有快、猛、活的特点。（如图5-25)
  （2）插竹把。是将许多小竹子扎捆成把，竖靠于墙，习者用掌尖往里插，插入后迅速抓住少量小竹往外拉。（如图5-26）这种练习需具有一定的铁砂掌基础。待练到一定程度，可逐渐扎紧竹把以提高练习的难度。这种功法可练掌指“插”的难度和插入往外“拉”的力量，它是畲家拳所独具的指、掌硬功训练方法。
  （3）打板凳。打板凳技术要领：上动不停，左脚上一大步，步型成弓步，同时，左手向上向左侧，后拉回到左上角；右手向腰间左侧伸出，使板凳竖在体侧，在左脚落地的瞬间，两手用力使板凳把端向前左下方斜戳（如图5-27）。
  （4）畲族杖。畲族杖流行于福建省福安市金斗洋。畲族传统武术杖法所用的棍子俗称为杖，属南杖流派，迥异于北棍。一是长度不同，南杖低于使杖者身高，一般与眉同高，故又称为齐眉杖；二是口径不同，南杖口径粗为5～6厘米，大大粗于北棍；三是木质不同，不是用北棍所使用的白蜡杆木造成，而是使用深山老林的特殊坚硬木材所制，材质坚硬沉重，击中可一杖毙敌。
  畲族的杖法练习是由单人套路开始，当拳术套路熟练后，开始练习杖法的初级套路，逐渐加大套路难度，增加套路的动作容量，步步递进。每个套路动作都是前辈的经验总结，有一些套路至今还在秘传之中，被视为珍宝，不轻易示人。单练套路熟练后再进行杖法对练，主要目的是熟悉杖的打击准确度，提高对速度的感觉，增强发力的力度等作用，到最后再进行攻防动作练习。这种攻防训练现在还是处于秘密练习当中，一般人难以窥其真貌。要达到对攻防动作变化方法运用自如则需要7～8年的时间。
  而对练的对杖更是精彩，集基本功、攻防方法、训练方式于一体，是两人规范攻防套路动作练习（如图5-28）。
  （二）畲族传统体育保存的主要项目畲族传统体育保存的主要项目见表5-2。
  1．娱乐竞技类
  （1）猴子占柱。儿童娱乐竞技项目，流行于福建宁德。以厅堂梁柱作为目标，也可在平地上标明位置进行活动。主要动作是奔跑、追逐、闪避，锻炼灵敏性。其游戏规则是：在有四扇（榀）以上木架结构的较大房屋，5人、7人或9人一起，首先围在一起，采取手心手背亮掌淘汰，最后剩两人拍掌出指头，输者为无柱的“猴”，余下每人占据一根柱子，身体的某一部位必须碰到柱子。占有柱子的人互相跑动换柱子，无柱的“猴”则趁机抢占他们的柱子，被抢占了柱子的人又成了无柱的“猴”，周而复始。（如图5-29）
  （2）赶野猪。赶野猪亦称打篾球，最早因畲族居民种植的农作物经常被野猪破坏，于是畲民集中起来赶、打野猪，后来经过不断发展演变就成为现在畲族传统的民间体育项目。它以篾球（即用藤条编织的球类）代替野猪，两个队在一块两端各有两个球门的长方形场地上，按照一定的规则进行对抗活动。每队5人，比赛分成上半时（20分钟）、下半时（15分钟），共35分钟，主要用球拍进行传、接、带、射、抢等技术竞争，进攻队力求用球拍将球打入球门，防守队极力阻止、破坏对方进攻并转守为攻。它具有比赛不受性别、年龄限制，技术多样，战术丰富，对抗激烈等特点，能有效地提高人体的速度、耐力、力量、灵敏等身体素质。（如图5-30)
