宁德市图书馆

畲族是我国具有悠久历史的民族。现代畲族分布的地区主要在闽东和浙南。据各地方志和族谱记载，浙江的畲族是先从闽粤赣三省交界地区迁至闽东，然后由闽东的连江、罗源等地几经辗转迁徙至浙江的。迁入时间最早约在明代（景宁的畲族说是从唐代迁入），大量迁入则在清代。
  畲族人民在浙江的土地上生息、繁衍和劳动，畲族民歌就伴随着畲族民俗文化活动代代相传、代代延续。
  一
  畲族有丰富多彩的民俗活动，有保存古老畲族的遗风，也有吸收汉民族的一些风俗。譬如说各种仪式歌，看似繁琐，实际上是颇有意思的。
  婚仪歌，它是随着婚仪不同的程序而演唱不同的歌。如男方在走向女方的路上，唱《度亲歌》。女方在村口的路上堆满荆柴故意拦住男方，唱《拦路歌》。男方将所带肉、禽等礼物送给女方时唱《交礼歌》。女方请男方脱草鞋洗脚、换布鞋，唱《脱草鞋洗脚歌》，然后奉茶唱《奉茶歌》。男方的赤郎要下厨办筵席，而女方的妗母、阿姨（女歌手）却把炊具悉数藏起来，要赤郎用“谜语歌”的形式，一件一件地讨出来。然后，又把赤郎手中的火柴吹灭，将砻糠撒进锅内，而赤郎则抓起砻糠撒向妗母、阿姨，待她们逃避时，连忙用纸蘸着煤油将火点燃，在这个过程中要唱《赤郎歌》。酒筵中，新娘要向在座的亲友逐一敬酒，唱《劝酒歌》，男方要向女方送“红包”。有的赤郎、行郎将红包紧紧握在手中躲闪，引得妗母、阿姨来追，来掰，好像掰开石头捉青蛙，唱《撬蚧歌》。唱歌至深夜要吃点心，唱《半夜点心歌》。直至次晨新娘上轿前，女方要请全体男方迎亲人员举“对盏”礼，唱《对盏歌》，然后新娘由胞兄从房内抱至祖宗香案前站在凳子上“留箸”，即双手拿竹筷两束，在身前身后交错三次后放下，再用口含糖饭三口包在巾内带走，意思是将用过的箸留给娘家，将糖饭带去夫家养肥猪。新娘由胞兄抱上轿。红轿出村时，姐妹们要推拉轿杠三次，叫“留轿”。之后姐妹们拿油纸蕊在轿上引燃，拿回家放在祖宗香炉边，叫“点姐妹灯”，以上过程唱《起身歌》。
  祭祖歌，实际上是一种在“续族谱”仪式上所唱的歌。过去畲族男子年满16周岁时，就要在本宗族的“香火炉”上备案，并传授以本民族的民间信仰和一些辟邪法术，取一“法名”。这一“传师学师”仪式，规格较繁，堂前要悬挂三清、玉皇、南辰北斗等诸神画像，案前供奉高辛、龙麒及本宗族列祖列宗之牌位及香炉，案侧倚着“祖杖”，厅堂两侧挂着祖图。主持仪式的“师公”们身着道袍头戴道冠，唱诵经文，载歌载舞。开始要恭请上天诸神及帝喾高辛、始祖龙麒等列宗降临，唱与之有关的《请师爷》、《接香火》、《造寨》、《造水洗坛》等歌。这之后，就要唱向学师者传授法术、歌颂祖先业绩等内容的《过九重山》、《兵歌》、《高皇歌》等。最后要唱与送神归天内容有关的歌。
  功德歌，是丧葬仪式上所唱的歌。浙江畲族丧葬普遍用土棺葬，丧仪大致和当地汉族一样，有大敛、小敛、戴孝、送葬、择日、卜葬、祭葬、扫墓等。经济富裕的人家，则要请本族的师公“做功德”。仪式开始也要请神，其内容和程式都和“续族谱”仪式基本相同；接下去唱与追荐亡魂、辟邪安宅有关的《奠酒》、《做少年》、《二十四孝》、《引魂》等。妇女们则自始至终唱怀恋亡人的《哭丧歌》。
  二
