宁德市图书馆 内容
畲族巫师是畲族宗教活动的操作者，在畲族的宗教信仰中，畲巫扮演了沟通阴阳两界的使者角色，在人与神之间起着极为重要的作用。在畲族聚居的村落大多都有巫师。
大凡巫师都有法门之别，粤东畲族巫师受法于茅山，茅山为道教名山，位于江苏句市境，茅山上清派是道教重要派别。闽、浙畲族巫师主要受法于闾山。闽、浙畲巫认为，他们不仅有闾山之术，还兼得茅山之术，即集闾、茅之大成。
闽东畲族中流行一句谚语：“山哈（畲族自称）做生，华老（畲族称汉族）做死。”意思是畲族请巫师主要是为现世利益，汉族请巫师则多是为死人超度。据说畲族巫师的法门来自闾山和茅山，法力无比，因此畲巫都藏有两颗法印，一为闾山印，另一为茅山印。畲巫在清醮法事中有一段经文表达了对所持法术的自信：“承请闾茅众师公，头戴花冠身着红；行符咒水游天下，杜灾降福纳凡民；请上师公为教主，证明清醮保安康。”不论是道师还是巫师，闽东的正一派道士多为父子传继，有的甚至还形成家族规模，只有少数纳徒承宗。
畲巫在法事前要行罡步法，据说因奶娘（陈靖姑）的罡步最有法力，所以畲巫就行奶娘罡步。这种罡步模拟传说的陈靖姑事迹以及日常生活和生产活动，刚柔相济，姿势优美，塑造陈靖姑（也叫陈十四娘，闽东一带多称为陈奶娘）的女神形象。整个过程还配以法器悠扬的具有畲歌韵味的伴奏，的确富有地方艺术特色。在法事进行过程中畲巫还要配以多种不同的手势，称为“雷诀”，据说不同的“雷诀”具有不同的法力，无意中这些手势也成了难得的舞姿。
大凡巫师都有法门之别，粤东畲族巫师受法于茅山，茅山为道教名山，位于江苏句市境，茅山上清派是道教重要派别。闽、浙畲族巫师主要受法于闾山。闽、浙畲巫认为，他们不仅有闾山之术，还兼得茅山之术，即集闾、茅之大成。
闽东畲族中流行一句谚语：“山哈（畲族自称）做生，华老（畲族称汉族）做死。”意思是畲族请巫师主要是为现世利益，汉族请巫师则多是为死人超度。据说畲族巫师的法门来自闾山和茅山，法力无比，因此畲巫都藏有两颗法印，一为闾山印，另一为茅山印。畲巫在清醮法事中有一段经文表达了对所持法术的自信：“承请闾茅众师公，头戴花冠身着红；行符咒水游天下，杜灾降福纳凡民；请上师公为教主，证明清醮保安康。”不论是道师还是巫师，闽东的正一派道士多为父子传继，有的甚至还形成家族规模，只有少数纳徒承宗。
畲巫在法事前要行罡步法，据说因奶娘（陈靖姑）的罡步最有法力，所以畲巫就行奶娘罡步。这种罡步模拟传说的陈靖姑事迹以及日常生活和生产活动，刚柔相济，姿势优美，塑造陈靖姑（也叫陈十四娘，闽东一带多称为陈奶娘）的女神形象。整个过程还配以法器悠扬的具有畲歌韵味的伴奏，的确富有地方艺术特色。在法事进行过程中畲巫还要配以多种不同的手势，称为“雷诀”，据说不同的“雷诀”具有不同的法力，无意中这些手势也成了难得的舞姿。
