宁德市图书馆 内容
畲族的传统节日几乎都离不开宗教祭祀活动。宗教性节日则必须是源于宗教信仰，或以宗教信仰作为节日活动的主要目的。在畲族中，这类节日主要有奶娘节、猎神节、林公大王节、四月半、八月半、元帅节、谷神节等。
奶娘节。“奶娘”即“临水夫人”陈靖姑。传说陈靖姑在正月十四这一天出生，因此闽东的畲民在这一天要举行隆重的纪念活动，是为奶娘节。奶娘节这天，供奉奶娘神像的畲民都要准备三牲果品，进行祭祀。并每隔一两年，到古田临水宫拜祭一次。
猎神节。这一节日的起源与畲族早年的狩猎生产有着密切的关系。由于狩猎是一种不稳定而且具有风险的生产活动，其过程和结果常常超出人们的控制。畲民认为，冥冥之中有某种神灵在影响着狩猎成果的好坏，这个神灵就是猎神。因此，畲族猎人都对猎神崇敬有加，以便在出猎时能得到猎神的庇护，有个好收成。广东九莲山一带的畲村，多在村口建有石室，内设祭坛，供奉打猎大王神牌。并在每年农历二月春分日，举行隆重的猎神节，届时成年男丁要备三牲供品献祭。祭礼由族长主持，当上香、敬酒、献祭品等仪式之后，族长通常还要诵唱祭文，祭文曰： “伏以上上大王，上上娘娘，历代始大高曾祖，福佑后世子孙，五谷丰登，不受灾荒，六畜兴旺，不受瘟病，人口康宁，百姓其昌，早上出去一百个，晚上回来五十双。”福建福安、霞浦交界地一带的畲村则多在重阳节祭猎神，认为那一天是猎神九帅爷的生日，届时村民要抬九帅爷神像游村过户，享受香火。
林公大王节。是闽东宁德、福安一带畲民的节日，在每年农历三月十六日举行。当日，各畲村村民在村头鸣铳放炮，敲锣打鼓，并备好供品到林公大王庙烧香祭拜，保佑五谷丰登，人畜平安。
四月半。在每年四月初十到十五举行，以十五日为正日。闽西南岭畲族村四月半的隆重程度仅次于春节的祭祖节日。节日期间，到处洋溢着节日气氛。妇女们忙着烧灰、做“黄果”，男人则采办各种节日必备用品（如香烛、鞭炮、食品等）。节日期间，村里的青壮年便抬着数尊村庙中供奉的神像游遍全村，一路鸣铳放炮，锣鼓开道。村民则在家门口放一张供桌，摆上香案、供品（只能是素的），当抬着神像的游行队伍经过时，便点燃香烛、鞭炮请神。同时村民还请来法师、戏班在村庙、祠堂里做道场，演傀儡戏、“大人戏”（闽西畲族、客家对汉剧、越剧等真人扮演的戏剧的俗称），以求诸神保佑一年风调雨顺、五谷丰登。节日里也是畲村探亲访友的好日子，俗称“吃黄果”“看大戏”。节日期间，忌吃动物的肉和油脂，要斋戒3～5日，以示虔诚。四月十六为开斋日，家家置备了鸡、鸭、鱼肉等丰盛的节日食品，尽情享用。
八月半。闽西畲族祭祀祖先的节日，各地畲民多有蒸千层糕祭祖的习俗。闽西南岭村一带畲族八月半的隆重程度与四月半相当，节期也是以十五为正日，上延2～5日。八月半的节俗与四月半也大致相同，做“黄果”、吃素食、游神、祭神、演戏剧、访亲友等。外迁的“梓叔” （同宗族人的互称）于此节回乡祭祖。稍有不同的是，四月半祭祖的目的是为保佑农事顺利，八月半则是为保佑人畜平安。因为祭祖，这一带的“八月节”（即中秋节）便推至八月十六，八月节饮食也相当丰盛，但无吃月饼的习俗。八月十五也是闽东畲族的秋祭日，要蒸千层糕祭祖。据说吃了八月十五偷来的瓠瓜容易怀孕，因此当地尚未生育的妇女常在这天夜里外出，偷摘别人地里的瓠瓜，主人发现一阵笑骂，不以为盗。
元帅节。元帅即田都元帅，又名田公元帅、昊天帝子。田都元帅俗名雷海青，唐代人，据传其母苏氏，一日感天上翼宿入怀，未婚生子。其父认为有辱门风，怒弃婴儿于野外，被一鳏夫抱养。有一天，外祖父路经鳏夫家门，见小孩直呼外公，于是领回扶养。雷海青少年俊秀，擅长音律歌舞，被唐玄宗召入宫廷当乐师。安史之乱，叛军攻入长安，海青被俘，安禄山命其献艺，不从，被凌迟处死。死后被玉帝封为风火院元帅，助张天师驱除疫鬼。玄宗逃入四川时，雷海青曾三次显灵护驾，呼风唤雨助阵大败叛军，其雷部神将大旗当时被云遮住只看见“田”字，官兵感其灵验，称为“九天三田都元帅”，也称“会乐天尊”“歌舞菩萨”。唐玄宗封梨园总管，唐肃宗封太常寺，宋高宗封大元帅，梨园弟子尊奉为“田都元帅”。闽东畲族祭祀“田公元帅”的节日，于农历八月二十三日举行。节日当天，要杀一只大公鸡，连同其他祭品一起祭祀田公元帅，祭毕全家分食供品，并喝“元帅酒”壮胆驱邪。
谷神节。闽东一带畲村的节日，在每年秋收后举行。一年劳作之后，谷物归仓，家家备供品祭谷神，以谢神灵的护佑。同时，全家杀鸡宰鸭，置备丰盛的晚餐，庆祝一年主要农事的顺利结束。霞浦一带的畲村，青年男女还扮成“谷神”“谷娘”“谷仙子”，举行歌舞狂欢，喜庆丰年。
