兵法

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《图说漳台蓝氏畲族文化》 图书
唯一号: 130920020230007399
颗粒名称: 兵法
分类号: E291
页数: 3
页码: 219-221
摘要: 本文介绍了蓝理在军事上的重要贡献,包括成功运用五梅花阵法和组建藤牌军。在澎湖海战中,蓝理运用五梅花阵法,以多艘战船围攻郑军一艘,取得了重大胜利。此外,蓝理还组建了藤牌军,这是一支抗倭名将戚继光所创鸳鸯阵法的传承部队,曾在抗清战斗中表现出色。然而,清廷对藤牌军忌讳颇深,收编后解散藤牌军,分散各地务农。
关键词: 民族英雄 军事战略 军事组织

内容

(一)五梅花阵法
  澎湖海战,清军之胜主要应归功于蓝理成功运用了五合一战术:“敌方船少,我方船多,以五船结成一队,攻彼一只。”此即所谓“五梅花阵法”之由来。
  1683年7月16日,清朝水军和台湾郑氏水军在澎湖海面爆发激烈战斗。战斗打响后,施琅率领的清水军迅速利用有利的西南风向条件,以“五梅花阵”战术即多艘战船围攻郑军一艘,集中兵力作战。当天清军击毁郑军大小战船近200艘,歼灭其主力1.2万余人,收降近5000人,缴获许多船只和武器装备,很快攻克澎湖列岛。一举歼灭了郑军精锐部队,最终迫使台湾郑氏集团接受招抚。
  (二)蓝理的藤牌军
  康熙三十四年(1695年),清军与西藏噶尔丹部族的激战已经持续了7年,尚无熄灭的迹象。有鉴于此,蓝理向康熙主动请缨,但遭康熙否决。据《康熙朝实录》载:康熙三十六年夏四月。前定海总兵官蓝理曾请率所属藤牌兵进剿(噶尔丹),沙漠地寒冰冻,与南方迥别。藤牌兵虽强,夏尚可用,自八月以至三月,岂但交战,即藤牌亦不能执。此皆人地不相宜,所谓纸上谈兵者也。
  藤牌军起源于嘉靖年间俞大猷、戚继光的抗倭斗争。
  据历史记载,嘉靖年间东南沿海倭患横行,参将俞大猷奉命平倭,因江浙兵疲,到福建漳州府龙溪县的海仓、许林、嵩屿、长屿、赤石、玷尾、月港、澳头、沙坂等地招募三千藤牌兵,每十人为一甲,以甲为作战单位,每个军官可以带二百人,战时归统兵官指挥,其组织基本上还是按照明代卫所制度编制。后来俞大猷因故被贬山西大同,另一抗倭名将戚继光继承并发扬了他的藤牌兵战术思想,创立了独步天下的“鸳鸯阵法”,在抗倭斗争中取得了辉煌成就,这不仅铸造了新一代的民族英雄,而且也为福建藤牌兵抵御外来侵略开创了新的篇章。
  明末,郑成功充分发挥闽人灵巧多变、刚勇善斗、重义轻生的身体特点与个性特点,组建了一支可完全作为战斗主体的藤牌军。他们在1652年3月的长泰战役等大小战斗中神威大显,更是在随后的收复台湾战斗中被荷兰统帅称为“疯狗”。
  藤牌兵所使用的藤牌为山中老藤制成,呈圆盘状,中心凸出,边沿高起,直径3尺,重不过9斤,内编两根藤条用于手臂执持,兵器极难破入。
  制作好的藤牌需在桐油中泡上半年,再晒上半年,如此十余次,陆战时可做盾牌,水战时可做船只。
  清延对藤牌军极其忌讳,收降后将藤牌兵解散,分别安插到山西、山东、河南等地务农。藤牌则留在福建。
  毫无疑问,藤牌军就是清军绿营的王牌军、精锐之师,而蓝理手中掌握着这一特种部队。其是否修习“鸳鸯阵法”,有待考证。

知识出处

图说漳台蓝氏畲族文化

《图说漳台蓝氏畲族文化》

出版者:黄河水利出版社

本书记述了畲族物质文化遗产、非物质文化遗产、土产特产、文物、古迹、家庙、佛庙、道观、摩崖石刻、古墓、书籍文存、家谱、教育设施、民间故事、传说与表述等情况。

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