宁德市图书馆

畲族文化论文、地方志史料
  1978年，泰顺县文化馆编、演的畲族舞蹈《畲山春》，先后参加了温州市、浙江省、全国少数民族文艺汇演，均获演出三等奖。右图为参演者雷朝炮在丽水举行的全省汇演中的剧照。
  2007年城关中学吴立辉校长研究畲族文化的论文发表在《上海师范大学学报》上，并被选入《中国名优校长治校方略》等书刊。
  2010年10月连都区畲族研究会与泰顺县歌手在竹里村交流。
  2008年，畲族歌手雷声泰、李兰获全国少数民族优秀民歌手称号。
  丰富的民间山歌本
  编辑出版的畲族地方志史料，已正式出版的有《章前垟村志》、《司前村志》、政协文史资料《泰顺畲族专辑》。
  2008年泰顺县代表参加文成县“中国畲族旅游论坛”，与文成县委书记吴开锋（右）合影。
  2011年8月，县政协民宗委组织政协委员进行畲族文化调研，会同兰溪市政协畲族文化调研组，在司前畲族镇交流探讨。右二为泰顺县政协副主席翁晓彬、右三为兰溪市政协副主席朱根富、右五为民宗委主任邱虹玲。
  《中国少数民族古籍总目提要·畲族卷》泰顺部分古籍介绍
  畲族人民日常生产生活，留下了很多民间契约等古籍资料，是畲族文化的重要组成部分。
  根据省、市民族部门要求，泰顺县从2007年开始编写《中国少数民族古籍总目提要·畲族卷》工作，笔者任编写办主任。泰顺县共征编23件上报市局，泰顺部分古籍介绍如下：
  书籍类
  蓝氏宗谱：蓝姓司前鳌岭支系族谱，清道光年间修，现存于江家山蓝宗文家。
  雷氏宗谱：雷姓金山垅支系族谱，清道光年间修，现存于竹里村雷君土家。
  钟氏宗谱：钟姓司前鳌岭支系族谱，民国癸亥年（1923）修，现存于司前阳畲钟思隆家。
  李氏宗谱：李姓昌基支系族谱，清同治五年（1866）修，现存于彭溪李忠存家。
  吴氏宗谱：吴姓承天支系族谱，清光绪丙申年（1896）修，现存于承天吴汝杭家。
  铭刻类
  1．嘉奖登仕郎雷明绪题匾：清光绪元年（1875）
  清光绪元年（1875），泰顺县知县刘为颁给百丈镇上林岱头村雷明绪先生。雷明绪热心村里公益事业，深得村邻好评，知县赞扬他为盛世老年英杰。现存于岱头村雷正赖家。
  2．陶鸿年题匾：清光绪辛巳年（1881）
  题匾系清光绪辛巳年（1881），司前乡绅陶鸿年赠送毗邻畲村陈宅蓝广山七十寿辰时的贺匾。题匾曰：蓝广山为人和善、豪爽，乐于为乡邻排忧解难，乡民广为称道，特送匾祝他高寿。反映本邑畲、汉民族团结之主题，现存于陈宅蓝姓宗祠。
  3．诚信宫灯（支架）
  清光绪时，昌基村茶商李必富在福州茶叶市场经销茶叶，讲信誉，得到福州茶叶公司好评，奖给“诚信宫灯”一对。据说，在李家茶铺上挂上此宫灯，可免税收、管理费；在运送茶叶的船只上，挂此宫灯，沿途免检放行。
  4．严各溪矴步碑
  李必富经商富裕后，为回报家乡，在彭溪至昌基村的严各溪上，出钱建造25齿的石矴步，方便乡民过溪。并勒石碑，上刻“严各溪矴步碑，李必富立”。
  文档类
  1．泰顺雷文俊买断山林契：清雍正年间，玉塔村民雷文俊买山林契约。
  2．泰顺雷璋秀买断田契：清雍正七年（1729），玉塔村民雷璋秀买山林契约。
  宫灯高85厘米，宽72厘米，材质为上好锻木。骨架上有24朵大茶花、12朵小茶花，系用整片锻木镂雕而成。红色的油漆如鲜。刻有“信士弟子李必富敬酬，光绪壬寅年（1902）桂月吉旦”。
  3．泰顺雷得利买断山林契：清雍正十一年（1733），玉塔村民雷得利买山林契约。
  4．泰顺雷得利买断山林契：清乾隆三十七年（1772），玉塔村民雷得利买山林契约。
  5．泰顺雷文俊买断山林契：清乾隆三十九年（1774），玉塔村民雷文俊买山林契约。
  6．泰顺蓝门雷买断山林契：民国二十二年（1933），里光蓝门雷买山林契约。
  7．泰顺雷圣开买断菜园契：民国二十三年（1934），里光雷圣开买菜园契约。现存于司前新北村雷国超家。
  民间契约书写规范，交代清楚，出卖物无纠葛，双方均自愿交易，买卖双方、公证人三方在场，签字画押等，在今天仍有借鉴作用。清时玉塔归福鼎县管辖。民间买卖契约都得经政府税务部门验证、交税，契约合法化。
  讲唱类
  1．长工类：仕阳雷声泰唱；2．送郎类：司前蓝秀斌唱；3．时辰类：仕阳雷敏唱；4．读书歌：司前雷必康唱；5．细子歌：雷月英唱。
