宁德市图书馆

祠堂是家族特殊的建筑，是家族历史资源与文化传统的浓缩，其功能主要在于崇宗祀祖，既是构建家族权威的大厦，又是累积家族团结的基石，既有类似于宗教的神圣性，又有贴近于世俗的亲和力。闽东畲族各姓宗谱几乎都有建祠记，建祠是一村一姓特大事项。畲族祠堂是供奉族内祭祖和存放祖牌的地方，是一族办公、议事和盘歌演出的公共场所。一般某个区域的血缘相近的同姓畲族都有自己共同的祠堂，又称为同姓“公祠”、“家庙”。“公祠”是以某个区域的肇基祖为核心的列祖列宗的构成。少数村落还有蓝雷钟联姓的宗祠。公祠中血脉相连，往往会覆盖同一县境内，特殊的情况，覆盖的范围延伸至临界的县域。如福建福安坂中畲族乡大林村钟氏宗祠，即是以音公为核心的钟姓公祠，钟姓派系迁居福安已有五百余年，不仅覆盖福安全境的大部分钟姓畲村，而且还扩展至临近的霞浦、福鼎等县域的钟姓畲村，即闽东北有相当一部分的钟姓均为音公派下。“公祠”之内由“房”组成，“房”是以肇基祖的若干儿孙分别组成的家族支派，肇基祖的每个儿子所形成的支派为一“房”。各房运通常按长幼序列依次称为“长房”、“次房”、“三房”等；随着时间的推进，子孙的繁衍和人数的递增，一些村落中原有“房”内子孙另立宗祠，又称“支祠”或“私祠”。根据一地同族人丁的多少，祠堂也有建筑规模大小及总祠、支祠之分。但不论规模大小如何，均系一族一派所共有的标志性建筑。
  （一）闽东畲族宗祠分布及建设情况
  闽东现有畲族蓝雷钟联姓宗祠1座，蓝姓宗祠15座，雷姓宗祠22座，钟姓宗祠20座。多为20世纪末21世纪初重修，20世纪80、90年代有重修或重建的宗祠28座；2000年以后重修或重建的宗祠15座；另有畲族吴氏宗祠1座、李氏宗祠1座。
  1．联姓宗祠（蓝雷钟祠）
  柘荣乍洋柯岭蓝雷钟祠，20世纪末由柯岭村蓝、雷、钟三姓共建，砖木结构，青瓦屋面，建筑面积110平方米。分设供奉祖牌神龛3个，大门匾额书有“蓝雷钟祠”，两侧对联云：“震向潮来泽及子孙皆富贵，兑局金位惠我宗亲尽贤良”。
  宗祠一般都为同姓的公祠，罕有多姓共享的祠堂。柘荣乍洋蓝雷钟联姓宗祠是个特例，但这种特例并非乱了家族宗祠秩序，而是在畲民家族族源观念的情理之中。在畲族的历史记忆中，在祖地广东凤凰山曾建有盘瓠祠，盘瓠祠到清代以后也叫“忠勇王祠”或“盘蓝雷钟四姓大宗祠”。经辗转迁徙流散四方的畲族，总也念念不忘要重建盘瓠祠，构建畲族四姓同宗、供奉始祖盘瓠的虚拟大宗祠。这是极具畲族特色的民族认同和宗族认同的结合，说明了畲族同一始祖的四姓子孙的亲密关系。柘荣乍洋柯岭蓝雷钟祠正是合符畲族四姓同宗的情理，也反映了闽东现代畲族的团结与凝聚力。
  2．蓝姓宗祠
  古田富达蓝氏宗祠：始建于宋祥符五年（1012），现宗祠为2001年重建，占地面积850平方米，建筑高度8.5米，进深38米，面宽16米，建筑面积608平方米。
  福安穆云溪塔蓝氏宗祠：始建于1850年，现宗祠为1990年重建，占地面积450平方米，进深30米，面宽15米，建筑面积360平方米。分上下两座，上座为正殿，有供祭列祖龙牌的神龛；下座为戏台。
  福安康厝洋里蓝氏宗祠：始建于1805年，现宗祠为2002年重建，进深26.5米，面宽12.6米，建筑面积400平方米。分上下两座，上座为正殿，下座为戏台。
  福安上白石．南山头蓝氏宗祠：为2000年3月重建，单座，占地面积280平方米，建筑高度13米，进深22米，面宽12米，建筑面积264平方米。
  福安坂中井口蓝氏宗祠，清光绪二年1876年建，面积400平方米。
  福安社口谢岭下蓝氏宗祠：建于1928年，2003年重建，占地面积338平方米，进深26米，面宽13米，建筑面积312平方米。分上下两座。
