家谱

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《图说漳台蓝氏畲族文化》 图书
唯一号: 130920020230007301
颗粒名称: 家谱
分类号: K820.9
页数: 4
页码: 139-142
摘要: 本文记述了家谱包括《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》、《涪州(金门)蓝氏家谱》、台湾地区珍藏的蓝氏族谱、《湖广本宗族谱序》情况。
关键词: 畲族 家谱 概况

内容

《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》
  漳州地区蓝氏家谱,最早成书于清光绪十八年(1892年)。到20世纪80年代已经流失殆尽,只剩下几册出自同一底本的手抄本,而且是清一色的残本,明显失落后半部。20世纪80年代末,漳浦蓝氏种玉堂管理委员会启动重修族谱程序,由漳州市教师进修学校校长蓝利灵为主编,组建了族谱编修委员会,经过几年的努力,于1991年年底竣工出版。
  2002年11月3日,金门蓝氏族亲前来漳浦石椅村拜祖认亲,他们带来了一部《石椅种玉堂浯洲金门城蓝氏族谱》,虽然还是出自同一底本,但居然是基本完整的手抄本,终于让漳浦族人找到了多年以来苦苦追寻的后半部。这是一部畲族谱牒文书的珍品,是目前已知的海峡两岸畲族同根同源的最原始、最直接、最翔实的历史见证。
  《浯州(金门)蓝氏家谱》
  该家谱的卷首、卷末都有残损,无法确切得知撰稿人的姓名。但执笔人在文中称蓝瑗为“本派”,称蓝理为“伯祖”,而且自第十三世开始只详尽地罗列金门、厦门派下的世系和坟茔祀产,可见是谱为蓝瑗的金门、厦门派下共同主持纂修,执笔人也一定是他们这个支派的后裔。
  第十三世“开金始祖”蓝国麟,字清源,千户长,肇居金门城西门,乾隆三十一年(1766年)葬在金门前水头社西近海,地名金龟尾炮台左畔。该支派的世系表截止于清光绪初年的第十九世蓝特选。从世系表中不难看出,自第十四世蓝家祥开始,每代仅生一男,也就是说从乾隆到光绪已经是六世单传了。而“开厦始祖”蓝国辉派下显得人丁兴旺,蓝国辉生六男,派衍周边,到第十七世蓝君泽已在当地蔚为望族。蓝君泽由行伍出身,同治年间累升至正四品闽安右营都司,家谱中多处可见蓝君泽署名撰写的相关文字。
  台北蓝氏宗亲会于2006年启动数字族谱编修,把旧版影印本《金门浯州蓝氏族谱》与台湾地区馆藏《汝南堂蓝氏族谱》、《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》、龙海市图书馆藏蓝氏族谱等相对照,考证、整理成新版《金门浯州蓝氏族谱》。
  2010年11月,完成新版《金门浯州蓝氏族谱》第二次汇整。
  台湾地区珍藏的蓝氏族谱
  台北故宫博物院馆藏的蓝姓族谱,较有文献价值的有《汝南堂蓝氏族谱》(蓝乾章藏,1984年发刊)、《东山系蓝氏善庆堂谱》(蓝润椿编纂)、《蓝氏世系族谱》(蓝润椿编)、《蓝氏协忠公房谱》(蓝延贤编)、《韩何蓝氏族谱》(何兆钦编)等。这些族谱都清晰地记载着祖辈由闽迁台的历程。
  《汝南堂蓝氏族谱(引公派下谱序)》载:“先父(讳星)随祖(讳引公)于乾隆廿四、五年间孟夏之际,唐山漳浦县长卿胪塔分居山红砂坑内,携眷渡台,幸得顺风相送,直抵淡水厅管下八里分,移入内港锡口街过港羊稠庄。”
