宁德市图书馆

一、村落的布局
  八井村是一个畲族聚居的村落，村内的老房子都位于双髻山的半山腰，海拔在65～75米左右。房屋背山而面向平地，房子的方位多是坐西北朝东南。在1978年以前，村落的中心位于半山腰的祠堂周围，当时八井小学和祠堂都在其附近。
  1978年以后，由于实行联产承包责任制，村民生活条件逐步得到改善，有能力修建新房。1979年，村民雷德明、雷信钗首先将自己的新六扇房建在山脚下的平地上。村里人认为住在半山腰，周围环境条件差，交通也不方便。1986年后，许多村民逐渐都把新房修建到山下的平地上。1987年，八井小学也从半山腰搬迁到村子西南边的平地上，修建起三层楼的新校址。因此，村落的中心，也从位于半山腰的福房祠堂周围转移到山脚下的平地上，以现在的八井村民委员会办公楼为中心。村民的住房沿村内公路分布。（见图10-9）
  现村委会一楼是村卫生所、厨房，二楼是村委会的各个办公室，如村支书、村主任办公室、会议室、计生协会办公室等。在村委会办公楼的右侧有一家较大的杂货店，店中有100多种村民常用的商品卖，村委会向东有一条通往县城的公路，向北的一条通往县自来水厂，向南一条通向横埭村。公路在村内交叉的中心有一棵大榕树，每天从早到晚都可看到有许多村民围坐在树下纳凉和闲谈，这里是村里信息的传播和交流中心。从罗源县或松山镇到八井村的中巴车站也位于大榕树旁，每天早上都有小贩将各类早点、蔬菜、鱼和肉等食品在此叫卖。因此，八井村内这棵大榕树旁，不仅是村民信息的传播和交流中心，也是村里的政治、经济和文化交流的中心区。
  二、房屋周围环境
  村民在其房前屋后，喜欢种一些果树和蔬菜，如番石榴、柿子、柑橘、橄榄、丝瓜、苦瓜、南瓜、地瓜、甘蔗、芋头、花生等。在每一户人家的屋后，一般都有一个专门堆放垃圾的地方，如果垃圾堆积多了，他们就用火将垃圾烧掉，这种垃圾灰也是一种农家肥料。
  村民住房与家畜栏舍是分开的。家畜栏舍大多数位于住房的侧边。村民家中饲养家畜主要有鸡、鸭、狗、羊、猪和牛等。现代由于经济状况好转，生活条件改善，不仅猪不再养了，饲养家畜的人家也越来越少。村民平时吃的肉、鱼、蔬菜等副食品，主要是在村内向小商贩购买，或直接乘车到距村庄10公里外的罗源县城购买。
  厕所又称为茅房，过去其一般另建在房屋的侧方和后方，一家人一个茅房或几家人共用一个。1995年以后新建的现代砖混住房，大多在家中设置有着便池或坐式马桶、淋浴设备的卫生间。目前，村民的环境和卫生条件有了很大的改善。
  三、房屋类型与内部功能
  八井村传统住房为“四扇房”、“六扇房”、“八扇房”等老式瓦楼。1949年以前建造的房屋多为瓦顶木板墙的二层楼结构；1978年后建造的房屋多为瓦顶砖木二层结构；而1990年以后建造的住房，多为平顶的砖混结构房屋，它们都是二层以上，只不过，有的先修造了一层，待挣了钱，再加一层楼而使它完整。
  村里房屋内部结构有一厅二房、一厅四房、一厅六房等几种开间类型，而且每一种都可分“明暗”，即每一开间都分前后两间。如厅堂可分为前后两厅，每一开间的房间，也都分成前后两间。所以，根据平面看，目前村里的房屋大多数都是前后二个厅与四间房，或前后二个厅与六间房的结构。以此种也可以称为“四扇房”的建筑，来看房屋内部的功能分区，前厅是祭祀神灵与祖先以及接待外人的地方；后厅平时堆放杂物和粮食，若家中有老人去世，则在后厅办丧事。前左厢房俗称左“厅边房”，通常是长子和长媳的卧室；右厢房俗称右“厅边房”，则是次子夫妇的卧室；后厅的左边房俗称左“后间”，通常为厨房；后厅右边的厢房俗称右“后间”，则多是老人居住的地方。（见图9-23）
  四、房屋建造和落成仪式
