宁德市图书馆

畲族是个善歌的民族，习惯以歌传言，畲族谚语云： “肚里歌饱人相敬，肚里无歌出门难。”在畲族社会中，能歌善歌是一种荣耀，是受族人尊敬的事情。在农闲时节，学歌成了畲村青年男女最主要的娱乐方式。而民间歌谣（也叫“畲族山歌”“畲族民歌”）则是畲族民间文学的主要组成部分。
  畲族民间歌谣大多以畲语歌唱形式代代相传，并在传唱中不断得到丰富和发展，属于典型的口头文学。但随着文化的发展，一些畲族文人也借用汉字记音，形成手抄歌本。为了表达特定的含义，畲族在传抄歌本时还创造了许多土俗字，如： “分” （意为“给”）、“太”（意为“看”）、“娚” （意为“玩”）、“乇” （意为“物质”“东西”）等。
  畲族歌谣传唱的内容十分广泛，可以说无所不歌，俗不离歌。根据歌词的内容，我们大致可以将它区分为叙事歌、小说歌、杂歌和儿歌四种类型。
  1．叙事歌
  叙事歌是畲族歌手对民族历史和社会事件以歌谣的形式进行叙述的口头艺术，可分为民族史诗和一般叙事歌两种类型。
  （1）民族史诗。民族史诗反映的主要是本民族来源、斗争历史，歌颂祖先的英雄业绩，多由有名望的歌手或族长在祭祀时咏唱。畲族的民族史诗性的叙事歌有《高皇歌》《麟豹王歌》《古老歌》等。
  《高皇歌》又名《盘瓠歌》《盘古歌》《龙麒王歌》《金龙歌》《龙皇歌》《盘瓠王歌》等，虽然各地的抄本名称不同，歌词有多有少，但主要内容基本相同。这首长达三四百句的七言史诗，以朴素和真挚的感情叙述了畲族始祖龙麒（盘瓠王）不平凡的来历和征番立功而娶下高辛皇帝三公主为妻，并功成身退，隐居凤凰山的故事；同时还叙述龙麒死后，畲族子孙受尽汉族地主、豪强欺压，被迫背井离乡，由广东潮州向福建兴化、连江、古田、罗源迁徙，再由闽东向浙江景宁、云和、泰顺、平阳、丽水迁徙的悲惨遭遇。在尾声中，要求族人将史诗“万古流传子孙唱”，铭记民族的历史，并希望畲族各姓子孙加强团结。《高皇歌》在畲族民间文学中具有特殊的意义，它不仅塑造了盘瓠的生动形象，成为中国古代图腾文化的典型，同时史诗叙述的历史经历，也成为研究畲族历史、畲汉民族关系史的重要的民族学、人类学、历史学的材料，其曲折离奇的传说，更成为畲族民间文学的雏形。
  《麟豹王歌》流传于闽东罗源境内畲族民间，原诗长达400行。《麟豹王歌》叙述的也是关于盘瓠的传说，但内容与《高皇歌》有很大的出入。在《麟豹王歌》中，高辛帝似乎成了一个反面人物：龙麒征番立功被招为驸马，但高辛皇帝并不情愿将女儿嫁给他，最终龙麒为高辛帝所害。龙麒遇害后，三公主愤然出走，在山中将三子一女养大成人，此后世代生活在山上。
  （2）一般叙事歌。在畲族歌谣中，讲理说事的一般叙事歌比较丰富。有描绘畲家“理想国”生活的《封金山》；有反映历代王朝兴衰成败的《末朝歌》《元朝十八帝》；有揭露道光年间人民遭受严重旱灾的困苦惨景，官府腐败、地主剥削的《救荒歌》；有叙述和歌颂太平军三度攻克浙江丽水的《长毛歌》；等等。其中最著名的当属传统民歌《封金山》。
  《封金山》在畲乡传唱了百余年，称得上是畲族中最普及的一首山歌，且很少嬗变，这在畲族众多的民歌中是极罕见的。这组山歌只有32首128行，但在畲民中久唱不衰。 《封金山》以清代康熙朝为背景，盼望康熙帝对汉族和南方各少数民族的宽容笼络政策付诸实施，使苦难深重的畲民找到一方理想的乐土“封金山”，以结束畲民长期以来流离失所、背井离乡的迁徙生活，并凭借畲族人民的勤劳勇敢和开拓精神，把封金山建设成畲族人民休养生息的繁华之地。歌中唱道：
