二、彩带编织工艺

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《中国畲族》 图书
唯一号: 130920020230006872
颗粒名称: 二、彩带编织工艺
分类号: I057
页数: 2
页码: 89-90
摘要: 畲族彩带是畲族民间工艺的瑰宝,被誉为畲族文化“活着的文物”。彩带在畲族社会中具有多重功能,既是装饰艺术品,也是实用物品。在畲族的传统社会中,编织彩带是每个畲族妇女必须掌握的工艺,她们从幼年开始学习,将所学技艺代代相传。彩带的图案和文字都富有象征意义,寄托了人们对美好生活的向往和祝福。随着时代变迁,畲族地区旅游业的发展为彩带工艺带来了新的生机,使其成为体现畲族风情和民族艺术的旅游纪念品,受到国内外游客的喜爱。然而,随着生活观念的改变和传承人的减少,彩带工艺面临失传的风险。
关键词: 畲族 彩带工艺 民间工艺

内容

彩带是畲族民间工艺的奇葩,被称为是畲族文化“活着的文物”。根据彩带的图案内容、用途等,被分别称作“花带”“字带”“合手巾带”“花腰带”“围裙带”等。在畲族民间,编织彩带曾是每个畲族妇女都普遍掌握的工艺,畲族姑娘从五六岁开始,就要跟着母亲学习编织彩带。但随着畲民生活环境的逐步开放和汉族生活观念的影响,畲族民间擅长编织花带的民间艺人已逐渐减少,手工织带工艺如今已不再是畲族妇女普遍掌握的工艺。
  手工编织彩带的工具简单,只要三条竹片牵好经线提好综,一头挂在门环、柱子或篱笆、树枝上,另一头拴在自己的腰身上就可以开工,上山放牛也能织。因此,编织彩带没有固定的场所,在房屋内外任何一个可以固定丝线的地方都可以进行。
  早年编织彩带的材料多用自产的土蚕丝、土棉线等,编织前还要进行染色。现在则多改用机制的各色丝线,无须自行纺线及染色。编织彩带的经线有多种颜色,纬线则一般用白色,利用中间的黑经线挑织图案和文字。彩带所用花纹图案通常有“蝴蝶花”“水竹花”“十二生肖”“铜钱花”和“卍字花”等。以文字为图案的字带按中间黑经线的多少,分为“三双”“五双”“十三桁”“十九桁”“三十三桁”“五十五桁”等,以“五双”最多,“十三桁”最出名。过去字带多编“百年好合”“五世其昌”“三元及第”“招财进宝”等吉利字句。许多妇女虽不识字,但能织出很工整的方块字。景宁畲族自治县渤海乡上寮村一个妇女织的“十七双字带”,一条带子上就有“长命富贵、金玉满堂、福如东海、寿比南山、万古长青、风调雨顺、风雨同舟、五湖四海、全心全意、为人民服务、自力更生、艰苦奋斗”48个工整的汉字,让人叹为观止。
  彩带既是装饰艺术品,也是畲族生活中的实用物。畲家姑娘和妇女都喜欢把彩带束在腰上,或镶嵌在领边袖口作为装饰,甚至作为背负孩子的背篼带。在谈婚论嫁的年龄,姑娘还把自己所编织的彩带送给情郎作为定情之物。定亲时,不论男方送什么礼物,女方的回礼中必有一条姑娘自己编织的彩带。有一首《带子歌》这样唱道:
  一条带子斑又斑,
  丝线蓝边自己织,
  送给你郎缚身上,
  看到带子看到娘(姑娘自称)。
  可以说,在畲族的传统社会中,时时处处都能看到彩带所展现的魅力。彩带织得是否精细,往往也成为衡量一个女子是否心灵手巧的重要标志。彩带的编织需要耐心和细心,同时需要耗费不少的时间,因此近几十年来,已经越来越少女孩愿意学习这门技艺,善于编织者更少。随着畲族地区旅游业的发展,彩带这种畲族传统的民间工艺重新焕发了生机,被开发成挎包、围裙、腰带等多种体现畲族风情和民族艺术的旅游纪念品,并深受世界各国、各地游客的喜爱。

知识出处

中国畲族

《中国畲族》

出版者:宁夏人民出版社

本书分别从民族概况、物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、对伟大祖国的贡献、精神气质、文化传承、族际传承、族际交往、文化发展愿景、有影响的文化人物、重要贡献等方面对畲族进行了详细的介绍。

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