  蓝润椿编《蓝氏世系族谱》内所收乾隆年间《文泮公序》载:“我祖自元末来居东山,与湖寮蓝家祖维系兄弟勿疑……考漳浦镇海霞美祖祠世德堂石碑,廷瑞公妣姜氏生三子,长曰庆福,娶冯氏,居漳浦长卿乡。次子曰庆禄公,娶蔡氏,居霞美祠堂,傍一支居平和县和仓等处。其三子曰庆寿公,娶何氏,移居潮州大埔澄海诸县。”
  《汝南堂蓝氏族谱》还全文影印了1948年版的《苌溪始祖源流登记》。更为引人注意的是,其中收录的《蓝氏族谱(引公派下谱序及说明)》中即有一篇《论别种之蓝序》:“且论别有一种名曰蓝雷,现在住南靖黄山脚……查其源乃是先朝圣主挂榜征番有功,招为驸马……于是昆仲三人为分篮雷盘三字之姓共一族,逐年元寗祭献,挂驸马图像,人身狗头,穿龙袍而朝祀焉……”
  漳浦地区的蓝氏家族自清代以来,族谱记载中并未明显体现畲族的民族认知,而《论别种之蓝序》保留了作为畲民的蓝氏的宝贵记载。促使我们重新审视清代以来漳台地区蓝氏家族畲族认同的变迁。
  此外,这篇序中还详细记载了漳州畲族无盘姓的缘故以及“妇人无裹脚、男耕女耘”等与汉族相区别的特质。
  《湖广本宗族谱序》
  尝考郑夹漈《氏族略》载,吾宗著姓自战国中山大夫诸公始,望出东莞、汝南。此犹未溯厥由来之始。殊不知我族始自炎帝七世孙、帝榆罔之子昌奇公,封姓于蓝。逮至战国,楚大夫亹为尤盛,期间隐居乐道、抱膝长吟者,屡有其人。于闽居武夷者,仁、智二公,称二蓝先生,工诗,实为闽中十子之倡,其居福州、漳州,又自漳入粤,各占籍不一。据福州旧谱,又有江西学政琛公移居三山一支,世代同异互见,而皆系出汝南。
  余官京师二十余年矣,宗人自汀迁蜀者,曰成模;自豫章迁湖南之湘阴,以及分迁于巴陵居曰馨,同读书上舍,醇醇儒雅,敦本尚实;馨之言曰,吾族自汝南徒居江右,迨每晓公游楚,家湘阴,分迁巴陵等处,迄今三十余世,丁口日繁,旧藏家谱散佚,先世谋续之而未就,比者,族中复襄是举,父老倡之,子弟乐之,董率分修,争先恐后,谱不日告成,真若先人默相之者,家门之幸也。愿得数言,纪其实。余惟水源木本之思,何人蔑有?然由一人之身分为兄弟,至于涂人势也,知其势之,即远而思联之,俾毋忘自出,则夫缀姓合食,审昭穆,皆尊祖敬宗必不可已之事。读苏氏族谱,引所为,慨叹于孝悌,油然之心可以思矣。
  语曰:子孙贤族必昌,湖广宗人其庶几乎?因念我宗散处,延天下名贤伟彦,代不乏人,本朝开科即墨润公,以翰林起家;闽始祖光公,自元末以行省都事入闽,载在祀典;金浦始祖廷瑞公开基镇海,世有名将积勋,阅位开府,后先相望而合福。漳汀诸谱细较之不能尽符,则旧谱之疏失久矣。昔狄武襄不宗梁公文,文山不宗潞公,盖敬所自出,不敢诬其世。闽与湖南、湘巴等处,虽支派各分,而溯汝南所从来则其源一也。夫显扬者,孙子之责也,高门之庆,端非偶然,其共敦此意。无忘可矣,是为序。
  赐进士第、大理寺卿、前光禄寺卿、太常寺少卿、通政司参议、吏科给事中、掌云南道监察御史、翰林院检讨加一级宗裔孙应元顿首拜撰。
  引自湘北持正堂《蓝氏族谱》(民国二十一年修)。

知识出处

图说漳台蓝氏畲族文化

《图说漳台蓝氏畲族文化》

出版者:黄河水利出版社

本书记述了畲族物质文化遗产、非物质文化遗产、土产特产、文物、古迹、家庙、佛庙、道观、摩崖石刻、古墓、书籍文存、家谱、教育设施、民间故事、传说与表述等情况。

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