宁德市图书馆

清袭明制，为巩固其在畲区政权，也力推“尊孔崇儒”，倡导“程朱理学”，在畲区兴办学校，宣扬儒家伦理道德，以期达到同化的目的并且防止畲民的反抗。“不但士之子恒为士，可使佣贩之子亦事诗书，瑶蛮桀骜之徒驯归礼义。”③在此背景下，朝廷采取“兴教化”以辅助统治的政策，在畲族地区建儒学、社学、义学，培养了一批畲族文人，推动了畲族地区的教育发展。另外，明末清初闽粤赣的部分畲民从山上移居山下平坝地区耕牧，结束了刀耕火种生存状态，多经营蓝靛、芋麻、茶、烟等山地作物或木、油茶、漆纸等加工制造业，部分畲民从事农田稻作生产，“买田供税”，“与平民无甚异”。④其“畲中最富者，亦致产一二万金”。⑤随着社会经济的发展，畲、汉民间交往、贸易日频，不仅山内畲民常以竹、木、漆、黄蜡、皮张、蜂蜜、降香、零陵香等山区土特产与山区的汉民进行交换；“时时窃出，市博鱼、盐”⑥，山外的汉族商贩也挑鱼、盐、器用等物进山贩卖，收购山货。烟草业是他们从事的大宗，光绪《瑞金县志》记载：“自闽人流寓于瑞，以莳烟为业，往往起家徒手，聚拥雄资。”此外，造纸业也是主要行业，如赣北铜鼓县蓝氏由万载转迁到宁州后，世代以造纸为生，到蓝生芳时，最多曾开了70余家纸槽，积累大量资金，成为当地巨富。这些常与山外接触的畲族，因受汉文化的影响，开始重视文化教育。有的“以杉木起家，成为巨族，其人情风俗，与汉人无少差异，后益趋于文化，不靳重资，敦聘老师宿儒，训迪子弟，有援例纳资通籍出仕者。”在政府实行教化的背景和汉化比较深的畲民经济社会发展的情况下，官方在畲区办学以及畲民入学的资料不乏于史，如徐珂记述：“康熙甲申，礼部议覆湖广学政潘宗洛疏言湖广各府州县熟苗有通文艺者，准与汉人一体应试，应如所请。从之。”⑦同书“土司子弟得与考试”条亦载：“兵部议覆两广总督于成龙疏言，土司子弟中有读书能文者，注入民籍，一体考试。从之”。“桂阳瑶人应院试”条又载：“桂阳州设有瑶学，有盔白凤者，以博学能文，求试诸生。学使大异之，使人入邑庠，给廪饩。”
  顾炎武《天下郡国利病书》载：闽中立县后“有司存，而其学校，字祀典、乡饮酒礼，逐日由遂渐从善而归治。”⑧《清史稿》：“义学，初由京师五城各立一所，后各省、府、州，县多设立，教孤寒生童，或苗、蛮、黎、瑶子弟秀异者。规制简略，可无述也。”⑨从上述可知，经过从隋唐时期伴随着中原汉人南迁，封建朝廷比较重视少数民族的启蒙教育，至清朝时，畲族入籍、入学者日益增多，在教育上某些地区具有追赶汉人的趋势，显示出了畲民在教育上的长足发展。