  现在村民们建房，首先是向政府申请批准建房用地。建房用地批准后，就找地理先生，根据要建房的房主人的生辰八字，来选择房子的坐向、动土起基、上梁和入宅的日子与时辰，然后才开始请土木或木工师傅建房。然而，在过去修建传统瓦房时，则立符动土、架马做梁、做栋桁、开柱眼、定磉（即下柱础基石）、搭架、扶扇、上梁挂彩、安“晋屏门”、砌灶动土、入宅、安床等都要有吉日与吉辰。
  （一）择建房吉日
  现在畲民建房仍需请地理先生选择吉日与吉时。如1996年，现任村主任雷桃俤家建新房时，就请地理先生根据其祖母、父母的八字选择了几个动土起基、上梁与入宅、进火的吉课日子。其中一张为农历四月十九丁卯日寅时动土起基与四月二十八日丙子日丑时上梁大利的吉课；（见图9-24）第二张为农历八月廿一辛卯日卯时动土起基和九月廿八日丁卯日寅时上梁、十一月庚戌日寅时上梁大利的吉课。（见图9-25）第三张为农历八月二十日丙寅日丑时入宅迁进火大利的吉课。（见图9-26）
  从上述三张“建房吉课”看，地理先生在为房东选择吉课时是有选择的，即他要多选几个吉日与时辰，让房东在碰到问题可以有一个选择。所以，在雷桃俤家保存下来的这三张建房吉课中，有2个动土起基的吉日与时辰，3个上梁的吉辰和1个入宅进火的吉辰。
  （二）建房仪式
  动土前一天，请土木师傅放模子，然后搭一小棚子。动土当日，在小棚子内挂供上由法师写的“造厝符”（图9-27），前面摆一张小木桌，桌上供上10杯酒、1杯清茶、1盘五色果、1个香炉，烧香点烛，祭祀一下。燃放鞭炮，由地理先生“合桩”，在宅基的厅堂的中轴线位置上，用两块木板竖着，把房屋坐向的中轴线定出来。然后，在宅基中取4箕土，分别撒放在地基外10米远的东、南、西、北四个方向，此称“撒五福土”，然后，土木师傅开工，开始起基，建房过程开始。
  过去造木构或土木的传统瓦房时，起基动土后，木匠师傅要在一定的时辰中祭祀鲁班先师后架马动斧先做大梁。大梁做好后，先用红纸包好，放在偏僻的高处，绝不能让妇女从大梁上跨过去，否则造房子的这家会倒霉一辈子。造传统形式的瓦房时，上大梁仪式往往是在“扶扇”后上，大梁上一边要钉两根竹钉，这表示“添丁”，两边还要挂糯米穗、一小袋五谷等吉祥而又有象征意义的东西，并插着松毛串，正中则贴着“紫微銮驾”的红纸，在上大梁的时辰中，家人起香案，摆上加一条尾巴的猪头、水果5碗、素菜5碗、鸡、蛋、面、海鲜等共12碗，1坛酒，10个杯子。还有罗盘、鲁班尺、墨斗、砌刀、锤子等物品，敬“鲁班”师傅。敬完“鲁班”师傅后，燃放鞭炮，用红布条将其吊到屋顶，搁置在中柱上。并由“外家头”特别是妻兄在大梁的两头各压上一袋50斤的稻谷。现在，由于多建造钢筋混凝土的建筑，楼层的地板需要一次性浇灌好，所以，除非把倒楼层地板当作“上大梁”，否则上梁就是一件被淘汰的事物。现在建造钢混建筑时，上大梁的活动纯是一个仪式行为，虽还具有传统上梁仪式中的期盼与意义，但却没有上大梁的实了。所以，现在上梁仪式多数都放到入宅仪式举行时一起完成。
  入宅仪式通常是在新房建好后，上梁仪式几个小时前举行。入宅时，全家人先聚在旧房子里，各人搬一二件物品，其中比较重要的有摇轿1个、秤杆1支、算盘1个，牛1头，挑水1担、点火把1支等进入新宅中。牛象征六畜兴旺，如果自己没有养，可以向人租或借。火把象征着生活红火兴旺发达。一担水象征着财源滚滚。秤杆、算盘象征会挣钱、持家。入宅时，房主人捧着祖宗套和火把走在最前面，其余人拿着各种东西跟着，边走边敲锣打鼓、放鞭炮，主妇跟在最后，从旧宅开始，以边走边扫一些土进簸箕的方式，跟着大伙往新宅走，这象征着将过去的财富与吉祥带到宅中。进入新宅后，先将火把塞入灶中，意思是续火种等，在入宅仪式上，也需有人念吉祥语等。入完宅后，就可以做上梁仪式了。
