宁德市图书馆

八井村民有不少人懂得畲族民间医术，比较有名气的畲医有雷赛香（女）、雷佺尧、雷金佺、雷德明、雷桃俤、雷清木、雷信钗、雷水胜、雷祖俤、雷月团等人。雷赛香是八井村有名的畲族民间医生，她已76岁，有38年行医历史，她的医术是雷家祖传下来的，主要医治风湿病、六时病和伤科疾病。在雷赛香家中的前厅中悬挂着病人送来的两幅锦旗，一幅上写着“妙手解六时”，另一幅写着“六时能手，祖上流传”。
  平时上门向雷赛香求医的人很多，病人中有汉族，也有畲族，主要都是来自连江县、罗源县、长乐县、宁德市以及省会福州市一带的人。她已把医术传给孙子雷桃俤，雷桃俤自18岁开始行医，现33岁，已行医15年，在当地也有一定的名气。
  雷桃俤的高曾祖父雷乾祯（珍）生活在清光绪至民国年间，他在治疗跌打损伤疾病方面很有名气。特别是在治疗“六辰病”方面有独到之处，他根据发病的不同时辰（即十二时辰，二十四节气）、不同部位、症状的轻重等方面，用草药配制了自己的“六辰药”验方，并辅以针刺、拔火罐等治疗方法，在治疗外伤和风湿病方面有特殊的疗效，曾经闻名罗源全县及连江、宁德、霞浦、福州等市、县周边地区，日求诊者皆10人以上。①雷赛香、雷桃俤家中现珍藏着一本由高曾祖父雷乾祯用毛笔书写的医书，名叫《六辰书》（见图13-1），已传了五代人，现由第五代孙子雷桃俤收藏。书中载有治疗疑难杂症的药方40个，配有讲明病理和治疗方法的许多穴位图、八卦图、五行图等，是一本极有价值的民间医书。
  另外，其家中还有一本古代的医书，名叫《医宗金鉴校正脉诀》，该书中记录了一些有关诊断和治疗疾病的理论和方法，如有一首“五脏察色歌”，内有“肝脏歌”、“心脏歌”、“脾脏歌”、“肺脏歌”和“肾脏歌”。如肝脏歌云：“面肿仓黑舌卷青，四肢乏力眼如盲，泣下不止是肝绝，八日应当命必倾。”心脏歌云：“面黧肩息直视看，又兼掌肿没文斑，狂言乱语身闷热，一日之间到冥间。”脾脏歌云：“脐跌肿满面浮黄，泻痢不觉污衣裳，肌肉麁濇兼唇反，一日十二内灾殃。”肾脏歌：“面黑齿痛目如盲，自汗如水腰折频，皮毛濡结发无泽，四日应当命不存。”这首“五脏察色歌”，生动地描述了肝、心、肺、肾、脾五脏的病理症状及其预后情况。
  村里另一位比较著名的畲医叫雷佺尧，他既懂得畲族传统医药，又是法师（道士），而且还是村里雷氏宗族禄房的房长，是一位受人尊敬的老人。他擅长于伤科病的治疗，曾为许多人疗伤，在他家的前厅中悬挂着5面锦旗，其中3面锦旗上写着“六时能手”，是六时病人愈痊后，感激雷老先生的医术高明而赠送的。另外两面写着“法术高明”，这说明他善于用法术驱邪治病，并有很好的效果，所以病者愈痊后，赠送锦旗给他。据称法术治疗的对象主要是在现代医院里不能治好的病，或是比较难治而经常发作的疾病。
  在雷佺尧老先生家中还保存有两本用法术驱邪治病的科仪手抄本，书名为《添坛三界科》（造病者科文、法文）一、二册。书中记录了许多驱邪治病的经文和法术科仪，所有这些都是雷老先生根据记忆重新背诵与抄录的，因为有许多祖传的文本已在“文化大革命”中被“破四旧”而烧掉。现摘录部分如下：
  收邪
  一画金井高千丈，二画金井阔万里，三画金井深无底，四画金井阔无边，收起天邪师、地邪师、年邪师、月邪师、日邪师、时邪师、茅庵草舍作害之师、阳间阳师、阴间阴师、生师、死师、假道邪师、一切邪师，还吾手中，押在千丈金井、万丈金井不得动，不得作，吾奉张、赵先师敕，急急如律令。（画一符镇之）（图13-2，左）