  1～5首叙事畲歌，录于《中国民间文学集成·浙江泰顺故事、歌谣、谚语卷》，为张之冰、雷朝炮、杨立成等编写。1989年内部出版。
  清咸丰青田县正堂保护山林告示
  告示大意：培头是个畲族村，由于地处偏远，周边村一些不法之徒常来骚扰，他们盗砍毛竹，挖笋、砍树，甚
  清乾隆三十七年（1772），玉塔村民雷得利买山林契约
  清乾隆三十九年（1774），玉塔村民雷文俊买山林契约
  至古老的路荫也遭殃。村民们叫苦不迭。村头人向县府控告。青田县政府很重视，即颁发布告，警告流氓地痞不得欺负畲家人。告示含二层意思：过去曾经盗伐过的，今后洗手不干，政府不予追究，让他悔过自新，这是出于教育村民的目的；告示贴出以后，如斗胆再犯者，从严追究，从重处罚。
  布告颁发以后，遏制了盗砍歪风，山林得到了很好的保护，村里至今保留着一些大树，就是那时候栽种的。
  注：培头系笔者之父钟义明故地，此告示现存村里。
  畲家维权益文书：永嘉地方法院判决书
  1919年10月，永嘉地方法院审判庭（即现温州市中院）第38号民事判决书。原告方司前左溪村民蓝乾仓、蓝亚广等6人，与碑排陈姓因芭蕉湾山林纠纷案，不服泰顺法院一审判决，上诉至永嘉法院。
  经调查审理，认为蓝姓所持清康熙、乾隆以来其父辈从他人手里买来的9张山林契约有效，被告陈某等人“所呈之谱系抄谱，难作为第一证据”。泰顺法院一审判决“令争执双方按照各自现种地点管业，词甚含糊，日后难免不再争执”。
  法庭判令：撤消泰顺法院一审判决，芭蕉湾山林归左溪蓝乾仓等人照契管业，碑排陈方人等不得混争。并且本次诉讼费按法院章程规定，由被控诉人（陈方）负担。
  据了解双方争执山林以芭蕉湾一带的左溪溪流为中心，阳畔、阴畔山坡山林计14处，面积约8800亩。山林面积广、木材畜积量大、价值之巨，实属一大胜诉。收藏此判决书的蓝乾仓的孙子蓝细发告诉我们，当年祖辈们为了去温州打官司，同族筹集资金，聘请律师，团结一心，共同努力，胜诉来之不易。这也是泰顺畲族先人用法律武器，保障自己合法权益的有力例证。
  ★泰邑勒碑告示
  泰顺县畲族先民抵制里堡恶棍滥派差役，维护合同权益，县衙前立碑禁示的碑文。泰顺知县正堂曾在衙门前竖立过石碑。文选自百丈上林2000年钟氏家谱。
  ★畲山第一代“碾米机”
  畲家木砻和汉族地区用泥土和竹签制成的砻相比，易制作，可节省昂贵的制作工资，砻时轻松省力，妇女、老人都砻得动，效率高，省力又省时。这是泰顺畲族聪明智慧的历史见证。此木砻是畲族地区尚存的一副，至今已有120多年历史。
  《中国少数民族古籍总目提要·温州畲族卷》泰顺会审
  在市、县民宗部门的共同努力下，泰顺、文成、平阳、苍南等县共征编总目提要400条，并聘请泰顺县夏风同志总修改，编成《中国少数民族古籍总目提要·温州畲族卷》。
  2007年12月，温州市民宗局在泰顺国际大酒店召开审稿会。温州市民宗局、泰顺县民宗局及兄弟县民宗部门负责人共30人参会。图为审稿会会场。
  四县民族（宗教）科科长与会
  左起文成民族科科长钟宝元，泰顺民族宗教科科长钟炳文，平阳民族科科长雷大林，苍南民族科科长李先来。上述四县是浙江省民族工作重点县，文物古籍较多
  畲族历史活化石：畲语
  畲族没有文字，通用汉文。畲族使用的语言则接近于汉语中的客家方言，但跟现在的客家话又有所不同，它在语音、词汇、语法等方面都有一些自身的特点，含有古畲语的“底层”和畲族居住地汉语方言的成分。畲族把这种语言叫做“山哈话”、“自己话”，汉族人则称之“少姓话”、“畲话”。
  一直以来，畲族人无论迁徙到哪里，都不会忘记祖宗留传下来的畲语。就是陌生的畲族人碰在一起，只要会讲畲语，就认为是自己人，距离马上就拉近，特别亲切。但是改革开放以后，随着社会进步，发展加快，畲、汉族交流加大加深，对于畲语许多年轻一代畲族人已不会讲了；就是会讲者，也是许多普通话成分和方言成分进入畲语里面，畲语面临消失的危险。所以必须要正视这一问题的严重性，要从小孩抓起，从中小学生抓起。下面举例本县常用的畲、汉语对照词语。
  汉语 畲语（汉语近似音） 汉语 畲语（汉语近似音）
  父亲 哎嗲 松树 崇八许
  母亲 哎娘 竹子 居
  兄弟 乡台 扫地 烧捞
  姐姐 继 房子 捞
  妹夫 玫塞 桌 朵
  小伙子 佛桑崽 早上 眼头