  （3）稳凳。稳凳起源于上古时代，原名问凳。由于当时处于愚昧时期，人们身染疾病，家受灾难，故以问凳的方式祈求神灵保佑，以期消灾驱邪保全安宁。具体活动是支撑三脚架横放一条长板凳，两端各坐一人，上下翘动板凳，同时左右旋转，边问边答，告知除病的消灾方法，故称为问凳。随着社会的进步，这项活动逐步演变为民间传统体育项目，由2～4人在转翘的器械上做各种身体练习、竞赛或表演，主要动作包括抓、摆、蹬、摇、翻、挺、屈、仰、投、抛等。竞赛或表演的形式为稳凳套圈，参与者分别站在凳的一端，手持板凳两端，上凳后，在快速转翘板凳的过程中，将地上的小圈逐个捡起，并套进离凳3.5米远处的标志杆中，以套中多者为胜。（如图5-31)
  （4）赛竹卜。竹卜是用竹子制成的一种响器。执竹者利用竹的弹性，借助手腕的爆发力，使之发出“卜卜”的声音。竹节长短、大小不一的竹卜能发出不同的声音，在旷野之外，其声可传很远。每逢收获季节，山坳里不时会传来“卜卜”之声，这是山村畲民用竹卜驱赶雀兽，守护庄稼。
  赛竹卜的情节如下：八月金秋，群群麻雀会飞来吃稻谷，东村和西村的畲族姑娘都用竹卜驱赶。麻雀飞走后，两村姑娘因争功而竞技，比试结果不分胜负，大家都欢呼叫好。（如图5-32）
  （5）擦红脸。擦红脸源于畲家婚礼中的擦乌脸。此项活动犹如击剑，规定脸部为有效部位。比赛时，进攻方可抓住对方的手争取主动或用躲闪、扭头等动作摆脱对方，跑过安全线得1分。守方互相配合，或抓住进攻者一只手，在有效范围内给对方抹上红脸而得1分。最后各队派一名队员对擦。得分多的队为胜。图5-33为擦红脸场地示意图。
  （6）弹弓。即团土为丸，而和弓弹出。弹弓是畲族男孩的心爱之物，他们凭各自的想象和爱好而制成不同规格式样的弹弓。《吴越春秋》记载：“弩生于弓，弓生于弹。”说明最早的射击器械很可能就是弹弓。我国西南的少数民族至今仍很流行弹弓，但其制作方法与畲族弹弓有较大差异，它是在一片竹条上，绷上麻线或牛筋，中部固定一个小方柜。两者同样保留了原始古朴的风貌，但畲族的弹弓更加突出了简便灵活性，具有携带方便的优点。弹弓大都用一支天然的“Y”形树枝削制而成，在两个枝顶端处缠绕一条近1尺长的牛筋，牛筋中部固定一块皮，用来包扎小石子，利用牛筋的弹力来击中目标。（如图5-34）很多小孩常成群结伙邀约在一起，轮流站在距目标十多米的地方射出弹丸，击中次数多者为胜，有时还用弹丸射击鸟雀、果实。畲民从小练习弹弓并以此娱乐健身，因而形成原始独特的运动项目。
  （7）龙接凤。龙接凤是浙江丽水景宁畲族传统体育，4人参赛，2男2女组成一组。女队员将绣球抛向10米外的同队男队员，男队员用背着的背篓（背篓为椭圆形，直径约25厘米）（如图5-35）接住同伴抛来的绣球，每组队员共抛10个球，以接绣球数多者为胜。
  （8）采柿子。流传于浙江景宁等地的采柿子项目。畲民在种植水稻、玉米与大豆作为主食的同时，也种植野果作为副食，柿子就是其中之一。因为柿子树高大难以采摘，畲民便用柿子叉代替人工采摘，这样做既安全又省工，因此，每年畲民在农忙之后便聚集在一起练习采柿子，每逢柿子成熟之际举行采柿子比赛。经过长期的演变，成为现在集锻炼身体、生活娱乐与人际交往于一体的畲族民间体育项目。采柿子比赛主要包括持柿子叉、抛柿子与接柿子三个阶段（如图5-36）。2．体操舞蹈类
  （1）骑海马。骑海马亦称滑溜板，海马原本是沿海畲族居民在滩涂上抓捕鱼虾而制作使用的工具。经过长期不断的历史演变，体育活动方式与工具也在不断改进，沿海畲族居民在出海或返回时，以骑海马作为竞技性游戏活动，比速度、比负重、比花样，在滩涂上竞相飞奔，场面十分壮观。近些年，有关单位还专门加以组织，使这项生产活动成为一种富有地方特色和民族特色的竞技性的体育活动项目。它的强烈节奏感和有规律的动作令人目不暇接，就像欣赏一支支美丽的舞蹈。（如图5-37)
