宁德市图书馆

机械主义自然观是近代哲学、科学及文化观念的核心思想，它将外在世界视为与己不同的“物质堆”，其观察事物的方法是“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”[69154。后现代主义者认为，由机械观导源的“二元论认为自然界是毫无知觉的，就此而言，它为现代性肆意统治和掠夺自然（包括其他所有种类的生命）的欲望提供了意识形态上的理由”[70]。
  显然，机械主义自然观是与畲族传统“物我为”的自然观相悖的思维范式，在现代思潮的侵染下，它悄然改变着畲族服饰赖以依托的生态文化环境（图3-217）。
  田野调查显示，自1993年开始福建省出台了“造福工程”，很多原来居住在山里的畲民向山下迁移，通过政府赞助买地建房，集合在汉族聚居的城镇边建成新村，向阳里村即是如此。
  据向阳里村支书兰知斌介绍：向阳里村现在共有约800人，其中75％是畲族。在20世纪80年代，老年人基本上都还穿着畲服，二十岁左右的年轻人有五六个会常年穿畲服，约占当时年轻人总数的20％～30％。现在平时几乎没有人穿畲服，只有逢年过节、照相和结婚时会穿着畲服，且结婚也是新娘新郎双方均为畲族时才穿。现在村里总共约有20来套传统畲服，是作为嫁妆置办的，而能梳凤凰髻的人整个村只有五六个。男子服饰无论婚前婚后都与汉族相同。
  据2010年全国第六次人口普查数据显示，福建畲族总人口数为365514人，城市人口为246449人，乡村人口119065人，城乡人口比例为1:0.48；浙江省受总人口166276人，城市人口107490人，乡村人口58786人，城乡人口比例为1:0.46。畲族的城市人口数量已经占据总数的一半以上，城镇化比例提高了31.25％。
  对民族文化产生更深广冲击的是城镇化之下畲族人自身生活方式和思想观念的转变。如今畲民在吃穿住行等方面的社会生活习俗都在发生变化，随着村里年轻人受教育水平提高、村里交通条件改善和现代传媒信息传播等影响，人们思想观念和生活方式都在渐渐改变，年轻人不愿意学或是没有时间来学习传统文化，人们更愿意选择现代城市人的生活方式……61]。
  据调查显示，从以畲族为主的乡村的畲民到畲汉杂居的县城的畲民再到以汉族为主的城市里对少数民族文化感兴趣的居民，人们对畲族服饰文化的关联度、态度、认知和诉求都呈现逐级梯度变化的规律。越趋近城市，人们在畲服和时装中的选择就越倾向时装，对畲服的存在感也越弱，对畲服特色的了解越模糊，对它的改动越宽容，对它的诉求越接近时装。
  同时，更为严重的是，由于目前普遍过于强调装饰效果的改良畲服已经偏离了其在长久延续过程中凝练出的本真形态，从而导致改良畲服并未引起畲民民族意识上的共鸣，反而激起了相形见绌的自卑感和疏离感。
  诚然，正如马克斯·韦伯所说：人与自然分化后出现的这种机械主义自然观，曾一度标志着“世界的祛魅”，消除了长期笼罩于人类认识世界过程中的迷雾，带来人类科学与认识的飞跃和发展，正如“造福工程”改善了农民的生活条件、为其带来交通教育各方面的便利，其贡献是不能完全抹杀的，并且在目前一些地区仍是有效解决实际问题的方法。但是，它所判定的“乡村的死亡”后果却是从一开始就预示了灾难性的生态家园的消失。