  现在，上梁仍是建房的重要仪式，但却没有名副其实的把梁吊到中柱上的举动，已经演变为一种祝愿、祈福的仪式。时间通常也是由地理先生选择的。时辰大多安排凌晨举行。上梁时，要先祭祀鲁班师傅。在家门外摆上香案，上供奉猪头、鸡、肉、蛋、面干等五牲，还有水果5盘、素菜5碗、海鲜等12碗、1坛酒、10个杯子和1杯茶；还有代表地理先生的罗盘、代表木匠师傅的鲁班尺、墨斗、砌刀、锤子等物品，敬奉和祭拜“鲁班”师傅。敬“鲁班”师傅后，在楼板中间的两边放上红布、毛毯、糯米穗、松毛串、竹钉、粽子等，还需要由房主的妻兄用麻布口袋两个，各装50斤稻谷压在楼板的两边。如果外家头不来压梁，“梁”柱下的那对柱联不能贴，当吉时到时，在梁的位置贴上“紫微銮驾”，并鸣放鞭炮，整个上梁仪式大致持续半小时。
  上梁的当天晚上，主家要摆酒席请亲朋好友前来喝酒，庆贺入宅和新房的建成。酒席的主桌坐的是土木师傅、地理先生和两个舅舅共四人。在酒席开始时，先摆上一碗饭、四个酒杯、四双筷子、一对蜡烛先敬四方。然后，家人拿出一托盘，上面摆着四个酒杯、一对蜡烛放入主桌，请这四人敬梁。敬梁时，需唱敬梁歌。
  八井畲村的敬（进）梁歌主要有下列几首歌（雷桃俤提供）：
  第一首歌：
  进一粮喝酒满乾坤。
  日进招财童子，年进进宝状元。
  状元又探花，钱粮又开花。
  一进又一进，一进又发家。
  第二首歌：
  梁上松竹青又青，
  梁下龙凤对牡丹。
  牡丹又出珍珠宝，
  珍珠宝贝排满厅。
  第三首歌：
  梁头发出才丁贵，
  梁尾发起百子孙。
  当中又有福禄寿喜，
  福禄寿喜长发吉祥。
  第四首歌：
  进一粮双筷插金盘，
  又出状元、探花郎。
  进一酒，代代有，
  进一灯（丁），代代兴。
  第五首歌：
  新做平台新又新，
  又出财喜又出丁。
  又出秀才去拜塔，
  又出状元去北京。
  第六首歌：
  一对对联红又红，
  感谢亲戚和朋友。
  又包红包和烛炮，
  红包烛炮和灯笼。
  唱完敬梁歌，大家一起畅饮庆祝，酒宴结束鸣放鞭炮后，整个入宅、上梁仪式才算结束。
  （三）房屋建造的吉祥数字
  在八井畲村，不论是建传统形式的木构四扇房、六扇房，还是建钢筋混凝土二层楼房，房子的高度或厅堂的高度、大门、厅堂的宽度等，都需要用木匠尺来测量。木匠尺又称“鲁班尺”，畲民建房都需要将房子的高度、大门、厅堂宽度的“寸白”（尺寸），落在鲁班尺上的“财”、“义”、“官”、“本”四个字上。因为这四个字下的不同尺寸，代表着某种吉祥的意义。如“本”字涵盖“兴旺、进宝、登科、财宝”四种意义。“官”字涵盖“富贵、进益、摸财、顺科”四种意义。“义”字包含“大吉、贵子、益利、添丁”四种意义。而“财”字包括了“迎福、六合、宝库、财德”四种意义。畲民认为，落字落在何处，该尺寸上所代表的意义，即今后房主人家庭的命运。所以鲁班尺上的这四个字所构成的四组数字，在建房中都是吉祥的数字。畲民根据需要建筑的房子大小，就会在这四个字中选择大小不同的吉祥数字来决定他们房屋的厅宽、屋高和门宽等。例如，在八井畲村，人们认为只有院落大门的宽度，可以在“官”字这组数据中选择，而厅的高、宽、房子的大门的宽度等，都不能用“官”字，而只能在“财”、“义”、“本”这几组数字中选。传统房屋的高度是以中柱为标准的，其高度的落字必须在“财”字这组数据中。现在的住房是平顶的，厅高也必须落字在“财”上。有的木匠师傅为了施工方便，甚至把这四组数字归纳出来，写在本子上，以方便施工中使用，表9-1的数据就是八井村雷有金师傅所归纳的鲁班尺上的吉祥数据：
  除了要用鲁班尺上的吉祥数字外，畲民建房时的厅高、宽、大门宽等的尾数，也喜欢落在“6”字上，如蓝水盛家是座钢筋混凝土的两层楼建筑，他家的前门宽1.56米，落在鲁班尺的“义”字上；后门宽为1.36米，落在鲁班尺的“财”字上；厅堂宽4.06米，落在鲁班尺的“财”字上；厅高3.56米，落在鲁班尺的“本”字上。这些数字的尾数都是“6”字，就是这种习惯的表现。据畲民讲，这是因为“6”与“禄”谐音，尾数为“6”，带有“福禄临门”或“福禄齐至”的意思。