  （2）龙头舞。龙头舞亦称舞龙头，源于畲族的一种祭祀活动。器械只有龙头，没有龙身和龙尾。龙头和绣球用篾子编扎、用彩纸糊裱而成，直立安放在木桶上。运动参加者为7～10人，一人持绣球，其余人持龙头，在锣鼓声中，龙头随绣球翻滚、跳跃。该运动集技巧、武术、杂技、体操运动为一身，有各种造型，如迎龙伞、龙抢珠、龙珠伞大会串等，其运动形式有平地和桌子上两种。平地套路有龙王滚车、鲤鱼翻白、鲤鱼翻梁、猴子翻梁、小合包、大合包、雪花介顶、龙王成楼等。桌上套路有开四门、画眉四角、画眉跳对门、鲤鱼上滩、鲤鱼下滩、鲤鱼跳龙门等。宁德畲族同胞每逢节日必有舞龙头活动，流传于八都的猴盾和飞鸾的南山一带，用以纪念民族图腾，祝福村寨平安、庄稼丰收、族人欢乐。舞龙头曾在第三届全国少数民族传统体育运动会上表演并获表演奖。（如图5-38）
  （3）前岐马灯。前岐马灯是福建省福鼎市前岐镇畲族群众独创的民间传统游艺项目。相传在明代正德年间就有了这种项目，每年从正月初三或初四开始活动，直到元宵过后才停止，至今已在当地民间流传了400多年。前岐马灯与别的灯类游艺有所不同，其造型大多为各种不同的人物形象。马灯队通常由30多名十来岁的少年儿童组成。他们跨着各种造型的马灯，再现“穆桂英挂帅”“岳家将”“郑成功收复台湾”“戚继光平倭寇”等场面，时而表演，时而亮相，同时亦歌亦舞，极富情趣。（如图5-39）
  （4）猎捕舞。猎捕舞亦称狩猎舞。由于生存环境的恶劣，散居在我国东南部的浙江、福建、广东等省内偏僻山区的畲民需要依靠狩猎活动来获取维持他们基本的生产、生活的物质资源。狩猎活动对体力、耐力、爆发力、智力和灵敏性性要求均较高，尤其需要有较长距离奔跑的耐力，正是这种奔跑磨砺出畲民矫健的步伐和敏捷的速度。狩猎节就是畲族人祭拜祖先的节日。畲族祖图中有反映始祖盘瓠狩猎殉亡的故事，宗教祭礼活动中也有狩猎内容，生动地反映了畲民族曾经敏捷的狩猎的活动景况。（如图5-40）
  （5）敬茶舞。敬茶舞流传于福建华安、南靖、龙海、平和等地。每逢举行婚礼，常要长夜盘歌和跳敬茶舞。结婚这天晚上，新郎等10名男子分别模拟男女老少的神情，面对面站成两列纵队，在一名善舞的端茶人的带领下跳起敬茶舞。端茶人手捧茶盘，双臂向上画一个圆圈至胸前，屈膝向众舞蹈者做施礼动作，众人随之双手胸前交叉，屈膝做回礼动作。尔后，端茶人按东西南北方向反复向众人施礼，并向众人说贺喜的话，为婚礼增添欢乐的气氛。由于跳敬茶舞能舒筋活血，单人多人均可表演，舞蹈灵巧，动作幅度大、粗犷，故一直流传至今。（如图5-41）
  （6）踏步舞。踏步舞亦称功德舞，流行于浙江畲族和福建畲族，两地大致相同，都是祭祀性舞蹈。每逢举行丧葬仪式，8名祭师身穿道袍，在畲族民歌曲调的伴奏下，祭师每两人面对面或背相对，每人左右手各拿龙角和灵刀，边吟边舞，有节奏地转动龙角和挥动灵刀，使它们发出清脆的响声。同时，一步一蹲地跳着。随着舞蹈者情绪的变化、舞步逐渐加快，在场的人面向里围成圆圈。（如图5-42)
