三、畲汉互动:拓宽畲族民间工艺现代化路径

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《当代视野下的畲族文化》 图书
唯一号: 130920020230005823
颗粒名称: 三、畲汉互动:拓宽畲族民间工艺现代化路径
分类号: J528
页数: 2
页码: 265-266
摘要: 本文介绍了畲族文化在历史长河中不断发展和传承,其中畲族民间工艺是其重要的组成部分。本文通过多个实例,探讨了畲汉民族文化互动在畲族民间工艺发展中的重要作用,特别是在市场化和现代化进程中。畲汉民族间的交流与合作不仅丰富了畲族文化的内涵,同时也推动了其市场化的进程。文章强调了畲汉民族文化互动的重要性,并展望了畲族民间工艺未来的发展趋势。
关键词: 畲族 民间工艺 市场化

内容

历史上,畲汉孩童互相抱养,畲汉通婚,以及生产和生活诸方面的交流和影响,都是畲汉民族文化互动的契机。在畲族民间工艺发展过程中,畲汉互动更为频繁,更为深入。在我们的田野调查中,这种互动的实例俯拾皆是。如浙江文成县剪纸艺人周彩柳,出生在文成县西部岭后乡一钟姓畲族农户,从小被周姓汉族抱养,后来又嫁了汉族做裁缝手艺的丈夫,所以她的剪纸技艺,不能不说是畲汉文化深度互动的结果。又如浙江云和县的蓝观海,在学习画祖图的过程中,得到县文化馆汉族老师王若钦的指导,我们采访蓝观海时,他说:“我画的最好的一幅祖图是桂溪村的祖图。是由师父王若钦(已经去世)、我、我徒弟三人合作而成。”畲汉互动,既有畲族向汉族学习,也有汉族拜畲族为师。如福建宁德市王建珍,是一位至今已有40多年绣龄的汉族女性刺绣艺人。当年,18岁的王建珍机缘巧合,拜畲族刺绣师傅兰石吉学起了刺绣。①
  在畲族民间工艺走向市场的今天,畲汉互动,必将拓宽畲族民间工艺现代化路径,加快畲族民间工艺现代化进程。在浙江景宁做田野调查时,陈晓琴“汉家女儿畲家情”的故事,给我们留下了深刻印象。
  1965年出生的陈晓琴,是景宁文化馆副研究馆员。这位汉族女子,在家乡景宁做了两件大事,一是创立景宁县畲山凤民族工艺品开发有限公司,二是创办景宁畲族自治县晓琴畲族民间陈列馆。公司创立于1992年,二十多年来,公司致力于畲族传统工艺品的挖掘,整理开发,并设计创作了大批具有畲族特色的工艺品。畲族布包、挂毯等30多种畲族产品全部在流水线上生产。2002年,该公司设计制作的《畲族旅游工艺包》在丽水市首届旅游商品设计大赛中获得优秀设计奖;同年《畲族工艺织绣品》在杭州国际民间手工艺品展览会获得银奖;2004年,获全国青年民间工艺品制作大赛优秀奖。公司设计开发生产出畲族民间银器、刺绣、彩带、服装等系列工艺品,达四百余种。畲族民俗陈列馆,创办于2007年,占地面积为800平方米,开设展示厅20个。馆内收集了畲乡景宁数百年来畲族民间珍贵的服饰、银饰、生活家具、工艺品等近万件历史文化产品,具有较高的收藏和观赏价值。陈晓琴这位汉家女,十几年来以保护畲族文化为己任,受到社会的肯定和赞许。2011年还被评为“丽水市十大收藏家”。
  畲族民间工艺的其他种类,也因汉族的介入,加速了市场化的步伐。如畲族打银技艺,就不仅局限于畲族内部。无论过去还是今天,汉族工匠都是畲银技艺的生力军。如浙江景宁畲族自治县的陈家郁,是该县至今还会制作畲族头饰的少数手工艺人之一,已经七十多岁的他,制作的畲族头饰做工精美,比之流传下来的老畲族头饰毫不逊色。陈家郁的祖祖辈辈都从事银器制作,他家的“玉山号”银器铺”在祖辈时曾名扬景宁、云和、龙泉等地,至今,每件从他这儿出去的银器和银饰品都会有“玉山”的标志。②又如福建罗源县的黄良愉,家中三代从事畲族银饰制作。从16岁开始,他便跟随父亲学习打银。他做过罗源县五金厂的打银师傅,该厂曾是闽东一带畲族银饰的定向供应点,后来畲银市场不景气,工厂停产,打银师傅纷纷转行谋生,只有年近花甲的黄良愉一人坚持老本行。如今银饰加工早已实现机械化生产,市场上不乏新颖多样的银饰,可黄良愉始终坚持纯手工制作。制作好的每一样畲族银饰,黄良愉都刻上“罗源畲银”的字样,并且认真地验货。特别是畲族小孩戴的手镯和脚镯,他要亲手抚摸过确保无一锐处后,才交给客人。③
  畲族打银技艺传承至今,不再是家庭作坊式的小打小闹,在闽浙两省,都有上规模企业。这些企业,既有畲族人办的,也有汉族人办的。前者如浙江景宁畲族自治县雷献英创办的龙凤服饰有限公司,后者如福建福安市的“珍华堂”、“盈盛号”。在福建的福安、霞浦,都有类似的公司和企业。
  总之,畲汉两个民族共同努力,深度互动,必将拓宽畲族民间工艺现代性发展的路径,加速畲族民间工艺走向市场的步伐。

知识出处

当代视野下的畲族文化

《当代视野下的畲族文化》

出版者:海峡文艺出版社

本书遴选会议论文44篇,分为三部分。包括畲族传统文化的历史传承;畲族文化价值与现代性发展;区域互动背景下融合发展与新畲村建设。

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