奶娘节。“奶娘”即“临水夫人”陈靖姑。传说陈靖姑在正月十四这一天出生，因此闽东的畲民在这一天要举行隆重的纪念活动，是为奶娘节。奶娘节这天，供奉奶娘神像的畲民都要准备三牲果品，进行祭祀。并每隔一两年，到古田临水宫拜祭一次。
猎神节。这一节日的起源与畲族早年的狩猎生产有着密切的关系。由于狩猎是一种不稳定而且具有风险的生产活动，其过程和结果常常超出人们的控制。畲民认为，冥冥之中有某种神灵在影响着狩猎成果的好坏，这个神灵就是猎神。因此，畲族猎人都对猎神崇敬有加，以便在出猎时能得到猎神的庇护，有个好收成。广东九莲山一带的畲村，多在村口建有石室，内设祭坛，供奉打猎大王神牌。并在每年农历二月春分日，举行隆重的猎神节，届时成年男丁要备三牲供品献祭。祭礼由族长主持，当上香、敬酒、献祭品等仪式之后，族长通常还要诵唱祭文，祭文曰： “伏以上上大王，上上娘娘，历代始大高曾祖，福佑后世子孙，五谷丰登，不受灾荒，六畜兴旺，不受瘟病，人口康宁，百姓其昌，早上出去一百个，晚上回来五十双。”福建福安、霞浦交界地一带的畲村则多在重阳节祭猎神，认为那一天是猎神九帅爷的生日，届时村民要抬九帅爷神像游村过户，享受香火。
林公大王节。是闽东宁德、福安一带畲民的节日，在每年农历三月十六日举行。当日，各畲村村民在村头鸣铳放炮，敲锣打鼓，并备好供品到林公大王庙烧香祭拜，保佑五谷丰登，人畜平安。
四月半。在每年四月初十到十五举行，以十五日为正日。闽西南岭畲族村四月半的隆重程度仅次于春节的祭祖节日。节日期间，到处洋溢着节日气氛。妇女们忙着烧灰、做“黄果”，男人则采办各种节日必备用品（如香烛、鞭炮、食品等）。节日期间，村里的青壮年便抬着数尊村庙中供奉的神像游遍全村，一路鸣铳放炮，锣鼓开道。村民则在家门口放一张供桌，摆上香案、供品（只能是素的），当抬着神像的游行队伍经过时，便点燃香烛、鞭炮请神。同时村民还请来法师、戏班在村庙、祠堂里做道场，演傀儡戏、“大人戏”（闽西畲族、客家对汉剧、越剧等真人扮演的戏剧的俗称），以求诸神保佑一年风调雨顺、五谷丰登。节日里也是畲村探亲访友的好日子，俗称“吃黄果”“看大戏”。节日期间，忌吃动物的肉和油脂，要斋戒3～5日，以示虔诚。四月十六为开斋日，家家置备了鸡、鸭、鱼肉等丰盛的节日食品，尽情享用。
八月半。闽西畲族祭祀祖先的节日，各地畲民多有蒸千层糕祭祖的习俗。闽西南岭村一带畲族八月半的隆重程度与四月半相当，节期也是以十五为正日，上延2～5日。八月半的节俗与四月半也大致相同，做“黄果”、吃素食、游神、祭神、演戏剧、访亲友等。外迁的“梓叔” （同宗族人的互称）于此节回乡祭祖。稍有不同的是，四月半祭祖的目的是为保佑农事顺利，八月半则是为保佑人畜平安。因为祭祖，这一带的“八月节”（即中秋节）便推至八月十六，八月节饮食也相当丰盛，但无吃月饼的习俗。八月十五也是闽东畲族的秋祭日，要蒸千层糕祭祖。据说吃了八月十五偷来的瓠瓜容易怀孕，因此当地尚未生育的妇女常在这天夜里外出，偷摘别人地里的瓠瓜，主人发现一阵笑骂，不以为盗。
元帅节。元帅即田都元帅，又名田公元帅、昊天帝子。田都元帅俗名雷海青，唐代人，据传其母苏氏，一日感天上翼宿入怀，未婚生子。其父认为有辱门风，怒弃婴儿于野外，被一鳏夫抱养。有一天，外祖父路经鳏夫家门，见小孩直呼外公，于是领回扶养。雷海青少年俊秀，擅长音律歌舞，被唐玄宗召入宫廷当乐师。安史之乱，叛军攻入长安，海青被俘，安禄山命其献艺，不从，被凌迟处死。死后被玉帝封为风火院元帅，助张天师驱除疫鬼。玄宗逃入四川时，雷海青曾三次显灵护驾，呼风唤雨助阵大败叛军，其雷部神将大旗当时被云遮住只看见“田”字，官兵感其灵验，称为“九天三田都元帅”，也称“会乐天尊”“歌舞菩萨”。唐玄宗封梨园总管，唐肃宗封太常寺，宋高宗封大元帅，梨园弟子尊奉为“田都元帅”。闽东畲族祭祀“田公元帅”的节日，于农历八月二十三日举行。节日当天，要杀一只大公鸡，连同其他祭品一起祭祀田公元帅，祭毕全家分食供品，并喝“元帅酒”壮胆驱邪。
谷神节。闽东一带畲村的节日，在每年秋收后举行。一年劳作之后，谷物归仓，家家备供品祭谷神，以谢神灵的护佑。同时，全家杀鸡宰鸭，置备丰盛的晚餐，庆祝一年主要农事的顺利结束。霞浦一带的畲村，青年男女还扮成“谷神”“谷娘”“谷仙子”，举行歌舞狂欢，喜庆丰年。