  （7）狮子舞。狮子舞流传于福建漳浦、龙岩一带。上杭县青水乡流传着这样的传说，畲族祖先曾居住在深山老林，凡遇节庆，藏在山洞里的狮精就出来残害百姓。畲民祖先与它斗法、比武，但因狮精通武道，无法取胜，遂请八仙助战，但还是无法获胜，只得请哪吒太子引狮精出山洞，才将狮精杀死。往后，每逢节日、庙会和迎亲时，畲民都会舞狮避邪，越来越盛行，相沿成俗。它有翻、爬、滚、扑的动作，似图腾之状，动作刚健、雄劲、敏捷。分为短狮舞和长狮舞两种：短狮舞，戴猴狮面具的男人们挨家挨户拜访，以求万事如意；长狮舞，狮长10米，分狮头、狮身、狮尾三部分，由3人舞弄，另一人持棍在狮前逗耍。耍狮者要求棍术娴熟，舞狮头者应为武术高手、彪形大汉。无论是耍还是舞，都要按一定的武术套路进行，一舞就要“十八盘”，舞得汗流浃背、气喘吁吁。（如图5-43）
  （8）马灯舞。畲族人跳马灯舞，最初是为了祭奠祖先。他们从旧居住地请来了祖先圣人（银公主、三星公、元帅社三尊菩萨），由祖神坐镇寨头，镇守族土，驱灾御邪，防御外族欺压，由族首年高艺人组织青年制马、制灯，跳灯舞祭祖，保佑畲族人安居乐业、五谷丰登。每逢喜庆节日，畲族村村寨寨跳马灯，感谢圣祖赐福之恩，从初一跳到十五，直到元宵灯熄。马灯舞是融畲族传统的跳、唱、演于一体的舞蹈，畲族人传承民间灯舞的习俗，形成了畲族特有舞种，体现了劳动和智慧的结晶。（见图5-44）
  （9）祭祖舞。这是浙江兰溪独具风格的民间艺术畲族祭祖舞。动作简单粗犷，模仿当年祖先拿着各种工具边哭边赶鸟兽的动作，拿起神刀赶兽，吹响龙角招魂，击檀板驱鸟。一般2～4人表演，多者数十人。表演者身穿赤衫，头戴莲花冠，手拿铃刀、鼓角或杨梅刀，边舞边唱，无外人伴奏。各段表演之间有些动作大同小异。祭祖舞音乐伴奏以打击乐为主，打击乐器包括铃刀、皮鼓等，根据不同角色分别运用打击乐器和吹管乐器。伴奏由演员自己担任，边舞边打，边唱边吹。整个音乐气氛悲愤，节奏强烈明快。各曲按情节需要，使用不同的乐器。表演时，舞者所采用的道具、着装有鲜明的畲族特色，其独特的表演形式更是为畲族传统舞蹈披上了神秘的面纱，让人感受到畲族独具魅力的民族文化。（见图5-45）
  3．角力对抗类
  （1）举八吨。举八吨是福建省寿宁县畲族人民引以为自豪的体育活动之一。举八吨亦称叠罗汉，即一人举8人之意，一人站在另一人肩上逐层叠向高空，8人叠成罗汉后，中央层共5人顶层3人，底层罗汉还要自转一周，继续向前走，这时锣鼓由平衡节奏转向高亢激昂，呼声四起，主人忙向表演者献上茶水糖果，以感谢光临和庆贺表演成功。举八吨表演技术类似我国天津芦台叠罗汉表演中“单挑”和“三炉香”的特点。令人遗憾的是，由于畲族人口少，畲客叠罗汉虽保留至今，但是无法形成专项表演活动，但它的存在打破了叠罗汉是汉族特产的传统说法。（如图5-46）
  （2）斗牛。斗牛主要广泛流传于福建省福安市畲族聚集地。斗牛亦称顶牛，属于对抗性竞技项目，两人在平地上争斗，有跳跃、顶碰、拨撞等活动。斗法有两种：一是用脚冲撞。一只脚跳动支撑身体，另一只脚后弯并用手拉着。两人互用膝部碰、顶、推，令对方双脚着地为胜。二是用头顶撞。两人头顶头，互拉双手，靠脚腿和腰的力量，把对手顶出活动界线为胜。（如图5-47)
  (3）抄杠。抄杠源自畲族古时的自卫强身活动。历史上，畲族属于一个弱小民族，畲民经常遭受统治阶级的欺凌和自然灾害的困扰。在不断的抗争过程中，畲族人民意识到必须拥有强健的体魄才能够战胜困难和各种压迫。畲民图5-47 斗牛比赛大多深居山中，扁担、拄棒不仅是他们的日常生产工具，而且是他们自卫防身的武器。在空闲时候，畲民经常聚集在一起，用拄棒、扁担、竹杠、木棍等物对顶、对拉、对推、对拧，以此提高自身上下肢和腰腹力量，增强自卫能力。抄杠是长凳两条、木棒四根，两人各自站在凳上，两人各持两棒（半）蹲。发令后，两脚原地前后交换，手持两棒，做前后推拉，以被推下凳子着地为输（三局两胜）。规则要求是：①手不能离棒；②手脚必须做前后运动；③必须服从裁判的发令。（如图5-48）