  福安谭头前村蓝氏宗祠：1984年建，面积400平方米。
  福安溪柄龙谭蓝氏宗祠：1984年建，进深12米，面宽6米，建筑面积72平方米。
  福鼎桐城浮柳蓝氏宗祠：1990年建，占地面积2400平方米，砖混结构，单座2层，建筑高度9米，进深23.5米，面宽24.5米，建筑面积486平方米。2003年重建两廊。
  福鼎佳阳双华蓝氏宗祠：1989年建，2004年重修，砖混结构，进深23米，面宽18米，建筑面积414平方米。
  屏南甘棠巴地蓝氏宗祠：始建年代不详，1884年重修，现宗祠1999年重建，单座，进深18米，面宽12.2米，建筑面积122平方米。
  霞浦崇儒上水蓝氏宗祠：1783年始建，1948年重建，悬山顶砖木结构，占地面积126平方米，建筑高度5.13米，进深13.5米，面宽10米，建筑面积135平方米。
  霞浦白露坑牛跤岭蓝氏宗祠：1985年建，单座，砖木结构，进深14米，面宽11米，建筑面积154平方米。
  蕉城七都北山蓝氏宗祠：1995年建，砖木结构，进深19米，面宽10米，建筑面积190平方米。
  蕉城飞鸾长园蓝氏宗祠：清道光年间建，1966年重修，面积130平方米。
  3．雷姓宗祠
  福安康厝金斗洋雷氏宗祠：元至顺年间（1331—1333）始建，历经明天启年间（1621—1627）、清同治五年（1866）、民国初年多次重建，1996年再建。占地面积600平方米，分上下两座，建筑高度9.6米，进深26米，面宽15米，建筑面积500平方米。
  福安坂中和安雷氏宗祠：清乾隆二十九年（1764）建，2002年重建，分上下两座，进深17米，面宽14米，建筑面积420平方米。
  福安穆云燕窝雷氏宗祠：清乾隆五十九年（1794）建，建筑面积375平方米。
  福安康厝红坪雷氏宗祠：清道光三十年（1850）建，1983年重建上座正殿，2005年重建下座，土木结构，青瓦（悬山顶）屋面，进深26米，面宽20米，建筑面积500平方米。
  福安甘棠田螺园宗祠：清道光三十年（1850）始建，2000年重建，进深30米，面宽16米，建筑面积480平方米。
  福安坂中后门坪雷氏宗祠：请咸丰十年（1860）建，进深29米，面宽15米，建筑面积435平方米。
  福安坂中上廉岭雷氏宗祠：1947年建，1998年装修，为上下两座，进深23米，面宽16米，建筑面积360平方米。祠堂坪深5米，宽16，米，面积80平方米。
  福安穆云后舍雷氏宗祠：清道光年间（1821-1850）始建，光绪二年（1876）重建，1991年再建。占地面积350平方米，建筑高度7.8米，进深26.5米，面宽13.2米，建筑面积175平方米。
  福安社口坑里雷氏宗祠：民国年间建，面积400平方米。
  福安穆云南山雷氏宗祠：1980年建，面积400平方米，1985年农历9月18日午时上梁，1989年农历9月11日九月十一日午时进主安位。
  福安社口潘洋雷氏宗祠：进深25米，面宽15米，建筑面积375平方米，砖木结构。
  福安溪潭马山坎下雷氏宗祠：1989年建，砖木结构，进深30米，面宽16米，建筑面积420平方米。
  蕉城区洋中溪旁雷氏宗祠：清乾隆十年（1745）始建，1962年重建，土木结构，进深18米，面宽12米，建筑面积150平方米。
  蕉城七都漈头雷氏宗祠：清康熙三年（1664）始建，清道光年间重建，土木结构，占地面积300平方米，建筑高度8米，进深15米，面宽11米，建筑面积165平方米。
