宁德市图书馆

一、歌教传统
  畲族的歌唱传统还形成了一种可称为“歌教”的文化现象。
  除口耳传承之外，畲歌一般还有歌本，用汉字记录，在族内传阅、传抄、传唱。每到农闲或夜晚工余，畲家少男少女就围着歌师傅依照歌本学歌。在学歌的过程中他们学会了唱歌和即兴编歌的本领，学会了多方面的知识，培养了本民族的感情。
  在旧社会，由于生活贫困，再加封建统治阶级在文化教育方面实行了一系列的民族歧视政策，使许多畲家子弟失去了上学读书的机会，他们就通过学歌认识了不少汉字，畲歌歌本成了他们识字学文的教本，学歌、练歌、盘歌成了他们主要的文化娱乐活动。由于畲歌的题材非常广泛，社会人生、生产生活无所不及，畲歌同时又成了畲族人民的“百科全书”。
  畲族就是这样一代接着一代通过“歌教”传承着本民族的历史传统，维系着本民族的文化心理，教化着一代又一代畲族人民。
  二、歌教变迁
  20世纪50年代以后，在人民政府的关怀下，畲族的文化教育事业有了巨大的发展，“歌教”已经不再作为畲族群众识字学文化的主要手段。但是畲歌仍是畲族青少年了解自己民族的历史文化、培养本民族感情和延续本民族传统的重要途径，并且作为畲族优秀传统文化的奇葩傲立于中华民族的文化大观园之中。
  “文化大革命”的十年，畲歌被当作“四旧”（“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”）遭到禁止，畲族群众只能在族内悄悄地传唱着自己心爱的民族歌谣。
  改革开放以后，畲族唱歌的优秀传统逐渐得到恢复。随着社会的进步，畲族传统的以山地农耕为主的经济生产方式已经不再是生产和生活的主流，畲族的歌教传统也失却了生存的土壤。为了使畲族唱歌的优良传统不被现代化的浪潮所淹没，为了给畲族歌手提供一个展示歌才、交流唱歌心得的机会，为了激发广大畲族同胞听歌、唱歌的热情，闽东各地的民族事务部门和文化部门每年都组织畲族歌会活动。
  20世纪90年代以后，畲族人民的民族自觉空前提高，优秀的民族文化传统开始复兴。为了适应时代的变迁和社会生活的变革，他们自觉、主动地对传统文化进行了新的构建和改造。每年畲族的传统节日，如“二月二”“三月三”“四月八”“分龙节”“七月七”“尝新节”“九月九”等，闽东各地的畲族乡村都有精彩的表现。如福鼎市的双华村、瑞云村、方家山村，霞浦县的白露坑村、半月里村，宁德蕉城的上金贝村、猴墩村，古田县的富达村等，歌会长盛不衰，而且越办越好。每一场歌会都是一次畲族优秀文化的再教育，提升了畲族群众的民族自豪感，促进了各民族的团结与进步。
  以福安市为例。从1994年开始该市每年都举办畲族“三月三”歌会活动，早先由政府有关部门出面组织，后来发展为以民间力量为主导的畲族民俗文化节活动。近年许多畲村还争办“三月三”，使全市各族人民每年对“三月三”都有新的期待。通过歌会和民俗文化节活动，培养了一批畲族青年歌手，扩大了承办村寨的知名度，为畲族文化生态村建设加分。
  随着福安经济的发展，在市区务工的畲族群众越来越多（据估算目前约有3万人），他们苦于工余时间没有本民族的娱乐和进行联谊活动的场所，就自发成立了畲歌联谊活动中心，并且长期坚持了下来。在政府主管部门的帮助下，“中心”逐步完善自我管理，不但使畲族唱歌的传统没有被城市的现代化浪潮湮没、淘汰，而且强化了进城畲族群众的民族归属感和对本民族传统文化的依恋。畲歌联谊活动中心还吸引了周边县市区和邻省的大批畲胞前来联谊、交流，引起了许多研究畲族文化的专家学者和上级政府部门的关注，成为福安市畲族文化的一个品牌，名扬四方。
  为进一步保护、发展和弘扬畲歌文化，2013年9月福安市在畲歌联谊活动中心的基础上成立畲歌协会。协会着力于畲歌的挖掘、传承和创新，培养新人，推陈出新，为繁荣和发展畲族文化做出成绩。2016年8月18日，会长钟荣善作为畲族代表晋京参加第五届全国少数民族文艺会演开幕式活动，受到习近平总书记等中央领导的亲切接见。
  时至今日，尽管畲族独特的“歌教”现象已经渐渐消失，但是畲族人民唱歌的传统却长期保留了下来。那一曲曲质朴、率真、洋溢着浓郁的乡土气息的畲族歌谣，永远萦绕在美丽的青山绿水，萦绕在畲族人民美好的心田。