宁德市图书馆

第一节 怀孕
  畲族妇女怀孕，称为“带身”。人们对“带身人”会倍加尊重与照顾，不让负重，为了防止动胎流产、难产、出怪胎。孕妇有以下禁忌：
  忌攀高和提过重的东西，以免“过力”流产。
  忌在孕妇卧房动土，钉钉子和敲动板壁，并忌在孕妇面前扬刀动斧和扔死动物，以免“胎神”受惊，动了胎气。
  忌看木偶戏和不三不四的肖像，以免胎儿被印上象，形成五官不正或四肢“软骨”。
  忌参加热闹场面。如打架斗殴、庙会、祭礼仪式等，怕被人“罜碍”或“有辱神灵”，使胎儿发育不正常。
  为了使孕妇胎儿发育良好，有的妇女怀孕后，还要到“奶娘”神前祷告许愿，这样，就能怀上男儿，并保佑顺产。分娩后还愿。
  孕妇怀孕7至8月时，要吃猪肚安胎。这时有的娘家也要送一、两个猪肚为怀孕的女儿安胎。
  第二节 生产
  畲族妇女分娩都在婆家。孕妇的产房即是孕妇妊嫁期间的住所。古时，孕妇临产时，都要坐在矮板凳上，待婴儿出生后，婆婆或接生婆才近前帮忙。她们认为“分娩不洁”，要避开神灵和祖宗的所在之地，以免污天秽地，冲撞“神明”，造成家庭破落和子女不吉等灾难。因此，在孕妇分娩期间，男人甚至亲夫，都不能近前。有的男人进了一下产房，在一个月内，都不能去神宫庙观和做佛事。因此，在孕妇分娩时，要点燃一束干茅草或破纸伞，忽闪忽闪地划过产房四周，意为把存在房间角落的“脏东西”赶跑。而后，拿一产妇的旧裤子或用红纸剪成裤样贴在门楣上，以示避邪，使婴儿顺利降生。个别孕妇发生难产，要请巫师到家里来，在厅堂搭起香案，请“奶娘”催生。有的“催生”不成，一旦难产而死，便认为这人的命要“落血污地”。因而，就要请巫师来“拔伤”，济度其“伤鬼”传世。否则，不能超生。并要将其尸体埋葬到远方无人烟的僻地里去以免其“伤鬼”再伤害他人。现在，请“奶娘”的催生术已废。
  古时，婴儿产后，胎盘如果未出来，要将婴儿的脐带缚在木履上，待它自然脱落。胎盘出来后，是男婴，就是毛笔筒劈成竹片断脐；要是女婴就把吹火筒劈成竹片断脐，并用麻片将脐带缚好。因此，死于破伤风的不少。婴儿落地后，以杉树叶子和香镜（天南星科，石菖蒲）煮汤给婴儿和产妇沐浴。
  洗浴时，先给婴儿“开天门”，即洗双目，后“点龙鼻”，即洗鼻子，再“开龙嘴”，即洗嘴巴。再从头部洗到胸部、四肢、臀部。并把胎盘贮于陶罐，埋到四季常青的大树下。
  婴儿断脐沐浴之后，男婴用生父旧衣包裹，女婴以生母旧衣包裹，抱上眠床与生母一起睡觉。
  产妇和婴儿在一个月内洗脸、洗澡、洗足都要用能去湿防病的“香镜”草汤。禁用一般汤水。一日三餐下午另加点心一餐，都在卧房中就膳，餐具都要用开水冲洗，并覆在一块专用的樟木盘上。产妇在1个月内，忌吃冷性、流质的食物，如稀饭、油类、蔬菜、肥肉、鸭肉等。要吃干饭、红酒、生姜、鸡肉、鸡蛋、猪瘦肉、面条等。忌去户外活动，忌到邻居串门，以免受风寒。同时，也忌陌生人进入。
  畲家人尽管有重男轻女的思想，但是，对于初胎者，不论男女都同样重视。女人生头胎的当天，其丈夫必须备1瓮酒，4斤猪肉，4斤面条和40只鸡蛋，送到岳家报喜。岳家要送给2至4只鸡。
