宁德市图书馆

（一）象头衣
  漳浦蓝姓有一种风俗，即在结婚时新娘、新郎要穿贴身白衣裤。
  新人在行礼时手里必须拿着白布条，新郎新娘在结婚当天全穿白衣白裤，新娘还要系上一条纯白的围裙，这样的一套礼服被称为“象头衣”。整套衣服由白布做成，只是在靠近衣领的中间部位绣一个“卍”字，象征祝福。
  这套衣服在婚后会被新人珍藏，直到父母去世时才重新拿出来穿，然后把结婚时拿在手里的白布条扎在头上戴孝，等“作七”（人去世7天）后再收藏起来。最终，这白色的“象头衣”会作为陪葬品一同入土。
  据说，之所以大喜的日子里要这样装扮，是要让人们即使在结婚时也不忘祖先、不忘“孝”道。
  （二）“凤凰到此”和“麒麟到此”
  畲族人新婚时，必须在大门上和床楣上粘贴“凤凰到此”、“麒麟到此”的红字条。据有关古籍记载及畲民口述，畲族迁徙路线，大体上由潮州凤凰山迁漳浦定居。畲族始祖龙麒（盘瓠）是龙和麒麟的结合体，而凤凰则代表龙麒媳妇高辛帝三公主。“凤凰到此”除了象征祥瑞之外，又说明了畲族的源流。由于想象中麒麟的形象，特别是头部和尾巴都像龙，因此“麒麟到此”同样除了象征祥瑞之外，也象征着畲族是龙的传人。
  （三）拜王公
  正月十八日这一天是神返庙的日子，要开展三项民俗活动：一是新郎、新娘双双“拜王公”。就是村社当年结婚的新郎新娘（一般是当地的男子与娶进来的女子）到停放神像的祖祠广场、王爷庙等地方举行一系列热闹的活动。
  （四）婚娶六礼
  在《婚姻法》颁布前，畲族青年男女一般婚姻都由专业性质的媒人或亲友介绍，双方父母或长辈同意后，即可进行通婚礼仪。此时，男女双方都互不相识，也从未见过面，并且同姓不通婚，都是二姓合婚。按畲族婚礼风俗，婚娶要行六礼：问名、订盟、纳采、纳币、请期、迎亲。具体内容简介如下。
  （1）问名，即互通姓名，放订金，俗称“吊串项”。若双方（尤其是女方）家中人畜平安，家具没有损坏，则婚事可成。
  （2）订盟，也称“吃小定”。男方给女方猪脚肉、糖仔、糕仔、饼等礼品。女方把这些礼品分给亲戚、邻居，表示此女与人家定亲。
  （3）纳采，也称“吃大定”，俗称“行礼”。男方送给女方猪肉，要整只猪除头、尾外的带骨猪肉，劈成两半。还有贡糖、猪脚、聘金、“洗屎裙仔红包”（辛苦费），布料、茶果等。婚书、合仪书书写格式：男方婚书写“纳采之敬”，礼品有“全猪成头”、“福糖成双”、“猪肩成曲”、“聘金成封”、“龙烛双辉”、“桔柿成双”、“婚书成通”、“合仪成对”等套语；女方回帖写“旋吉之敬”，还有“婚书成通”、“启书成封”、“金榴成树”、“莲蕉结果”、“棉苎双色”等套语。
  （4）纳币，俗称“送裙袄”。男方婚帖写“纳币之敬”，还有“凤冠成顶”、“襜袄成领”、“绣裙成幅”、“婚员全肩”等套语；女方回帖写“复币之敬”，还有“珠履成双”、“绵袜成双”等套语。
  （5）请期，俗称“送日”。男方送给女方迎娶的日期，婚帖写“请期之敬”。
  女方在认可该迎娶日期后，随即发出回帖，写“于归之敬”等套语。
  （6）迎亲，俗称“娶新娘”。首先，男女双方各自在家中给新郎、新娘进行冠、笄，俗称“尚头”。然后，各自换上白内衣，新郎外穿蓝色长衫，戴礼帽，新娘外穿红袄，戴凤冠。各自请父母吃“韭菜肉”，“韭”谐音“久”，寓意为父母添福寿。
  迎亲的花轿到女家后，女方父亲或兄长背新娘上轿（与别乡镇牵扶上轿不同），轿前挂包袱，轿后挂一个画着八卦的米筛，轿顶饰一颗木制的小红髻。