  浙江畲族民歌和其他地区畲族民歌一样，不是一种独立的艺术行为，它主要依附于民俗，紧紧地和民俗活动结合在一起。由于民俗活动主要在室内，所以唱畲歌不需高亢嘹亮大声的歌唱，只需轻声演唱即可。由于演唱时间较长（有的要长夜盘歌，通宵达旦，历数日夜而不衰），以防嗓音疲劳，无论男女老少，多用假声来演唱（祭祖歌、功德歌、哭丧歌用真声演唱）。音域较窄，一般为六七度。从音乐上来看，畲族音乐具有字密腔少、吟诵性较强的特点。
  畲族民歌歌词多以四句为一段，每句多以七字组成，间插“哩、哦、罗、吭、喔、哪、啊、哎”等虚字。按目前的说法浙江畲族民歌有四种基本曲调，按其主要流传地之地名，分别称“丽水调”、“景宁调”、“文成调”、“龙泉调”。
  “丽水调”，分布地域较广，民歌数量较多。从乐句来看，每句都落re音。旋律由do la sol mi re五音组成。如丽水畲族婚仪歌《劝酒歌》：例1
  ［假声演唱］
  一双酒盏哩红又 红哩，奉在桌上 劝舅哦公，
  舅公舅婆食双酒，酒罗筵 完满结罗成罗双。
  （雷月兰、蓝周根唱马骧、缪杰记）
  “景宁调”，主要流行在景宁、云和与建德县境内。从乐句来看，每句都落mi音。旋律由do、la、sol、mi四音组成。如云和畲歌《度娘歌》：例2
  ［假声演唱］
  一度贤娘生端正，前世修哪来 公路哩 行，
  姻缘好似天边月十五月圆照满哩天。
  （雷月福唱邱彦余记）
  “文成调”，主要流行在文成、瑞安与桐庐县境内。从乐句来看，每句都落sol音。旋律由mi（高）、re、do、la、sol五音组成。如桐庐畲歌《收场歌》：
  例3
  和娘唱 歌天大光， 砌起歌寮 没寮 梁，
  砌起歌寮 没正 柱，歌寮 把郎 折定当。
  （李培荣唱朱荣玉、黄大同记）
  “龙泉调”，流行在龙泉县境内。从乐句来看，每句都落la音。旋律由mi（高）、do、la三音组成。如龙泉畲歌《种苎织布》：例4
  ［假声演唱］
  和郎种苎共 田垟啊， 苎丝 乃哩长吭
  娘哩情哩 长吭。 要和我郎共寮
  住哪，几多白 哩苎喔 娘哩剥哩 光吭。
  （蓝方荣唱马骧、缪杰、郎德雄记）
  三
  以上四种曲调，虽然各自唱名不同，落音也不相同，但它们有一个共同点，旋律走向（趋势）是一致的，即多以do为中心，向上跳进到la音，或者先到sol再到la音（不再到la音的也有），然后迂回下行到re音，这是“丽水调”。迂回下行到mi音（不出现re音），这是“景宁调”。而“文成调”是以mi为中心，向上跳进到高音re，或者先到高音do再到高音re（不再到高音re音的也有），然后迂回下行到sol音。“龙泉调”也是以mi为中心，向上跳进到高音微升do，然后停在la音上。
  四种曲调中，“丽水调”是浙江畲族民歌的基本曲调（或者基本歌腔），而其他三种是“丽水调”的不同变体。“丽水调”，其do、la、sol、mi、re五音中，最中心音、最本质的是do、mi、la三音。do是根音，la是冠音，do往下行基本上没有音了，la往上行基本上也没有音了，中间是mi音，mi音是联系do—la两音之间的桥梁。如果要说音列的话，do、mi、la三音是浙江畲歌中的三音列，是浙江畲歌中的中心音或“本质音”。其do的上二度音re，上五度音sll，是围绕do、mi、la三音列而出现的装饰的邻音，大多是倚音式、上滑音式，或是下行大二度延伸音式的出现，其稳定性较弱。