  （4）千人押加。千人押加又称大象拔河，现已被列为全国少数民族传统体育运动会竞技项目。千人押加由押加演变而来，比赛前，选一块平地，先在地上选两条平行线作为河界，中央画一条中界，准备一条60米的绳子作为主绳，并在绳子的两边各扎上10条绳子，在两端打结。比赛由20人同时进行，排成两行，双方相背，并各自把绳子套在脖子上，将赛绳经腹胸从裆下穿过，然后趴下，双手着地，赛绳拉直。绳子中间系一红布为标志，垂直于中界，听到比赛开始的口令后，双方用腿、腰、肩、颈的力量奋力向前爬（爬拉动作模拟大象），将红布标志拉过河界方为胜。（如图5-49）
  （5）操石磉。操石磉一般选择在石铺的街道上进行。操即推，石磉即石块。石块呈扁圆形，底面光滑，大小不一，大的可百来斤，小的仅几十斤，参加比赛的多为少年或青壮年。少年多为两人一组，一人双脚稳踩石磉，斜挺腰杆，称健杆；另一人为健杆挽臂包胸，合力共同推动石磉前进。青壮年多三四人一组，一人为健杆，余者手抬杠子。健杆仰面斜躺，双脚踩石磉，挺直腰杆，双手紧靠杠子，把石磉飞快地向前推进。也有不用杠子，由两人分别握住健杆的双手往前拉，四臂宛如一根曲杠子，推拉着石磉前进。此外还有对阵的操石磉比赛，又叫作对磉。参加比赛的双方，各自把石磉向对方推移，让双方的石磉猛烈地碰撞，如一方的石磉被撞滑到街边，就算输。有的健杆一不小心身体倾斜，往往被震翻在地，围观群众则发出诙谐的呼喊声：“烙，豆腐啦！烙，豆腐啦！”意即如豆腐般碰撞不得。对于胜利者则报以热烈的喝彩声和鞭炮声，整个活动具有浓郁的乡土气息和热切欢快的气氛（如图5-50）。
  （6）踩石球。由操石磉发展而来。活动时，运动员站在20余千克重的圆形石球上，前后踩动石球，运动自如，又不至掉下来，要求运动员具有较强的平衡能力和力量、灵敏、耐力素质。分为接力比赛和角力比赛，接力赛分甲、乙两队，每队男女各两名。每队前方25米处、插有鲜花的标志杆为终点。比赛开始，各队第一名女运动员手持小旗，一脚站于起点线后，另一脚踩在石球上，下令后，双脚立即站上石球，快速向前踩动。到终点时，将小旗插进旗杆，换回鲜花，又背向踩动石球，回起点处，转身将花交给第二名女运动员。第二名女运动员接着踩球前进，这样依次进行（第三、四名男运动员途中增加过一坡度）。以先完成者为胜。（如图5-51）
  角力赛在一个直径1.5米的圆圈内进行，两名运动员两手置于背后，每个人踩一石球往中心点相靠。下令后，开始踩动石球，力争将对方石球挤出圈外，或使对方失去重心而落地，被挤出圈外或人落地者为败。比赛采用三局两胜制。
  （7）跋山涉水。畲民在秋收季节喜获丰收，跋山涉水从野外农田运回谷物，沿途要经过独木桥、荒山野岭，还要穿越小河。于是这些劳动情景逐渐演变为一个负重障碍接力跑。双方参赛队员各9名，其中男6名、女3名，比赛是在长28米、宽2米的两个长方形的独木桥进行。比赛中若麻袋脱落必须自己装好，继续比赛；过独木桥（长凳子）时，若掉下来必须回到独木桥起始点继续比赛；翻小山丘（跨栏）时，不可以用脚踢栏架；过小河（踩木桩）必须踩过每个木桩，跑到终点将重物交给下一名队友继续比赛，依次逐个接力，最终比赛花费时间少的队名次在前。（如图5-52)