  住落福建几多年，人马来多又无田，
  蓝雷钟姓商量讲，一心乃念封金山。
  封金山上好世界，蓝雷钟姓人丁齐，
  住落金山开田地，开出田地做世界。
  封金山上好造京，八十五里串心城，
  十字路口造金殿，造出金殿九重墙。
  封金山上好田场，三万七千串心洋，
  新开田地无粮纳，冬来收转谷满仓。
  封金山上是宝山，十里串心万里城，
  方方两万七千里，山哈子孙住万年。
  封金山上树木长，杉树杂树满山长。
  山水地盘十分好，年长月久采不光。
  封金山上好世界，蓝雷钟姓人丁齐。
  住落封金开田地，旺出子孙有大细。
  《封金山》以铺张的描写，丰富的想象力，描绘出一幅理想社会蓝图，反映了畲族人民反抗封建压迫，追求幸福自由，向往没有剥削的美好生活的心声。
  2．小说歌
  畲族小说歌滥觞于清代，发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。最初村中一些能识字的畲族歌手将汉族章回小说和评话唱本改编为本民族山歌口头唱本和手抄唱本，后逐渐在本民族流传的英雄人物事迹的基础上，结合本民族生活、心理、语言特点进行加工，由此形成小说歌。清末民初是小说歌的全盛阶段，歌手很多。现存手抄本和口头小说歌130本。小说歌作为长篇故事歌，是畲族民众创造的独特的文学样式和文化载体。
  畲族小说歌的基本特点：一是叙事性强，有故事情节；二是有严谨的结构章法，每篇由众多的单首组成，单首的结构为四行，每行七字，类似汉语的“七绝”；三是运用多种技法对人物形象进行艺术加工；四是作者的署名被巧妙地隐藏在歌尾。小说歌内容丰富，形式多样，语言明快，音韵和谐，不用典故，不事夸张和粉饰，融叙事、咏物、抒情为一体，朴实真切，因而得到了畲族民众的广泛认同。流传较广的小说歌有《高皇歌》《历期歌》《钟良弼》《白蛇传》《十贤歌》《钟景祺》《蓝佃玉》等。
  《钟良弼》是在闽东、浙南畲族中广为流传的一本小说歌。歌中讲的是清嘉庆年间福鼎畲族童生钟良弼反抗民族歧视，争取科考权利，最终考中第20名秀才的真实故事：
  五县童生来福宁①，良弼一卷也起身，
  都来府内去报考，遇着主考王万年。
  万年串通监考官，毛布②良弼进场门：
  “蓝雷钟李吴毛考，五姓人仔唔要忖。”
  良弼听讲气愤愤，回转福鼎丹桥村，
  就讲主考怪厉害，又请教习一大群。
  又请教习一大群，良弼带去打场门，
  场那打了来报卷，卷那报了又思忖。
  卷那报了有智挨，五县童生有个呆③，
  告你考官毛道理，包你屁股布打歪。
  万年见讲也发性④，连夜回转去做呈，
  万年编出书四卷，四卷书内讲黑天。
  良弼见讲气冲天，即时即刻也做呈，
  府里一张递去了，又走省里去递呈。
  府里又递一张呈，知府总是为百姓，①
  告状那毛银钱使，思量这状告难赢。
  良弼忖起唔可躬②，安心用开几担银，
  告状那毛银钱使，唔会告的有功名。
  良弼使钱告功名，童生听讲头惊眩，
  个个都来摘名字，摘开一名百把银。
  想来良弼大可躬，私下使开几多银，
  起先家财卖开使，以后算来古有赚。
  别个名字摘了边，一心要告王万年，
  姓高文非施亦玉，姓梁一号请运名。