  下举几个例子来说明，如云和畲歌《度娘歌》（见例2），基本上是每两小节（有的是一小节）就有一个do mi la的三音列。第一、三小节的sol音是倚音式的，依附在la音上。第五、十一小节上的sol音（唱虚字“哩”），虽时值较长，又是一个切分音，但畲族歌手在演唱此sol音时，其稳定性是较弱的，像一个上滑音似的倾向于la音。
  又如青田畲族婚仪歌《脱草鞋洗脚歌》：
  例5
  ［假声演唱］
  路远隔山界，罗今晡度哇亲和娘共厅哩排；
  介些是原先古人礼，罗乃脱草罗鞋 也呀本应罗该。
  （钟翠娟、雷月进唱马骧、蓝云飞记）
  是每小节就有一个do、mi、la的三音列，re、sol两音在此曲中主要是以下行大二度延伸音式出现，即紧紧依附在其上大二度音（即mi和la）上。la—sol的下行大二度延伸音式在第二、四、五小节中是明显的，mi—re的下行大二度延伸音式在第二、三、五、六小节的末尾中也是明显的。第三小节3至6拍上，即la、mi、sol三音（包括第三、四、六小节也一样），la—sol的下行大二度延伸之间垫了一个mi音，实际上是la—sol下行大二度延伸的一个变化体。第一小节的re—mi,re音是倚音式的，是re音倾向于mi音；第四小节的re—do,re音是倚音式的，是re音倾向于do音。
  我们可以做这样的实验，把上谱中的sol音（包括re音）统统去掉，浙江畲歌之韵味依然存在。但是，如果把la音去掉，没有了基本音列的do—la，没有了do—la的上六度大跳，浙江畲歌之韵味就荡然无存。笔者可以大胆地说，浙江畲歌中的la音是不可缺少之音，缺少了la音就不可能是浙江畲歌。所以，蒲亨强先生在分析畲歌的文中认为“la音应视为后加之音”是完全没有道理的。
  浙江畲歌有别于浙江汉族民歌，最突出的一点是两者所强调之音。浙南及浙西南、西北一带的汉民族，均属于“浙东”（丘陵区）区域，其上句可结于“宫”、“商”、“徵”、“羽”，但下句多结于“徵”，徵色彩很浓郁。如江明惇先生《汉族民歌概论》中引用的《对鸟》（乐清）、《救命恩人共产党》（临海）、《李有松》（金华）、《老长工》（浦江）、《牵牛歌》（金华）等都属于“浙东”（丘陵区）山歌。而居住在浙南、浙西南、西北山区一带的畲民族，其所强调之音是羽音，羽色彩很浓郁。这是两个民族民歌色彩上的根本区别。
  浙江畲歌中do—la的跳进比比皆是（do—la的跳进，是由于歌者变换真假声而产生，不是现代音乐中跳进的概念），是浙江畲歌中一个明显的特征音调，而浙江汉族民歌中基本上没有do—la跳进，尤其是上行的do—la六度跳进。
  以上对浙江畲族民歌进行了分析，这些分析是建立在笔者多年的调查研究和采风的基础上。至于何为浙江畲歌“核腔”？只能到浙江畲族音乐本体中去寻找，离开了本体或者找一些孤证而得出的结论，说明不了问题，更何况探讨苗、瑶、畲三族民歌、文化、族源之关系，那更要谨而慎之！
  关于族源问题，非常复杂，至少不能从音乐、民歌以及所谓的“核腔”能解释或解决的。对畲族民歌，笔者赞成蓝雪霏博士在《畲族音乐文化》一书中的一段话：“畲族民歌音乐虽说与客家或现住地汉族地方音乐有某种关系，却是别具一格，于其他民族或民系音乐所无可替代。”
  （文中民俗部分参见《中国民间歌曲集成·浙江卷》马骧先生撰写的《浙江民歌概述》，文中谱例引自《中国民间歌曲集成·浙江卷》）