  4．攀爬跑跳投类
  （1）攀树。畲村丛林多，山猪猛兽也多，平时山中猎铳一响，中枪的山猪就会猛扑伤人；并且秋天收获桐子、乌桕、板栗、橄榄也须攀树登高采摘，因此，攀树比赛既是娱乐体育，也是生产需要。所以，山村不论季节，多有自发组织攀树比赛，选择林间高树，以攀得快、攀得巧、攀得高者为胜。（如图5-53)
  (2）登山。登山是福建畲族最喜爱的运动项目，在传统节日农历正月十五、三月三、夏至后的分龙节、九月初九，畲族人都盛装参加登山运动。登山运动有两种形式：一种是群众性的登山。每年三月三、九月九都有登山联欢活动，这种传统运动代代相传，是畲族同胞盛大节日中的重要活动之一。畲民大多是登村庄邻近的山峰，登山人数少则几十人，多至上千人，都登上山顶后，观赏山景，盘答山歌。霞浦、福安等地的畲民登到山顶时，各村寨另精选其中的五男五女组成十全队，另攀登新高峰，称赴蟠桃会，最先达到峰顶的十全队，得到摆设在那里的“仙桃”“仙酒”。夜间篝火通明，直到第二天观日出后才返回。另一种是登山比赛，大多登海拔在600米以上的高山，不分地域，不论男女老少，甚至路过的行人都可以参加。（如图5-54）
  （3）狩猎。狩猎是畲族传统体育项目，它与畲族历史紧密相连，与畲民生死攸关。畲民居住在深山幽谷，刀耕火种，野兽时常出没，因此，长期以来畲族保持着传统的较为发达的狩猎方式，以狩猎来弥补刀耕火种农业生产收入的不足。狩猎工具有弓弩、火枪，几乎每家都有。不少地区还盛行集体围猪，一般规模较大，在一二月农闲和七八月农作物临近收成时进行，这样可以消灭兽害，既弥补粮食不足，又可以保证农作物丰收。围猪时，一队五六十人至百余人不等，有的几乎全村出动。久而久之，狩猎这种作为生产劳动的经济手段逐渐演变为传统体育项目被保留了下来。
  （4）铃刀舞。铃刀舞又叫舞铃刀、舞铜铃、舞钢刀。流传于闽坑、八都一带山区畲村。有跑、跳、冲、刺、劈等动作，由驱鬼祈求平安的仪式而来。传统习俗只许男性畲民参加。1949年后，经过整理，摒弃了封建传统，吸收女性畲民参加活动，成为一项活泼、有力的传统体育项目，曾在首届全国少数民族传统体育运动会上表演。（如图5-55)
  （5）爬竹。爬竹也称节节高。畲族的聚居地群山环绕，翠竹成林，畲族青少年常在竹林中玩耍乘凉，更爱好爬竹游戏。这种游戏有多种玩法，简单的有手脚并用快速爬比赛、双手快速爬竹比赛、双腿夹竹倒滑比赛等。最具有刺激性的便是爬竹比赛，即先选出距离相当的成排竹子若干行，比赛开始，参赛者爬上起始竹末梢，利用竹子下坠力跳跃或攀爬到第二根竹子上，依次进行，坠落地者失败，最早到达终点者获胜。（如图5-56）
  （6）起洪楼。起洪楼起源于畲族古代祭祀、祈祷仪式，经过几百年的演变，逐渐成为流传于闽东畲族民间的一个传统体育运动表演项目。在表演现场，表演者不用辅助性手段，不设脚手架，直接叠桌为楼，轻身而上，在12米高空且不足1平方米的桌面上做出繁复多样、惊险万分的高难度动作，其技艺独特，堪称绝技。（如图5-57）宁德市畲族起洪楼第27代传人雷彭斌等曾在福建省第七届全国少数民族传统运动会上表演“起十三洪楼”。
  5．技艺表演类