  良弼明日起身行，一直去透福州城，
  上司衙门去告状，福建省府去递呈。
  良弼做得好呈词，告转武院衙门去，
  姓李武院接呈看， “毛考蓝雷钟李吴。”
  武院看呈笑嗳嗳，就骂万年这奴才，
  天下毛布我姓考，我这武院哪处来？
  看了呈词气愤愤，就调万年上堂问，
  良弼万年来对审，万年心里就思忖。
  良弼万年审一堂，万年话讲是横强，
  毛话脱开三句讲： “他今③又是禽兽养。”
  “他今又是禽兽养，全身生毛白茫茫，
  天下毛让他来考，毛让他入贡院堂。”
  武院心里又思忖，就调良弼上堂问，
  齐人脱衫露肉看，良弼白他二三分。
  万年无道告功名，武院当堂就发性，
  连打万年三十板，良弼去考有功名。
  好个姓李武院官，良弼这次有威风，
  二十四拜谢武院，又将万年逐出门。
  回转福宁考秀才，福州另拨主考来，
  扛转福宁来主考，武院书信寄落来。
  武院吩咐武学台，位好良弼二兄弟，
  良弼这科来考试，无论本领是好呆。
  主考见讲就应承，良弼去考有功名，
  好个福州李武院，武院做官会察情。
  五县童生上科场，良弼做得好文章，
  文章进上主考看，良弼文章实高强。
  看了文章榜发来，良弼这科中秀才，
  嘉庆癸亥年科进，齐齐欢喜笑嗳嗳。
  我郎造歌句句真，姓钟良弼告功名，
  当先毛布山哈考，好个良弼打头阵。
  造歌人仔白露坑，不出人名出地名，
  借问歌言士人①造？四十七都不磨岚。
  小说歌有人物、有故事、有离奇曲折的情节，题材广泛，情节生动，深受畲族人民的喜爱。它不仅是畲族民间歌谣中的精髓，也堪称是畲族最具代表性的文化表现形式和闽东地区最具特色的艺术类别，在畲族文化史和文学史上占有重要的地位。
  3．杂歌
  杂歌即传统山歌，是畲族民间歌谣中最丰富多彩、生动活泼，最富有生活情趣的部分。这些传统山歌多为即兴编唱，形式自由，可长可短，讲究比兴，有浓郁的山野气息，情感淳朴真挚，寓意深刻，抒发了歌者的心声。根据其内容，可以分为诉苦歌、劳动歌、礼俗歌、情歌、对歌等。
  诉苦歌是畲族民众抒发悲苦心情的歌诗。历史上，畲族人民生活艰苦，深受剥削、欺凌和歧视，他们便编出众多的诉苦歌，抒发心中的悲苦，控诉反动统治的罪行。著名的诉苦歌有《年年无收闹饥荒》《抓丁苦》《穷人痛苦歌》《血泪当饭菜》等。
  劳动歌大多产生于劳动生产中，往往整首歌描述某一生产劳动的全过程，感叹劳动的艰辛，兼寓生产知识于其中。劳动歌实际上也成为畲族民间进行生产教育的重要形式。《种田歌》《采茶歌》《播种歌》《种苎歌》《砍柴歌》《织布歌》等，都是畲族流传广泛的劳动歌。
  礼俗歌也叫风俗歌，是根据畲族习俗，在人生仪礼活动中编唱的山歌。根据仪礼场合的不同，有婚礼歌、丧葬歌、出门路径歌等。
  情歌则是畲族关于真挚淳朴爱情的歌谣，在传统山歌中数量最多。这些情歌或大胆地表达自己的情感，或诉说相思的情绪，或抗争包办婚姻，或表示纯真爱情，反映了畲族人民纯真的爱情观。
  4．儿歌
  儿歌是畲族民间歌谣中最为想象大胆、活泼有趣的、充满奇趣意味的部分，反映的多是畲族儿童的生活、思想和对客观事物的认识，或是对畲族儿童进行生产生活和社会知识启蒙。畲族儿歌语言短小活泼，充满奇幻的想象。如流行于闽西畲族山村的《月光生毛》，就以月亮出嫁的奇妙想象，将社会各种职业进行了有趣的介绍，饶有趣味。