  蕉城八都猴盾雷氏宗祠：清道光年间建，民国年间重修，1981年再修，砖木结构，进深21米，面宽13.6米，建筑面积300平方米。
  霞浦水门茶岗雷氏宗祠：始建于清代，1944年重建，2004年再建，悬山顶砖木结构，建筑面积70平方米，每年三月初三和七月七日雷氏合族祭祖即在此举行。
  霞浦溪南半月里雷氏宗祠：清雍正八年（1730）始建，历经多次重修，20世纪90年底再修，为硬山顶砖木结构，大门为牌楼式，建筑面积136平方米。
  霞浦下浒四斗雷氏宗祠：为该村雷氏祖厝改用，原为四扇，因年久失修，仅10月平方米，供有雷氏祖先祖牌。
  霞浦北壁盘前雷氏宗祠：始建于清代，原为木构，1995年重建，为石构，面积20平方米。
  福鼎白琳牛埕下雷氏宗祠：清末建。
  福鼎白琳青寮雷氏宗祠：清末建，面积500平方米。
  柘荣乍洋宝鉴宅雷氏宗祠：始建于1930年，2003年重建，占地面积240平方米，建筑高度6.5米，进深16米，面宽10米，建筑面积160平方米。
  柘荣茶湾楮坪雷氏宗祠：1989年重建，占地面积140平方米，建筑面积94平方米。
  4．钟姓祠堂
  福安坂中大林钟氏宗祠：始建于清康熙五十年（1716），现存建筑物于清光绪八年（1882）重建，建筑面积700平方米。土木结构，由戏台和正厅组成，正厅面阔五间15米宽，进深三间30余米。祠保存钟姓历代（唐至清光绪年间）祖先的神牌487块。这些神牌造型一致，均为木雕，上顶雕衔珠翘须龙头，两侧镂刻双龙或双凤，中间是表明祖先名分的宋体阳刻，底池为宝蓝色；下端是托座，雕有围栏、吊柱、流苏，镶嵌青云头、花卉、寿字等图案。正中神牌是“大林钟氏”派系始祖的龙牌，高达1.3米，宽0.5米。1991年大林钟氏神牌供奉祠堂被福安市政府列为市级重点文物保护单位。
  福安康厝凤洋钟氏宗祠：始建于清乾隆十二年（1747）,1947年重建，经1958年、1984年、1990年、1998年和2003年5次重修。占地面积442平方米，分上下两座，土木结构，建筑高度9米，进深26米，面宽13.4米，建筑面积335平方米。
  福安坂中和安钟氏宗祠：始建于清同治年间（1862-1874），新中国成立后曾5次重修。占地面积280平方米，面宽14米，进深20米，由前后两座，左右两厢组成，中间隔一天井。后座中堂及左右两厢供奉各世祖宗神牌。
  福安坂中钟氏宗祠：始建于清光绪七年（1881）,1950年重建，1983年重修。面宽11米，进深23米，建筑高度7.8米，建筑面积253平方米。为福安宗祠传统的悬歇山顶穿山减柱方式结构，前进戏台，两旁回廊，后进正殿，正殿中堂及两侧设有神龛，用于供奉开基始祖及列世祖宗的神牌。
  福安城阳茶阳钟氏宗祠：1992年建，高5.6米，进深5米，宽3.8米。
  福安康厝东山钟氏宗祠：始建于清乾隆二十九年（1764），土木结构，建筑面积400平方米。
  福安溪潭兰亭钟氏宗祠：始建于清嘉庆十三年（1808）,2000年重修，占地面积780平方米，面宽17米，进深33米，建筑建筑面积680平方米，为砖木结构。
  福安小岭钟氏宗祠：清光绪三十一年（1905）建立正座，宣统元年（1909）完成前座。1990年重修，为土木结构，面积约500平方米。
  福安坂中濑头钟氏宗祠：始建于1958年，2001年重修，占地面积300多平方米，土木结构。为福安宗祠传统的悬歇山顶穿山减柱方式结构，前进戏台，两旁回廊，后进正殿，正殿中堂及两侧设有神龛，用于供奉开基始祖及列世祖宗的神牌。
  福安城阳铁湖钟氏宗祠：建于1984年，砖木结构，面积20平方米。