  （1）打尺寸。畲族民间亦称打寸。相传畲族将领蓝奉高反抗唐王朝的武装斗争，以断弓（尺）横扫敌人的乱箭（寸）而获胜。畲家子孙为了纪念他，开始训练弓击乱箭的本领。尺，代表断弓，寸即是残矢之意。其中，尺是长约1米、直径约2厘米的木棍。寸是长约40厘米、宽约3厘米、厚约0.5厘米的竹片。比赛在类似平整的链球区内进行，分为投寸区、击寸区、落寸区三个区域。击寸区为直径2米的圆形区域；投寸区的投手和击寸区的击手平行。投寸区与击寸区的圆为4米。落寸区是一个60度角的扇形区域。每逢节日或农闲之时举行，人们通常围在空地上打尺寸，逐渐形成一种独特的体育活动。（如图5-58)
  （2）跳竹竿。跳竹竿是一种古老独特的民间体育活动，跳时不但姿态优美，富有节奏，而且气氛非常欢快热烈，很吸引人。畲民在立夏或平时都会身着漂亮的民族服饰跳竹竿舞。场地一般为8～12米长、6米宽的平地。跳竹竿的人分成两排，距离约3.5米，面对面盘腿坐下或双膝跪地，每人双手各执一根竹竿的顶端，成平行状。它的节奏为开、合、开、合、开开合。在音乐伴奏下，由一人统一指挥或唱歌，手持竹竿者随着节拍向下不断地敲打竹竿，每对细竹竿随着音乐鼓点的节奏时开时合，不断地变换节奏、图形和方位。（如图5-59）
  （3）打枪担。打枪担是福建东部畲族村寨的一项夹杂武术成分的传统体育活动，是畲族同胞模拟上山挑柴等生产劳动动作，并以劳动工具做道具和乐器，经过艺术加工和升华而成的一项畲族传统体育项目。参加活动的人数成双数，一般为8～16人。在劳动之余或传统节日，人们穿着节日服装，成两路队形，每个人一手拿着一根像挑柴火棍子一样的长棍，一手持柴刀，在进行中，以刀敲棍，口唱畲族民歌，伴着民歌的节拍，敲打出“哒哒哒”的节奏声。表演者腰佩刀鞘（俗称割吊），一手握柴刀，一手持枪担（竹制或木制，用作挑柴、挑禾的工具），边敲边舞，时而在胸前，时而在身前、体侧敲棍，跳着不同的舞步，协调配合，动作简单、朴实、优美，虽无音韵，却有节奏。它吸收了畲拳畲棍中的拨、挑、架、劈等对练的动作，融武术、舞蹈为一体，颇具民族与地方特色。（如图5-60）
  （4）摇锅。摇锅源于畲族民间的技艺表演，在浙江省丽水市很受欢迎，是一项融竞技、娱乐、健身为一体的畲族民间体育项目，形式多样、简单易学，适合不同年龄、性别的人练习，常在春节、元宵节、三月三等节庆举办。畲民用一口大铁锅作为移动工具，一个或多个人站或坐在锅里，运用身体重心的变化和四肢、腰腹的力量，协调配合，使锅按不同的方向移动，达到强身健体的作用。（如图5-61)
  （5）考龟。“龟”是因糯米磨成粉制成龟状而得名，内包甜豆馅，蒸熟可食（如图5-62a）。畲民取新瓦片，贴上一块红纸做靶，靶距100～200米，参加者手举火药鸟铳枪射靶，中靶者可得一块甜米龟，是为考龟（如图5-62b）。它属于技艺表演项目。
  6．益智游戏类
  （1）虎捉羊。虎捉羊属于少儿集体娱乐性项目。参加者一般需10人以上，以手拉成圆圈，推一人在圈中为“羊”，一人在圈外为“虎”。“羊”可在圈内外自由跑动。拉圈为“栏”的人按节拍移动、跳跃，双手上下摆动。双手上举表示“栏”门开，“虎”可窜入“栏”内抓“羊”，“羊”破“栏”而逃。“栏”门保“羊”阻“虎”，迅即松手让“羊”顺利地逃出，又立即复原阻止“虎”行动。场上“虎”追“羊”逃，“栏”门快速启闭，直到“羊”被“虎”抓住。被抓者罚唱山歌，或调换角色，重新开始活动。（如图5-63)
  (2）猴抢蛋。猴抢蛋属于少儿娱乐竞技项目。猴抢蛋（也称猴护蛋），三四人至十余人参加，在地上画一直径为30厘米的圆圈，圈内放3枚鸡蛋大小的圆石，代替“蛋”。一人手脚伏在圆线外作为母猴护“蛋”，其余人则在圈外抢“蛋”