  火生在寅，火库居戌，火临在巳，巽上起风，午上发火，敕去千邪百秽都除尽。吾今弟子见天尊，发起天火、地火、年火、月火、日火、时火，王斑饿虎火、洛洋三味火、麒麟狮子火、雷公霹雳火、南方丙丁火，天火连天发，地火烈地烧，祛除冥阳百鬼村，病人房中百秽尽消除。（画“收百鬼，斩千邪”符）。（图13-2，右）
  （唱：）
  东（南、西、北、中）方挂起青杨弓、青杨弩，青杨弓弩挂东（南、西、北、中）方。
  打退床头诸祸鬼，打退床尾口舌精，打退床中诸祸鬼，一时人鬼两分离。祖师起手存变化吾身，本师起手存变化吾身，仙师起手存变化吾身。吾身不是凡间身，化为牢山捉地陈六师父是吾身，王母仙娘差吾下来，牢四山捉四海，牢山捉海讨病魂，牢到山头无水出，牢到山尾断弊流，年上身中天，杀天肖邪地，杀地肖邪年，杀年肖邪月，杀月肖邪日，杀日肖邪时，杀时肖邪半，天午酉游戏，六洞花邪病，人身上有祸鬼、有祸邪，为祸野鬼还吾尽牢上，连排三圣送三魂，一圣取一魂，二圣取二魂，三圣取三魂，汝放三魂吾法止，三魂不放法不收，死鬼批枷连带锁，批枷带锁入棺除。
  （宣代人关）
  收天毒、地毒、年毒、月毒、日毒、时毒，春夏秋冬行毒、布病、邪魔、恶魅、相害等鬼还，吾收在入棺内，病人立刻保平安。（封纸棺放在病人身上）
  闾山衙内借出关锁，关锁锁何处？锁何方？关锁锁断左边，关锁锁断右边，关锁锁断中边，亡泉一条路一门，亡泉二条路二门，亡泉三条路三门，冥阳三港口，冥司七里七路头，锁断路头并路尾，莫被冥阳死鬼偷魂行。
  左道沙王把鬼路，右道沙王把鬼路，中道沙王把鬼路，取得生魂还病身，天今飘飘地遥遥，祖、本、仙师造金桥，桥头透何处？桥尾透何方？桥头直透闾山九郎殿，桥尾直透病人床中来。
  功曹师父云头现，跳入房中救病人。
  （启师父）
  祖师来退病，本师来退病，仙师来退病，（打手诀）吾道祖师来退病，退去病人身中上、下烂病除，三十六骨节、七十二毛孔退寒（热）气，诸般毒气、妖魔、冷气还吾手中散，病人立刻起高床。
  床前烧起一炉香，连叫三声张大娘，张六仙娘赐吾一条针，止去病人身中上、下烂病消，凉风止痛张六嫂，凉风止痛张六娘，今日（夜）凉风并止痛，凉风止痛救病人。
  （代人交替白）
  今日（夜）代人来到房中，替人死，替人病，代人誓愿顶替病人某某某年灾、月厄、日难、时殃，俱愿代人替去抵当（挡），消灾解厄大将军敕，急急如律令。
  替某某某人（连手贴符）（见图13-3）
  一替现患疾病某某某，深灾、重厄、百难、千殃，俱愿代人替去。
  二替现患疾病某某某，年灾、月厄、日难、时殃、天罗地网、凶星照命，俱愿代人替去
  三替现患疾病某某某，四季凶神、行毒、布病邪魔、恶魅为害怕侵，俱愿代人替去。
  四替现患疾病某某某，古墓伏尸风水不利，上祖怨愆遗祸儿孙，俱愿代人替去。
  五替现患疾病某某某，父母、夫妻、子女、兄弟年月日时相形克战，俱愿代人替去。
  六替现患疾病某某某，前后修方、动土、架造方所冲犯土煞，吊丧探病野鬼临身，俱愿代人替去
  消灾解厄大将军，祈保病人早赐平安。
  宗教与医术合二为一，是人类医学的早期表现形式，这种现象在中国的许多少数民族地区仍然存在。人类自身的疾病、生、死、梦等生理现象，是医学和宗教共同思考的对象。由此产生的观念既是医学，也是宗教诞生的基础，宗教与医学的目的相似，都是为了防范邪恶、灾难和病痛。雷佺尧老人就是集民间医生和法师为一体的典型，是畲族传统文化的表现。