  福安甘棠山头庄钟氏宗祠：始建于清乾隆十五年（1750），土木结构，面积100平方米。民国年间重建，改为砖木结构，宽15米，深29米，面积为435平方米。2005年再次重建，面宽16米，进深29米，建筑建筑面积530平方米。
  福安社口徐墩坂钟氏宗祠：始建于清乾隆十五年（1750）,1938年重修，1954年遭台风洪水损毁，1982年秋季再建。土木结构，面宽15.5米，进深23.6米，建筑建筑面积378平方米。
  福安溪柄仙仁钟氏宗祠：2002年建，砖木结构，建筑面积120平方米。
  福鼎佳阳钟氏宗祠，1990年建，砖木结构。
  蕉城九都柴坑钟氏宗祠，始建于清乾隆年间，清宣统二年（1910）重建，面宽9.4米，进深22.2米，建筑面积120平方米。
  蕉城又加塘钟氏宗祠，清乾隆二年（1767）建筑面积120平方米。
  霞浦溪南白露坑钟氏宗祠，1970年后整修为村会场。
  霞浦岭头钟氏宗祠：始建于清光绪二十年（1794）,1995年重建，面宽12.5米，进深22.58米，建筑面积500平方米，为砖空斗墙结构。大门进去依次为戏台、环楼、众厅，后楼上为祖牌，保存完好，高2.82米。每年要开展三次祭祖活动。
  寿宁南阳帽底钟氏宗祠，土木结构，青瓦屋面，单座建筑，面宽12米，进深20米。
  4．吴姓祠堂
  柘荣县楮坪乡湾里吴氏宗祠，建于1996年，占地面积198平方米，建筑面积210平方米。
  5．李姓祠堂
  福鼎市桐城浮柳李氏宗祠，1963年建。
  （二）闽东畲族祠堂格制
  闽东畲族祠堂多为土木结构，按中轴线两侧对称，屋顶多为悬山式。约有一半祠堂为上下两座组成，上座为正殿，有祭坛供桌香案和供奉祖牌的神龛，下座为戏台、两厢看台，中间为天井。
  1．戏台
  戏台设在祠堂下座，利用地势差有利于人在上座看戏，加上祖牌和神龛均供在上座，有利于演神戏（名为“娱神”，实际上是群众自我娱乐）时不挪动神主牌。戏台通常由前台演出区（舞台）、演奏区，后台化妆区和两厢的看台几个部分组成。根据祠堂面积的大小略有差异，主要表现为主演区即舞台面积的大小以及有无两厢看台上，小的祠堂一般就不再建看台。演奏区在演出区左侧，高出演出区20厘米。
  戏台的结构以木为主，新建宗祠部分已改用钢筋水泥与木相结合的形式，因为宗祠的下座正中有一通道直抵大门，为平时神像出游等重大庆典而设，故演出舞台正中台板必须是活动的，因此改用钢筋水泥后，这部分仍用木板，以备开启。以福安康厝凤洋钟氏宗祠为例。舞台高度为1.5米，面宽4.12米，进深4.36米，中间活动板宽1.58米。西边有化妆道具室各宽2.36米，深6.9米。宗祠建成后，新建的戏台在使用之前，先要请戏班和法师祭台，祭台驱赶邪魔恶煞后，才能使用。
  戏台是一座宗祠的视线集中点，所以戏台天棚通常是雕梁画栋，绘有各种人物及花鸟图案，有的在屋顶上饰以凤凰泥雕，取意始祖婆高辛帝之女三公主为“凤”，与畲族传统服饰为凤凰装遥相呼应。如林岭雷氏宗祠、凤洋钟氏宗祠的戏台均装饰的富丽堂皇。
  2．器物
  畲族家族祠堂有六件镇祠之宝：族谱、香炉、祖图、族杖、祖牌、楹联。
  （1）香炉。在家族分离时，每个房支往往以一尊香炉作为日后会面的信物，因为香炉便是家族的象征。闽东“二月二”会亲节传说中的一个重要的道具是香炉。明宣德年间，罗源县梧桐岔村雷姓畲民兄弟三人分家，每人随带一个香炉为记。兄弟中一人流落在福安后门坪村境，他得到了一对魏姓兄弟的帮助，雷氏开荒种地，成家发族。后来，后门坪雷氏在村头建立起了“魏公侯庙”、立魏氏兄弟为当境土主（保护神）。每届农历二月初二，闽东畲民便来后门坪畲族村瞻仰香炉，祭祀魏氏兄弟。在福安畲族地区多处可见畲民分流迁徙时随带的各种香炉，其中主要是铜制香炉。