  游戏规则，一是护“蛋”者双手按入圈内，表示活动开始。二是护“蛋”者双手按地，双脚前后不断移动，以设法触及抢“蛋”者。被触及者当即与护“蛋”者交换角色，竞技重新开始。三是护“蛋”者可用手捡、脚踢，使“蛋”出圈外以获得此“蛋”，待3个“蛋”都被抢完时，则一局结束，护“蛋”者继续护蛋。如三局中不能换人，则罚未护好“蛋”的护“蛋”者唱一首山歌，重新选人护“蛋”。（如图5-64）
  （3）走三棋。走三棋是霞浦畲族地区独特而普遍的一种智力游戏，可以随时随地，画棋盘（如图5-65），拣棋子（以石块、瓦片等物充当）。双方棋子有别，各12子。由两人对弈，先是布局，双方轮流在棋盘的交叉线上布一子，每子每次沿线走一步。若棋盘上出现一方有三子在同一直线上形成“三”，即可任意“杠”对方一子，待双方12子都布满后，将被杠的子去掉。然后，开局、走棋。先吃完对方棋子者，胜一局（若吃完对方12子，本方12子俱在，则胜12局，称十二盘）。除正常摆法外，还可以摆成棋局，让对方来破。
  （4）孵鹅蛋。孵鹅蛋又称拾鹅蛋。原是福建省闽东农村青少年集体游戏之一。一般每场次由6人组成，择一广坪做孵“蛋”的场所，在地上堆放5个圆形石头做“鹅蛋”。而后用抽签的方式，谁抽到短签就由谁先充当母鹅孵“蛋”。孵“蛋”者用双手双脚蹬撑在地上，身体俯下护住5个“鹅蛋”，不让外来者偷抢去，即为“孵鹅蛋”。孵“蛋”者为保护“蛋”，可以用左右脚挥动去拦踢偷抢者。如果偷抢者身体的任何部位被踢中，就换由被踢中者孵“蛋”。如果孵“蛋”者没有保护好5个石蛋，被外来者偷抢光，就算孵蛋者输，然后用手绢蒙住孵“蛋”者的眼睛，让其他5人将“鹅蛋”拿走，并隐藏起来，而后再由孵“蛋”失“蛋”者找回被拿走的“蛋”。如果当场有一个“蛋”被找到，就由该蛋的存放者代替孵“蛋”者去孵“蛋”，这样就又开始下一场的孵鹅蛋游戏。这一活动在蕉城区八都镇猴土盾村，七都镇际头、北山村一带极其流行，每逢夏秋举行，也大受青少年欢迎。其比赛形式有两种：①组与组比。6人对6人。甲组人向乙组人偷“蛋”，乙组人向甲组人偷“蛋”，按规定时间内，哪一组人抢偷的“蛋”多就算哪一组胜。②人与人比。谁偷的“蛋”最多谁为胜；始终未被孵蛋者踢中身体的即被评为第一优胜者。（如图5-66）
  （5）放纸鸢。因为闽浙山区多山风，有竹篾麻线，在秋高气爽的季节，该地区的青少年多喜制作纸鸢玩放。由于结构简单易制，山村多玩放长方形的“瓦式”鸢，并发展为比赛活动。比赛时，一比花样，二比飞得高，三比飞得稳，以此来确定优胜者。（如图5-67）
  （6）射弩。射弩项目分为男女团体、个人四项，个人项目中男子项目射程为30米，女子为20米，先把弩放在地上，双脚踩住弩柄，把箭拉至底端固定，然后起身瞄准射箭，每人各射5箭，中环数多者名次列前（如图5-68）。将个人所射的环数相加计团体成绩。
  （7）摔油茶球。摔油茶球源于牧童赶牛，这是比准、比远的摔接比赛。在比赛时，甲乙两队各派一人站在场地中线的两端，做抢接准备，甲队另一队员于起点线外摔球，球插杆尖。当球一离杆，中线的双方队员跑到合适的位置抢接，接球者得1分。如双方均未接到球，则判无效，换乙队另一名队员摔球，依次进行。如茶球没有摔过中线，或出边线，即判对方得1分。半场总分10分。下半场，摔、接队员对换，方法同上半场。最后以得分多的队为胜。（如图5-69）