  花轿到新郎家门口停下，轿放在一个“胶掠”（状如簸箕的大型晒物篾器）中，轿前铺红毯或新草席，头上遮盖竹筛，新娘步行入屋内，然后由新郎拿出“篮仔米”，新郎新娘共牵提“篮仔米”，进入房中。进房后，吃合卺酒，俗称“酒文桌”，以示夫妻和合，永结同心。桌上摆十二碗食品：公鸡、鸭母、猪肚、腰心酒、韭菜肉、包仔、肉卷仔、豆仔、米糕、鱼、梨、芋等。
  婚后第二天，新娘“出厅”，新郎陪同拜“天地公”、拜祖宗，此时礼服都不能脱，要等到妻舅来“探房”后，礼服才可脱下。婚后第四日，新娘回娘家做客，称为“回礼”，头戴小髻，身穿红袄，但不可久留，要当天回夫家。
  《婚姻法》颁布后，移风易俗，婚事新办，手续简便，没有了烦琐礼俗。娶亲时不用花轿，早先用自行车，后来用摩托车，现在已多用小汽车娶亲。
  （根据蓝沂水发表于《漳浦县文史资料》第16辑文章《赤岭畲族乡民俗风情》整理）
  （五）结婚拜祖
  漳州蓝姓结婚时，除和汉族一样拜天拜地外，还要到祠堂去拜祖宗，才算完成结婚仪式，拜祖宗后就要请客，如果没有拜祖宗就不算成人（还是小孩），年纪再大也不能为子女完婚和主持父母的葬仪，过去有人因经济困难，没拜祖宗、请客，到年老了还得补拜，“做老新娘”，赤岭公社山坪大队支委蓝沂水（58岁），1949年结婚，当时因经济困难，结婚时无法拜祖、请客，到1963年才补拜祖、请客，拜过祖、请过客的才有资格为子女完婚，没有拜祖、请客，死后的棺材不能放在凳子上，要放在地上，这些习惯都和汉族不一样，而与华安蓝姓畲族结婚时，新郎、新娘一定要到祖祠拜祖宗一样。
  蓝姓娶媳妇时，婚书礼帖上都要写上“汝南”的字头，这与华安官畲蓝姓畲族一样。
  赤岭、湖西蓝姓女子出嫁前，要受到叔伯等至亲的宴请，这也是汉族所没有的，这风俗与霞浦畲族姑娘结婚前“做表姐”的习俗相类似，不同的是本地只有蓝姓一姓，他们一开始就同汉族通婚，所以习俗就只停留在男方一边，霞浦是舅父请去的，这边是男家来宴请，两地有所不同。
  （六）滚（炖）煨仔肉
  大年初二，已出阁的女儿要回娘家探亲，这是由来已久的民间风俗。而在漳浦、隆教及邻近地区，女儿这天回娘家探亲还要“滚煨仔肉”来孝敬父母。
  所谓“滚煨仔肉”，即是“焖大锅肉”，就是买上十斤八斤的三层肉，各切成底部一寸见方的大块头，掺水放在锅里煮，将熟时放上红糖和龙眼干肉，后盛在一个大钵头里，连同夫婿一起带往父母家，就叫“做囝婿，滚煨仔肉”。现在生活水平提高了，吃“大锅肉”已经不合时宜，都改成给父母送红包的做法，多则三五百，少则一两百。（七）抛新婚
  在隆教乡，每年农历的正月十四日晚，后沙、后厝、墩里和新厝等自然村民众要到新圩附近的王公庙迎神出庙，然后在后厝的三房祖、祠堂，墩里的顶厅和新厝的旧学校大厝等四处祖祠轮流供奉（每处只停留一天一夜），让信男信女烧香拜祭。至十八日神返庙这一天，要开展三项民俗活动：其中之一是“抛新婚”。在这一天村里的人们要千方百计把当年结婚的新郎官找出来（因惧怕“抛新婚”，许多当新郎的都采取躲避的做法，也叫“跑新婚”），然后强行把他们拉到这天停放神像的祖祠广场上，由一群身强力壮的男子汉先将其按倒并横抱着向空中用力抛上去再接回来，如此反复数次，呐喊声此起彼落，广场上热闹非凡。此举令大家非常欢乐，但也非常危险，因为“抛新婚”时曾有人摔伤，历史上曾经出现过新郎被摔伤致死的悲剧。后来改用新郎、新娘双双“拜王公”的做法，一直沿袭至今。