宁德市图书馆

浙闽畲族服饰在造型上有自己的民族特点，浙江、福建两省境内的畲族服饰在整体造型上由于同根同源的文化与族群认同，存在一定的共性，在局部造型上又由于民族迁徙与各自的分化发展而存在一定的地域特色。由于畲族男子服饰与汉族相同，故本书以女子服饰特征来分析其造型之美。
  （一）整体造型的共性
  对整体造型影响最直接的是民族始祖传说。由于各地畲族在对盘瓠始祖传说上的高度认同，对于盘瓠的崇拜也贯穿于服饰的整体。盘瓠乃高辛皇后耳中取出一条金龙所变龙犬，高辛皇帝赐名龙麒（期），号称盘瓠。故畲族历史上是以犬为图腾的。之后由于受汉文化中对犬形象态度的影响而引入凤凰崇拜，依托三公主嫁衣的传说认为其女装来自凤凰形象，但犬图腾在服饰整体造型上留下的印记是难以磨灭的。所以在整体造型上，两地畲族最典型的特征就是拟物——此处的“物”为动物，主要是对犬和凤的模拟。这两种动物在形态上具有一定的相似性，都是由头部、躯干和尾部构成的，所以经过服饰演化，对头部和尾部的解释具有一定的共通性。
  畲族各地的女子装扮以凤凰为名，有凤首、凤身、凤尾的说法（旧时称狗头冠，对应为狗头、狗身、狗尾），这种传统的凤冠在景宁地区保持得较好，福建诸地出于劳作和日常生活便利等原因，仅在婚丧礼服中保留原始凤冠，平日则以凤凰髻代替。在服装上以绚烂的刺绣和花边形成对凤凰（或曰五彩龙犬）五彩身体的描摹。瑶族一些地区（如福安）的衣服大身前后片有明显的不等长设计，后裾明显长于前裾3—7厘米，畲民解释为祖先保留下来的习惯。依据潘宏立的观点，这很可能是对源于犬图腾下后裾略长盖住尾巴的传说。在各地畲族中拦腰作为一个始终保持下来的服饰配件，除罗源式的腰带是在后腰打结外，其他地方畲族腰带的打结方式都是两根侧带绕过后腰后在前中心处打结，且尾端加上流苏穗子，悬垂下来有尺余，主体色为白色的彩带在蓝黑色裙面的拦腰上显得尤为出挑。据《后汉书》对盘瓠后代服饰“制裁皆有尾形”的记载，这种腰带与福鼎式腋下留出的两条飘带都被认为是“尾形”的象征。而华丽的罗源装由于拦腰装饰繁复，腰带系于后中心，腰间蓝底白花，两端镶花边的腰带垂于后腰，更被认为是凤凰的五彩尾饰。
  可见，在畲族女子服饰的整体造型上，犬图腾和凤凰崇拜的印记非常明显，凤凰崇拜应衍生自盘瓠传说中五彩龙麒的犬图腾，它们在服饰整体造型上表现为高耸的首冠、五彩的身体和下垂腰带象征的尾饰。不论何种式样，畲族女子服饰均遵循以上整体造型，体现出一种动物拟态之美（见图4-1）。
  （二）局部造型的特性
  畲族女装造型简单，以右衽大襟衫为上装，除罗源装为交领外，其余均为立领大襟衫，为传统平面裁剪，连袖，领口和大襟处多有刺绣或镶边装饰，袖口多有相应装饰与之呼应，形成节奏感。除罗源式外，各地服饰中以蓝黑色为主，白色主调的腰带在前中心打结并垂下尾穗，形成T字形，随人体的活动而摇摆，非常醒目。
  罗源式服装的装饰最为绚丽，以大量条状镶绲花边的重复拼接形成块面装饰。袖口、拦腰边缘的镶绲与肩领部进行呼应，由于大量的花边和镶绲使服装上相应的装饰部位硬挺，穿上身后能保持挺括的造型。腰带于背后打结，垂于尾部，既保持了正面装饰的统一性又丰富了背后的视觉效果，加上头顶高耸的凤冠，显得穿着者修长挺拔。福安式服装较为朴素，通过边缘镶边对款式结构进行强调，衣襟呈直角造型，右侧服斗靠近侧缝处的三角印上的绣花和拦腰左右上方的花篮绣花相互呼应，使整体风格简单但不单调。霞浦和福鼎的上衣胸襟线条下凹成弧线，胸襟处的绣花以动物、花鸟为主，造型质朴，非常出彩。景宁式虽然服装样式较为普通，但珠冠的造型秀美华丽，畲族女子在高挑的冠首和垂挂的珠串及璎珞装点下别具民族风情。