宁德市图书馆

初入两村的时候，实在看不出村里的畲族和汉族有什么不一样。他们的穿戴装束、居房室内、生产生活等，和周边的汉族一样。如果他们不是偶尔用畲语交谈，或者事先不了解他们的文化，一般人很难辨别他们的民族身份。
  畲族有许多优秀的特色文化，如今却逐渐消失，仅看其节日风俗就可见一斑。畲族与汉族一样以农为本，在时令节日里有举行祈求神灵庇佑、风调雨顺、五谷丰登的活动，但与附近汉族的风俗没什么两样，只是内容仪式上稍有不同。
  迎神节，又称迎祖节，每年农历正月十五举行。迎祖活动是畲族人民
  用以表达对自己的祖先“忠勇王”信仰的一个传统活动，场面极其隆重。每家每户都要派人出力，只有妇女留在家里接神。迎祖队伍由神铳开路，其后是大铜锣两面，以敲“七声锣”开道；再后是“回避”牌、“肃静”牌、“龙虎旗”、五色“蜈蚣旗”、“八卦鲤鱼旗”等，还有“铁券”，多为小孩、老人扛着；再后是香炉，随后四人抬八角香亭，内安放始祖神像或祖牌；再后为“黄色三层万民伞”，俗称“龙伞”；之后是掌祖杖的族长或巫师，身穿神裙，头戴天尊宫帽，左手执龙杖，右手提灵刀和笏；最后是锣鼓吹班。沿途鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，十分热闹。迎祖队伍经过畲民家门口时，家家户户门前都排设香案和祭品，做“拦路供”，并交换神香，放在家里点着，以示请祖回家保佑。祖神进入总宫后，随即由巫师唱“祖公积德功勋大，后裔儿孙万代兴”，进行安座仪式，而后焚香礼拜，祈求全村平安大吉、田园大熟、五谷丰登、人丁兴旺、六畜成群。云门村附近的咸村和霍童，这种活动比两村更为隆重壮观，连宁德市区也有这样的活动，叫“迎翁”，并伴“迎灯”，多由各村轮流一夜，从正月十五到二月初都有，不同的是各自抬着自己的祖先和信仰的神而已。
  耕牛节，也称牛歇节。四月初八凌晨，畲族农民要把牛赶到山上吃露水草，梳洗牛身，做牛栏卫生，还以泥鳅、鸡蛋泡酒，或用米粥或薯米粥等精饲料喂牛，严禁对牛棍打鞭甩。这在附近的汉族那里被称为“做牛年”，摆上案供，祭牛神；辛苦忙碌一整年的耕牛，这天要得到休息，吃最好的。
  端午节，五月初五。畲民家家要上山采回三指大的茅菅叶，包糯米粽，每只扎成五节长的“菅粽”（附近汉族包的是四角菱形粽）以祭祖先，祈求平安，并互送亲友。各家备制“雄黄酒”，于中午时刻，在住房各个角落喷洒一遍，以除瘟驱疫。与周边汉人风俗一样，只是汉人从来不包五节长的粽。
  请祖节，也称祭祖节。七月初七午后，在家中厅堂设案祭供，挂祖图、立祖杖，除始祖外，也祭祀本姓祖先。祭祖时，先进香敬酒，焚香叩酬，一拜天地，二拜祖先，唱《高皇歌》。然后由长辈讲述祖先功绩、由来，世系行第，及家族家范，教导后人。畲族家祭是祭祖最常见、普及的一种形式。七月十五中元节同样是附近汉族最隆重、最虔诚、最普遍的祭祖活动，年节都可以不回家，这一天即使千里之外的人都要赶回家祭祀祖先。不同之处在于，由于古代封建制度和寺僧的压制，畲民祭祖时各家都大门紧闭，不让外人看见，现在成习惯了。
  冬福节，十月初十。畲民在秋收结束后，取刚收获的新米做饭，做糯米糍、杀鸡鸭，先供祭土主，以祈保民安宁，六畜兴旺，然后将糍分送亲友，以庆祝丰收，最后全家团聚尝新，按长幼顺序用膳，最后碗里要留一口饭，桌上要请本家长辈先“动箸”，以示尊敬老人，祝贺老人健康长寿。是日客人越多越好，据说“多一人尝多一人粮”。各人饭罢，还要盛一碗米饭放在桌上，称为“剩仓”，以示“年年有余”，称“做冬福”，俗称“冬节”。此与汉族一样，只是随着社会经济文化的发展，如今的汉族农民已经不在乎这个节日了。
  此外还有其他习俗，信奉神灵与汉族习俗大致相同，如二月初二，土地公生日，亦称土地福；六月初六，灭虫节；八月十五，中秋节；九月初九，重阳节；十一月初十，团圆节；十二月廿九，过年节；大年三十除夕为完满福；齐天大圣生日等等。
  上金贝和云门村是畲族移民世代生息繁衍之地，畲族先民在此进行了不懈地奋斗和创造。但是，经过400多年封建制度的奴役和寺院的压制，畲民族自己特有的文化没有得到传承发展。现在畲族人不穿本民族的服饰，青年不会唱畲歌，不懂本民族的历史文化，不懂《高皇歌》，甚至有的不会说畲语，“上刀山”、“下火海”已成为传说。