宁德市图书馆

本文分别论述了唐宋以后由自然生态、社会经济、文化意识引起的“畲”、汉族群边界形成与变迁。首先，隋唐以后“畲”作为一种耕作方式逐渐退出中国农业的主流，唐宋经济重心的南移进一步突显以精耕细作农业与畬田农业的生态冲突。其次，畬田与莫傜、蛮、獠等非汉族群的分布地区高度重合，在主流文化圈“文化中心论”的影响下，将“火耕”、“畲”等作为文化标签，贴在经济文化相对落后的地区非汉族群中，帝国权力深入边陲加速此类文化再创造的进程，“畲”作为族群标签是主流文化圈文化再创造的产物，目的在于区分人群，增强文化认同。再次，南宋时期，闽粤赣盘瓠蛮族群的前沿与闽南福佬族群的前沿在漳州遭遇，“畲”、汉族群边界冲突，族群间的文化差异被放大；由于族际交流和族群融合，族群间文化认同逐渐趋同，族群边界具有流动性，族群边界的界线常因生态、经济、政治等因素发生漂移。
  族群边缘是观察和理解族群现象的最好位置，通过“畲”、汉边界，我们可以更好解释宋、元、明、清历史上“畲”、汉势力范围的消长反弹以及畲族文化中心转移的现象。各族群通过文化建构来维持或淡化边界，是一种资源竞争中的文化策略。这也就可以理解，在全球经济一体化的今天，为何国家、地方政府、族群精英、学术界仍致力于族群边界的维持和文化再创造。