宁德市图书馆 内容
畲族的生产性节日主要有牛歇节、晒伏节、尝新节、抢猪节等。
牛歇节。是畲族农耕文化在民俗上的典型反映，节期为农历四月初八。每年的这一天，畲民都要起大早将牛牵到山上吃水露草，据说吃了这一天的“玉露仙草”，耕牛会长得更壮实。牛歇节期间，耕牛会受到解缰卸犁休息一日的优厚待遇，并严禁鞭打耕牛。主人还会将牛牵到水边，以竹制的牛梳刷牛身，以鸡蛋泡酒灌喂耕牛，以米粥或番薯丝粥等精细饲料喂牛，以慰劳牛的辛勤劳作。喂牛时，一些地方还由牧童唱牛歌： “牛角生来扁扁势，肩上负着千斤犁，耕牛做饭给人吃，四月初八歇一时。”这天，家家都要“起牛栏”，将牛圈里的粪便、烂草等清理干净，重新铺上干草，让牛好好歇息。福建福安穆云乡一带的畲族青年男女还要在这一天到海拔近千米的牛池坪对歌取乐。
晒伏节。在不少地方的畲族观念里，晒伏节是载入族谱的节日。相传农历六月初六是龙王晒鳞日，凡在这一天晒过的东西，都不会长虫、发霉。因此，每到这一天，畲家人都会把家里的衣服、棉被、鞋子、书籍、歌本、契约，乃至首饰、箱笼等拿出来晾晒。畲族有句俗语： “六月六，狗洗浴。”凡养狗之家，还要在这一天将狗牵到溪流中给狗洗澡，至少也要用水将狗身淋湿，举行象征性的洗澡。
尝新节。也是畲族常见的节日，节期一般在秋收开镰之际，具体日期因各地地势、稻谷成熟时间不同而有差异。按闽东畲族的传统，多在中秋节前后择吉日开镰，并以初镰稻谷碾米煮饭，先盛三碗用竹筛端到晾台上祭天地，再盛三碗分别置于左右神堂和炉灶上，供祭地方神、祖先神和灶神。祭毕，请亲邻一起吃新饭，并由本家长辈先动筷，以示尊老。所谓“多一人尝多一人粮”，尝新时，客人请得越多越好。饭毕，要再盛一碗饭放在桌子上，称为“剩仓”。闽西一带的畲族多在开镰前“尝新”，到田间采回一些成熟的稻穗，放在锅里煮熟后供祭天地和祖先，以向它们报告丰收的消息。之后各家杀鸡宰鸭，全家进行丰盛的会餐，以迎接即将到来的农忙劳动。因此，尝新节在这里具有农忙动员的意义。
抢猪节。是浙西南、闽东一带部分畲村的传统节日，以景宁大际乡的畲族抢猪节最具特色。传说过去大际乡畲民养猪总养不大，所以很少有养猪的人家。到明代有一个名叫文成南田的客人赶着七七四十九头小猪到大际做生意，谁知走遍九村十三坝，直到太阳偏西还是无人问津。他只好怏怏地赶着小猪从彭村到西坑底村。途经马氏仙宫时，一头小猪突然跑进了大羊畈，眨眼之间就不见了。贩猪客找来找去就是找不到小猪，想到自己劳累了一整天，不仅没有一点收获，反而赔上了一头小猪，不由得在田埂上大哭起来。满田的农夫都很同情他，大家商量了一下，便决定买下他的小猪，以此来帮助他解决困难。就这样不到一个时辰，剩下的48头小猪就被抢购得一干二净。这一年全大际乡七堡人家养的猪，一头头长得又肥又大，人们不禁感到又惊又喜，便奔走相贺。因为当初那头小猪是在马氏仙宫旁边走失的，人们便认为这是马氏娘娘显灵来帮助大际人了，为了感谢马氏娘娘，大家便议定每年的秋收节选出黄道吉日为抢猪节。抢猪节没有固定的日期，一般都在丹桂飘香的时节。等到那一天，要请来戏班演出，全乡七堡旌旗遮日，锣鼓喧天，去时思寺接神（传说中马氏娘娘的妹子）做客看戏。整个抢猪节要持续七天。在第七天晚上演出结束后，迎神头要把专为宫里养的猪抬去，单等卯时一到，就杀猪为马氏姐妹庆功。而在各个村里戏一散，人们就回家里，把猪杀掉洗净后，绑在一个可以由两个人抬着走的木架上。吃过夜点后养猪人家都支起耳朵细心聆听，单等庙中杀猪时的第一声尖叫，全村的年轻力壮者便立即抬起猪，好似离弦之箭，从四面八方奔向马氏仙宫。最先抬到宫门的猪，被称之为首猪，可以摆在宫的正门口。后来到达的便依先后次序排放，待七堡八村的猪全都到齐后，各村推选出来的董事们便开始评猪，他们评出本次抢猪节最大的猪和最小的猪，同时还要确定最先到达的首猪。三猪确定后，人们便鸣放鞭炮，为三猪披红挂彩。后生们便抬起神像，鸣炮奏乐送神回寺。吹唱班还须吹吹打打地把三猪送回猪的主人家中。其余的猪就各自抬回家中。
