第六节 欢喜婚礼

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内容出处: 《南山畲韻》 图书
唯一号: 130920020230005690
颗粒名称: 第六节 欢喜婚礼
分类号: K892.83
页数: 6
页码: 30-35
摘要: 本文记述了畲族的婚礼是一场喜庆而又欢快的盛会。婚礼前的仪式包括新娘身着凤凰装走在乡间的小道上,随着唢呐、月琴、长笛和锣鼓的音乐声来到夫家门口,鞭炮声隆隆,喜糖和花生撒得满地。拜堂是重要的仪式,新郎新娘向天地行跪拜礼,表示尊敬和敬意。闹洞房时,新娘以花绢掩面,嬉闹和唱歌持续到深更半夜。婚宴上还有茶点和婚宴仪式,如座上“八仙”酒等。新娘也要给父母健在和“八仙”特别宴请的人送饭和红包。婚礼的传统意义在于向亲朋好友宣布婚姻的缔结和契约。新娘在婚后担负起家庭主妇的责任。
关键词: 畲族 婚礼 仪式

内容

早期畲族婚姻仪式是比较简单的,迎娶都在月黑风高的夜晚进行,这时新娘身着凤凰装,脚穿缀有石珠的草鞋,胸前挂桂圆等避邪物,手撑雨伞,在大红灯笼晕红的灯光下,与新郎一行走在乡间弯弯曲曲的小道上,除一路可闻虫鸟叽啾和新人欢快缠绵的和唱外,是不闻鼓乐声声的。后来受其他民族影响,新娘“走嫁”改为坐花轿,且一路鼓乐相伴,炮声隆隆,凭添无数喜乐与欢愉。
  这样的喜乐这样的欢愉是会传递的,当唢呐、月琴、长笛、锣鼓钹声震天激扬一阵紧似一阵,新娘就该起程了。此时亦歌亦诉、极喜还悲的“哭嫁”已成一段过去,而“欢喜新娘”的喜极与幸福在被抱上花轿的那一刻起,便也迅即在周围每一个人脸上荡漾开来。
  行行走走,不觉已到半路。《大小盘吹》是接新娘时演奏的音乐,这乐声此刻竟从远远的那一端隐隐传来,传到送亲队伍每一个人心中。于是,这头,和那头,一呼一应着吹,似有使不完的劲儿说不尽的痛快,原来,这是男方接亲的队伍来了。
  很快就到了夫家门口,震耳欲聋的鞭炮声在《柳七娘》的配乐下一浪高过一浪,催促着男女老少兴奋的神经,他们全都簇拥而来了,正好赶上新娘被扶下花轿。撒大把大把的花生,撒大把大把的喜糖,新娘在孩子们乱哄哄热闹闹的争抢中,妩媚得如同一位仙女。
  入门之后,拜堂就是重头戏了。与汉族不同,畲族喜堂除正中贴上大红“囍”字外,堂眉还有横批“凤凰到此”(或“麒麟到此”),左右边对联分别是“安邦定国功建前朝帝喾高辛亲敕赐,驸马金卿名垂后裔皇子王孙免差徭”;也或书“燕乐当囝高辛宠,鹏程应念祖先功”。茶几桌上要放香案、祖牌、祖图、斗灯等,喜烛要长夜点燃,忌半途熄灭。
  拜堂礼仪时,新娘先进厨房灶前小坐再转回中堂行礼,有的畲村新娘先入洞房后再转厅堂;有的畲村是拜堂后新娘与新郎先进厨房,新娘向灶门添一次火,然后再回新房。拜堂时,闽东俗由司仪用秤钩钩去新娘的盖头巾,新郎由伴郎引至厅堂,立于左侧,在《生贵子》伴乐下,在司仪《拜堂令》“新郎新娘进厅中,一双喜烛照四方,照到东南西北上,照到东南西北中。好子求三个,好女求一双:大子朝廷为宰相,二子六部尚书状元郎,三子年少没管事,只管四州八府田庄;大女为一品夫人,二女为娘娘。新郎新娘鞠躬拜天地,姻缘原是天送来:一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬!新郎新娘二人,同拜堂上万年春:一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬!新郎新娘互相敬,百年姻缘帐内开”的唱声中,实行“男拜女不拜”之俗,即新郎新娘脸朝厅堂外并行站立,新郎先向天拜三下,再跪地拜三下,连续三次,向天地行三拜九叩后,新郎新娘同时转身,面朝大厅供着祖宗神位方向,由新郎双手合拢向祖宗行三跪九叩,而新娘则只陪同站立,对天地、祖宗都不行跪拜,此俗以示畲族人对盘瓠妻三公主的尊敬;同时从拜堂到闹洞房的整夜间,新娘都以花绢掩面,其俗这样相传:
  当年天火烧泥灰,海边石母翻上来,
  眼见天下无人种,乃剩元仙两兄妹。
  兄妹怎么敢结亲,开口就问石母神,
  石母开口答应话,石壳双合好结亲。
  兄妹两人约定当,手背石壳高山上,
  背到山上双滚落,石壳双合结姻缘。
  到了完婚的时候,元妹甚为羞愧,就摘树叶把自己的脸遮起来,故畲族新娘以花绢掩面的规距,就是从这树叶遮羞演变而来。