  大凡畲族兄弟姐妹都有给分娩的姐妹送鸡的习惯。有的畲家连一般亲友也送。俗称“做门头”或“门头鸡”。因此，一般产妇都能吃到30至40只鸡。他们送“门头鸡”到产妇家时，一定要将鸡子放在大门外，人先进去通报，经过主人点火出来，将鸡子浑身“烘”过之后，才能把鸡子拿进家里。
  民国时期，有的畲村对于续生的女婴相当歧视。许多畲村发生溺女婴的现象，以致造成女少于男的状况。有的畲村也禁止溺婴，和安钟谱内《风俗引》载：“生子溺之，天性何存，此不仁之甚也……母子相残逆天违道……钟姓宜以为戒。”①1949年以后，溺婴现象基本不再发生，尤其是实行计划生育后，畲民不论生男生女都一视同仁。
  第三节 “过关”
  古时，畲族缺医少药，婴儿根本谈不上保育。婴孩若跌伤、火伤、抽搐、吵闹不安等病症时，只有请巫师来“过关”。
  “过关”时，在病家厅堂摆起香案，挂起神像，排上供品，由巫师拿出“法器”，乔装成“奶娘”模样，进行“净坛”，“请神”，“发牒”，舞铃刀，吹角螺，通报病童命带“关煞”，要求三十六宫婆神，七十二宫婆姐上法坛，为病童剪除“关煞”，以保平安。
  巫师念咒，念到是处，即在“神坛”的桌子空间，挂起三十六门关煞的名称的字条，上书“铁蛇关”、“白虎关”、“舂臼关”、“落井关”、“百日关”、“千日关”等，巫师手拿“法剑”和“吉铃”边唱边走，带着病家抱着病童，从关名下面打圈。每转几圈，就拿起“法剑”拆断“关煞”一门（字条）。并有师弟伴唱，锣鼓助威，节奏明快，煞是威风。
  “过关”以后，又在“神坛”的桌子与桌子之间搭起1条红布，两头分别用“斗灯”和饭甑压着。布下放1盆清水，水里放几条鱼虾，算是“百花桥”和溪流。并在安饭甑的桌上，用18只煮熟的鸡蛋切成两半，每半片蛋上都插1朵山花，代表36宫婆神。“斗灯”里并插1对红纸剪成的“孩儿哥”，巫师念咒、“捏诀”、作法，抱起病童拜天地，拜“奶娘”。然后从红布上越过，交给病家。即认为是送过了“百花桥”，交给“百花园”中的36宫婆神去照料，保育成人。同时，口中念白道：“老娘伯好手段，保养男子如彭祖八百寿（如女孩就说成“麻姑千二岁齐龄”），长命富贵，福寿双全，病符脱体，康泰平安！”病家答道：“先生手头香，平安！平安！”以内装茶叶、大米、铜钱、符咒等缝成的青棉布三角袋，挂到病童的项颈上，接着巫师“谢神”。一手打手诀，一手取出供神的酒一杯，向燃尽的纸钱灰滴去，口中念白道：“一滴一条河，二滴二条河，三滴三条河。三三得九九条河，黄河黄渺渺，黑河黑漫漫，黄河隔断千里路，黑河隔断万重山，千邪百鬼回头看，不知何处是凡间，玉封太上老君急急如律令。”随后，巫师指书一个“断”字。“过关”完毕。
  这时，畲族由于缺少科学卫生知识，对婴儿多是护理不当，多易感染病菌，夭亡不少。有的人虽花钱请巫师帮助“过关”，到了病危之际，照样无效。
  1949年以后，人民政府为畲族乡村培育了大批接生员，卫生科学知识也相当普及，各处普遍推行新法接生，畲族婴儿死亡率降低。“过关”术已废。