牛歇节。是畲族农耕文化在民俗上的典型反映，节期为农历四月初八。每年的这一天，畲民都要起大早将牛牵到山上吃水露草，据说吃了这一天的“玉露仙草”，耕牛会长得更壮实。牛歇节期间，耕牛会受到解缰卸犁休息一日的优厚待遇，并严禁鞭打耕牛。主人还会将牛牵到水边，以竹制的牛梳刷牛身，以鸡蛋泡酒灌喂耕牛，以米粥或番薯丝粥等精细饲料喂牛，以慰劳牛的辛勤劳作。喂牛时，一些地方还由牧童唱牛歌： “牛角生来扁扁势，肩上负着千斤犁，耕牛做饭给人吃，四月初八歇一时。”这天，家家都要“起牛栏”，将牛圈里的粪便、烂草等清理干净，重新铺上干草，让牛好好歇息。福建福安穆云乡一带的畲族青年男女还要在这一天到海拔近千米的牛池坪对歌取乐。
晒伏节。在不少地方的畲族观念里，晒伏节是载入族谱的节日。相传农历六月初六是龙王晒鳞日，凡在这一天晒过的东西，都不会长虫、发霉。因此，每到这一天，畲家人都会把家里的衣服、棉被、鞋子、书籍、歌本、契约，乃至首饰、箱笼等拿出来晾晒。畲族有句俗语： “六月六，狗洗浴。”凡养狗之家，还要在这一天将狗牵到溪流中给狗洗澡，至少也要用水将狗身淋湿，举行象征性的洗澡。
尝新节。也是畲族常见的节日，节期一般在秋收开镰之际，具体日期因各地地势、稻谷成熟时间不同而有差异。按闽东畲族的传统，多在中秋节前后择吉日开镰，并以初镰稻谷碾米煮饭，先盛三碗用竹筛端到晾台上祭天地，再盛三碗分别置于左右神堂和炉灶上，供祭地方神、祖先神和灶神。祭毕，请亲邻一起吃新饭，并由本家长辈先动筷，以示尊老。所谓“多一人尝多一人粮”，尝新时，客人请得越多越好。饭毕，要再盛一碗饭放在桌子上，称为“剩仓”。闽西一带的畲族多在开镰前“尝新”，到田间采回一些成熟的稻穗，放在锅里煮熟后供祭天地和祖先，以向它们报告丰收的消息。之后各家杀鸡宰鸭，全家进行丰盛的会餐，以迎接即将到来的农忙劳动。因此，尝新节在这里具有农忙动员的意义。
抢猪节。是浙西南、闽东一带部分畲村的传统节日，以景宁大际乡的畲族抢猪节最具特色。传说过去大际乡畲民养猪总养不大，所以很少有养猪的人家。到明代有一个名叫文成南田的客人赶着七七四十九头小猪到大际做生意，谁知走遍九村十三坝，直到太阳偏西还是无人问津。他只好怏怏地赶着小猪从彭村到西坑底村。途经马氏仙宫时，一头小猪突然跑进了大羊畈，眨眼之间就不见了。贩猪客找来找去就是找不到小猪，想到自己劳累了一整天，不仅没有一点收获，反而赔上了一头小猪，不由得在田埂上大哭起来。满田的农夫都很同情他，大家商量了一下，便决定买下他的小猪，以此来帮助他解决困难。就这样不到一个时辰，剩下的48头小猪就被抢购得一干二净。这一年全大际乡七堡人家养的猪，一头头长得又肥又大，人们不禁感到又惊又喜，便奔走相贺。因为当初那头小猪是在马氏仙宫旁边走失的，人们便认为这是马氏娘娘显灵来帮助大际人了，为了感谢马氏娘娘，大家便议定每年的秋收节选出黄道吉日为抢猪节。抢猪节没有固定的日期，一般都在丹桂飘香的时节。等到那一天，要请来戏班演出，全乡七堡旌旗遮日，锣鼓喧天，去时思寺接神（传说中马氏娘娘的妹子）做客看戏。整个抢猪节要持续七天。在第七天晚上演出结束后，迎神头要把专为宫里养的猪抬去，单等卯时一到，就杀猪为马氏姐妹庆功。而在各个村里戏一散，人们就回家里，把猪杀掉洗净后，绑在一个可以由两个人抬着走的木架上。吃过夜点后养猪人家都支起耳朵细心聆听，单等庙中杀猪时的第一声尖叫，全村的年轻力壮者便立即抬起猪，好似离弦之箭，从四面八方奔向马氏仙宫。最先抬到宫门的猪，被称之为首猪，可以摆在宫的正门口。后来到达的便依先后次序排放，待七堡八村的猪全都到齐后，各村推选出来的董事们便开始评猪，他们评出本次抢猪节最大的猪和最小的猪，同时还要确定最先到达的首猪。三猪确定后，人们便鸣放鞭炮，为三猪披红挂彩。后生们便抬起神像，鸣炮奏乐送神回寺。吹唱班还须吹吹打打地把三猪送回猪的主人家中。其余的猪就各自抬回家中。