  （2）祖图。祖图，又称“太公图”、“永远图记”、“长联”、“环山轴”，是关于盘瓠传说和河南传说的实物材料。今藏的祖图多为清代物品，以麻布、土布为底，平图勾勒，浓墨重彩，以条状横幅长卷居多，也有直幅多屏组合而成。画面配有文字说明，图文并茂，以盘瓠传说为依托，展示畲族历史发展、社会生产、文化习俗等。
  闽东畲族祠堂还存有祖像。蕉城柴坑钟氏宗祠、北山的蓝氏宗祠内供有忠勇王神像；富达、巴地的蓝氏宗祠内供有本派开基祖像。这些祖像有泥塑也有木雕而成，平时供在祖龛里，遇到重大节日，即行抬出迎祖。
  （3）族杖。又称“祖杖”、“龙首杖”、“龙头杖”、“龙首师杖”、“法杖”。族杖是畲家显示远祖权威的象征物，今藏祖杖雕成龙头，祖杖有长短两种，长者四尺多，藏于祠堂；短者二尺余，置于祖箱。闽东部分宗祠供有龙头杖，如八都猴盾、七都北山、康厝红坪、飞鸾南山等祠堂均供有祖杖。通过醮明祭后，族人新取的法名写在红布条并系在族杖上。
  （4）祖牌。祖牌，是祠堂供奉祖先神位的象征，简陋的就直接将祖牌移供于祖龛。略有规模的宗祠，均为特制的祖牌，为上等木材雕刻而成，高50-100厘米之间，精雕有龙首、人物、吉祥图案等，中间书祖先名讳行第、职衔等，做工精细，俗称“龙牌”。福安大林钟氏宗祠、红坪雷氏宗祠、金斗洋雷氏宗祠、溪塔蓝氏宗祠均存放有数量不等的精雕“龙牌”。福安大林钟氏宗祠祖牌是迄今保存较为完好、有一定文物价值的器物，共170余面，祖牌自元代开基始祖至清光绪八年共34世，均保存完整。祖牌于光绪十二年进祖龛。祖牌进祖龛时，仪式隆重，一般在族谱中均作记载。祖龛是供奉祖先灵位的地方，根据各祠的财力，设置规模亦不同，简陋的仅设一坛，高约1.2米，宽约1米，分两级，上一级放祖牌，或为神主牌；下一级为香案，摆列香炉。由祖厝改座祠堂的祖龛都是这一类。还有一种就是较具规模的，在后座建有专用于安放保存祖牌的祖龛，通正殿中堂外，还连至左右两侧。祖龛排列祖牌也有不同规矩，如有变动必须选择专门日子致祭才行。新放入祖龛的祖牌，也一样要选择吉日良时设祭崇祀，叫进主，往往是一祠堂最盛大的活的之一，进主通常和封谱、祭祖等重大活动结合进行，设全羊、全猪大礼致祭，然后按龙牌所代表的备份入座。祖龛内龙牌也按所代表人的辈分依次排列。
  在宗祠内举办的最大活动是每年的祭祖大典，合村参与，通宵达旦，同时伴随戏剧演出等文化和神事活动。
  （5）楹联。畲族村祠堂内楹联专门独特，每年更换一次，但内容不变。如福建古田县富达畲村蓝氏宗祠内祖龛首联日：“存忠孝心，行仁义事。”正厅首联日：“今修祠宇其地以唐宋史基之，古肇宗风有堂衍子孙恢廓者。”这些楹联自清代至今，始终不变。为了避免祠堂毁圮而楹联消失，畲民往往把楹联的内容记载在族谱中，待日后祠堂恢复时再行显出。
  （三）闽东畲族祠堂的鼎建
  闽东畲族修建祠堂的事宜由族长亲自主持，配以若干名首事主办，祠堂地基和修祠时间的选择都由专人负责。修建祠堂的资金筹措类似于修谱，组成董事会，由董事各司其职，负责筹措资金，材料采购，工匠聘请，督工营建。建祠最难在于资金筹措，除部分由族中富户认捐外，其余部分按人丁分摊，少数有族产的，变卖部分族产，充做建祠资金。对于大村望族，资金较好解决，如古田富达是闽东最大的畲族村，富达蓝氏宗祠始建于宋大中祥符五年（1012），历经多次重建重修，清嘉庆年间建的宗祠因1999年失火烧毁，2001年由乡贤蓝春、杨英夫妇捐资28万元和全村人集资20万元重建，占地面积850平方米，重建后仍为闽东最大、最壮观的畲族祠堂。而小一点的村建祠就困难多了，如福安红坪雷姓宗祠上座建于清道光三十年（1850），下座直到2005年才落成。