  拜堂之后便是“传袋”了,这时新娘手捧“斗灯”,(喻“日进斗金”和“添灯”之意),在《水底鱼》的声声吹奏声中,司仪边唱《送入洞房诗唱》,边双手捧喜烛,将新娘引进洞房。这时,男家两位老年妇女还要把两个红布袋放在地上,让新娘踏过一个布袋后将这个布袋抽去,再放到前面,两个布袋相互传递,让新娘一直走到洞房,喻“传宗接代”。
  畲族婚宴也叫“请大酒”,在厅堂举行,其中,左边第一桌是首席,为“阿舅桌”,是畲家“母舅为大”的一种显示,若母舅未入席,任何人是不得先动筷子的。酒过三巡,新娘被扶了来“认客”。此时送嫁嫂在后唱《敬茶歌》,新娘则手捧茶先到首位母舅面前,母舅左手端起一盅茶,右手搅一下银匙,等盅底冰糖溶化后,轻呷茶水,再把准备好的红包压在茶杯下(霞浦一带母舅压茶盅的红包要逢9,称食九节茶),依次类推,讨得的钱称“百家银”。
  一些地方受“百家银”不是敬茶而是敬酒,唱歌“行郎”手捧托盘,边唱《采花蝴蝶》,客人则把红包放在托盘上,其盘称“采蜜盘”。
  在畲家,婚宴形式十分重要,畲家正是通过婚宴的方式,向亲朋好友宣布婚姻的缔结和契约,因此它的意义甚或高于现今法律上结婚登记的意义,可以说,没有婚宴的畲族婚姻是不完整的,也是遭人取笑的。
  婚宴过后,则为闹洞房。闹洞房俗在畲家,又是一场歌的盛宴,所奏乐声为《梅花吟》,所唱都是吉利的诗句,其中包括新婚庆贺、早生贵子、福禄增寿、恭喜发财,以及子孙中举、光耀祖宗等内容。畲家传统观念认为“新人不闹不发,越闹越发”,因此,闹洞房都会持续到深更半夜方才罢休,新郎新娘则任客人嬉闹,即使对一些看似“过分”的要求,也不会有半点不满。而其中的“洞房猜种”,盛行于闽东、浙南、广东畲族聚居区,甚为有趣,就是新娘嫁妆中藏在笼箱里的一包包农作物种子如花生、蚕豆、葵花子等,其名称由新娘一个个唱出来,而闹洞房者也用歌来“猜”,猜中者便能得到新娘的种子。现大多数畲家一般把蚕豆、花生、葵花子炒熟,作为闹洞房时的茶点让大家享用。
  畲族婚宴过后还要请同村父母健在、甚至三代同堂者八人(俗称“八仙”)专摆一桌,称“佳期酒”(又称“暖房酒”或“新郎酒”),“八仙”需身着长衫、头戴红缨帽入席。佳期酒由佳期头(司仪)主持,有请新郎出厅、迎“八仙”进厅、行酒令、看新娘、讨凤凰蛋、喷床、传花等程序,每一个程序都有相应的歌,如《安位诗》、《新郎酒令》、《看皇娘诗》、《讨果子诗》、《取凤凰蛋诗》、《传花诗》、《喷床诗》、《翻床诗》等,从午夜直唱到黎明,最后由“八仙”边走边摆手唱《送房令》,将新郎送回洞房,并鸣炮休宴。
  酒席期间,新娘需在送嫁娘的陪伴下下厨房起火、洗碗、“捞饭”,客人吃罢“新妇饭”并用新娘端来的汤水洗漱过后,需给新娘红包再次表示祝贺。
  畲族新娘在第二天要由送嫁嫂陪伴下厨房,每看到一件东西或手摸一样厨具,送嫁嫂在《小贵子》的配乐下,还需唱《新妇下灶间歌》:
  锅仔烧水沸泡泡,新来新妇下灶间,前锅未沸后锅沸,夫家财神日日到。
  新来新妇手掎裙,养鸡养鸭会成群,新妇移步过门槛,衣食钱财岁岁丰
  新来新妇到灶前,楼上米谷陈三年,新进银钱归金库,新酿米酒装银瓶。
  新来新妇执火钳,厝中做事脚手轻,水缸贮水清又清,一缸是银一缸金。
  手掏泔桶橹一橹,新妇喂猪像牛牯,头头重量二百八,有钱买田换珍珠。
  手掏匏头车一车,孝顺阿婆共阿爹,煮饭洗衣连连转,回头还会惜阿姐。
  灶中锅盖一条梁,妯娌做事有商量,讲话做事嫩嫩进,锅上水卷圆又圆。
  灶坑火卷本是竹,新来阿嫂惜阿叔,灶上菜刀对厨盾,厝边头尾会和睦。
  桌上金匏黄又黄,新妇生仔中状元,金匏开花又结仔,夫妻恩爱百年春。
  从此,畲家新妇便将挑起家庭主妇的重担,一肩挑着的是沉甸甸的责任,另一肩担着的是绵绵的情和无尽的爱。

知识出处

南山畲韻

《南山畲韻》

出版者:中国人口出版社

本书介绍了闽台地区畲族婚育文化形成的历史脉络和地方特色浓郁的婚育习俗,以及新时期畲族婚育文化在舍弃传统陋俗后的发展情况。全书共3章,包括畲族婚姻礼俗文化、畲族生育文化和畲族婚育习俗的时代变迁。

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